Как Зевс Meilichius или Meilichios , тем олимпиец из греческой мифологии отнести как атрибутивный эпитет к ранее хтоническому демону ; Мейлихиоса , которого в Афинах умилостивили архаическими ритуалами, как подробно продемонстрировала Джейн Эллен Харрисон в « Пролегоменах к изучению греческой религии» (1903 г.). В ходе исследования архаических аспектов фестиваля Диасия , величайшего афинского праздника, проводимого Зевсом , она показала, что он был наложен на более ранний умилостивительный праздник. церемония.
«Мейлихиос», «Легко упрашиваемый», милостивый, доступный, был эвфемистическим аспектом « Маймакта , того, кто неистовствует , тяжело дышит и жаждет крови». (Харрисон, стр.17 ). [1]
Явно написанные вотивные рельефы показывают, что Мейлихиос был изображен в форме змеи , которую можно было призвать как своего рода Плутоса , приносящего богатство. У него был отчасти мстительный и устрашающий характер Эриниса , потому что Павсаний увидел у реки Кефис «древний жертвенник Зевса Мейлихиоса; на нем Тесей получил очищение от потомков Фиталоса после того, как он убил среди других разбойников Синиса, который был родственником. ему самому". Жертвоприношение Мейлихиоса было холокостом , который был полностью сожжен в огне и не разделялся сторонниками, «ужасным отречением от ужасной силы» (Харрисон, стр. 16 ) в ночных обрядах, совершаемых в атмосфере «холодного мрака» ( Харрисон), который по-гречески переводился как стигиот .
Носящий имя «Зевс», Зевс Олимпиос, великий царь богов, заметно отличается от Зевса Мейлихиоса, явно хтонского персонажа, часто изображаемого в виде змеи [2], и, как уже было сказано ранее, они не могут быть разными проявлениями тот же бог [3] фактически всякий раз, когда упоминается «другой Зевс», это всегда относится к Аиду. [4] Зевс Мейлихиос и Зевс Евбулей часто называют альтернативными именами Аида. [5] Афинянин пятого века, вероятно, задумал Зевса Мейлихиоса как Аида. [ необходима цитата ]
Заметки
- ^ В календаре мансарды , Maimakterion , в «бушует» месяц, прибыл в ноябре-декабре.
- ↑ Огден, Дэниел (2008). Соратник греческой религии . Джон Вили и сыновья. ISBN 0470997346.
- ^ Верснель, Хенк (2011). Как справиться с богами: своенравные чтения в греческой теологии . Брилл. DOI : 10,1163 / ej.9789004204904.i-594 . ISBN 978-90-04-20490-4.
- ^ Шлезер, Ренате (2012). Другой Бог ?: Дионис и древний политеизм . Берлин, Германия: Свободный университет. стр. 27, 28. ISBN 9783110222357.
- ^ Хорнблауэр, Спофорт, Эйдинов, Саймон, Энтони, Эстер (2014). Оксфордский компаньон классической цивилизации . Оксфорд: OUP Оксфорд. п. 354. ISBN 9780191016752.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Рекомендации
- Харрисон, Джейн Эллен , (1903) 1991. Пролегомены к изучению греческой религии (Принстон: Princeton University Press), стр. 12–28 .
- Шлезер, Ренате (2012). Другой Бог ?: Дионис и древний политеизм . Берлин, Германия: Свободный университет. С. 27, 28. ISBN 9783110222357 .
- Хорнблауэр, Спофорт, Эйдинов, Саймон, Энтони, Эстер (2014). Оксфордский компаньон классической цивилизации . Оксфорд: OUP Оксфорд. п. 354. ISBN 9780191016752 .