Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Резные раковины или вамаварта-шанкхи, около 11–12 веков, период Пала , Индия: крайняя левая из них вырезана с изображением Лакшми и Вишну и имеет серебряные дополнения.
Шанкха (раковина) с вырезанной эмблемой Вишну.

Shankha ( раковина раковина) имеет религиозный ритуал значение в индуизме . Это раковина любой подходящей морской улитки, в которой было проделано отверстие для амбушюра исполнителя.

В индуистской мифологии шанкха - священная эмблема индуистского бога-хранителя Вишну . Он до сих пор используется как труба в индуистских ритуалах, а в прошлом использовался как военная труба. Шанкха прославляется в индуистских писаниях как даритель славы, долголетия и процветания, очищающая от греха и обитель богини Лакшми , богини богатства и супруги Вишну . [ необходима цитата ]

Шанкха отображается в индуистском искусстве вместе с Вишну. Как символ воды он ассоциируется с женским плодородием и змеями ( Нагами ). Shankha является государственным символом индийского штата Керала и был также национальные эмблемы индийского княжеских из Траванкоре , и Королевство Кочин . [ необходима цитата ]

Шанкха является одним из восьми благоприятных символов буддизма , Аштамангала , и представляет собой распространенное звучание буддизма. [ необходима цитата ]

Порошок, сделанный из материала скорлупы, используется в аюрведе для лечения желудочных заболеваний. [1]

В западном мире на английском языке раковина этого вида известна как «божественная раковина» или «священный чанк». Его также можно просто назвать «чанк» или «раковина». Более распространенная форма этой оболочки в религиозном контексте известна как «правосторонняя», хотя ученые назвали бы ее «правосторонней». Очень редко встречающаяся форма имеет обратное свертывание, которое в религиозном контексте называется «левым», а в научном - «левосторонним». [ необходима цитата ]

Характеристики

Эта раковина принадлежит к виду морских улиток Turbinella pyrum из семейства Turbinellidae . Этот вид обитает в Индийском океане и окружающих его морях. Раковина фарфоровая (т.е. поверхность ракушки прочная, твердая, блестящая и несколько полупрозрачная, как фарфор ). [2]

Общая форма основного тела раковины - продолговатая или коническая. В продолговатой форме имеет выпуклость посередине, но сужается на каждом конце. Верхняя часть ( сифональный канал ) имеет форму штопора, а нижний конец ( шпиль ) закручен и сужается. Цвет у него тусклый, а поверхность твердая, хрупкая и полупрозрачная. Как и у всех раковин улиток, интерьер полый. Внутренняя поверхность скорлупы очень блестящая, но внешняя поверхность имеет сильную бугристость. [3] В индуизме наиболее востребованными являются блестящие, белые, мягкие шанкха с заостренными концами и тяжелые. [4]

Типы

В зависимости от направления свертывания шанкха бывает двух разновидностей: [5] [6]

  • Vamavarta ( «влево-поворачивать», если смотреть с самой верхней апертурой): Это очень часто встречающейся правосторонняя форма вида, где витки оболочки или витки расширяются по часовой спирали , если смотреть от вершины оболочки. В индуизме дакшинаварта шанкха символизирует бесконечное пространство и ассоциируется с Вишну. [7] Vamavarta Shankha представляет собой реверсирование законов природы и связан с Шивой . [8]
  • Dakshinavarti Shankh : Это очень редко левосторонняя форма вида, где витки оболочки или витки расширяются в направлении против часовой спирали , если смотреть со стороны вершины оболочки.

Dakshinavarta Shankha , как полагают, обитель богатства богини Лакшми - супруга Вишну, и , следовательно , этот тип Shankha считается идеальным для использования в медицинских целях. Это очень редкий сорт из Индийского океана . Этот тип шанкха имеет от трех до семи выступов, видимых на краю отверстия и на колумелле, и имеет особую внутреннюю структуру. Правая спираль этого типа отражает движение планет. Его также сравнивают с завитками волос на голове Будды , которые закручиваются вправо. Длинный белый завиток между бровями Будды и похожий на раковину водоворот пупка также сродни этой шанкхе. [6] [9]

В Вараха-пуране говорится, что омовение с помощью шанкха Дакшинаварта освобождает человека от греха. Сканда Пурана повествует, что омовение Вишну этой шанкхой дает свободу от грехов семи предыдущих жизней. Dakshinavarta Shankha считается редким «драгоценный камень» или ратна и украшен большими достоинствами. Также считается, что он дает долголетие, славу и богатство, пропорциональные его блеску, белизне и величине. Считается, что даже если такая шанкха имеет дефект, установка ее из золота восстанавливает достоинства шанкха. [4]

В Бхагавад Гите

В Бхагавад Гите упоминаются имена разных Шанкхов Пандавов и Кауравов:

Затем Господь Кришна затрубил в раковину, называемую Панчаджанйа; Арджуна взорвал его, Девадатту; и Бхима, ненасытный едок и исполнитель титанических задач, затрубил в свою потрясающую раковину, называемую Паундрам.

-  Бхагавад Гита, Глава 1, Стих 15 [10]

Царь Юдхиштхира, сын Кунти, затрубил в свою раковину Анантавиджая, а Накула и Сахадева затрубили в Сугхошу и Манипушпаку. Этот великий лучник, царь Каши, великий воин Сикханди, Дхриштадьюмна, Вирата и непобедимый Сатьяки, Друпада, сыновья Драупади и другие, о царь, такие как сын Субхадры, хорошо вооружены, все затрубили в свои соответствующие раковины.

-  Бхагавад Гита, Глава 1, стихи 16–18 [10]

Использует

Индуистский священник дует в шанкху во время пуджи

В самых ранних упоминаниях шанкха упоминается как труба, и в этой форме она стала эмблемой Вишну. Одновременно его использовали как жертвоприношение и как оберег, чтобы уберечь от опасностей моря. Это было самое раннее известное звуковое агентство как проявление звука, а другие элементы появились позже, поэтому оно считается источником элементов. Он отождествляется с самими элементами. [11] [12]

Чтобы сделать трубу или духовой инструмент, просверливают отверстие около вершины шанкха. Когда воздух проходит через это отверстие, он проходит через завитки шанкха, производя громкий, резкий, пронзительный звук. Этот звук является причиной того, что шанкха использовалась как военная труба для вызова помощников и друзей. Шанка долгое время продолжали использоваться в боях. Звук, который он производил, назывался шанканад . [ необходима цитата ]

В настоящее время шанкха продувается во время поклонения в индуистских храмах и домах, особенно в ритуале индуистского аарти , когда божествам предлагается свет. Шанкха также используется для омовения изображений божеств, особенно Вишну, и для ритуального очищения. Для этих целей отверстие не просверливается, хотя отверстие вырезают чисто или, в редких случаях, вырезают мутовки, чтобы представить пять последовательных раковин с пятью устьями. [13] [14]

Шанкха используется как материал для изготовления браслетов, браслетов и других предметов. [13] Из-за своего водного происхождения и сходства с вульвой он стал неотъемлемой частью тантрических обрядов. В связи с этим считается, что его символика представляет женское плодородие. Поскольку вода сама по себе является символом плодородия, шанкха, который является водным продуктом, признан символом женского плодородия. В Древней Греции ракушки, наряду с жемчугом , упоминаются как символ сексуальной любви и брака, а также как символ богинь-матерей. [11]

С этой трубой также тесно связаны различные магические и колдовские изделия. Этот тип устройства существовал задолго до буддийской эпохи. [ необходима цитата ]

Аюрведа

Шанкха используется в лекарственных формах Аюрведы для лечения многих заболеваний. Его готовят в виде золы из ракушек, известной на санскрите как шанкха бхасма , которую готовят путем замачивания скорлупы в соке лайма и прокаливания в закрытых тиглях от 10 до 12 раз и, наконец, превращения ее в порошкообразную золу. [3] Шанкха-басма содержит кальций, железо и магний, и считается, что она обладает антацидными и пищеварительными свойствами. [15]

Значение

Священный шанкха на флаге Траванкора , Индия

Звук шанкха символизирует священный звук Ом . Вишну, держащий раковину, представляет его как бога звука. Брахма Вайварта Пурана заявляет, что Шанкха является резиденцией как Лакшми, так и Вишну, и омовение в водах, протекающих через Шанкху, рассматривается как омовение со всеми святыми водами одновременно. Санкха Садма Пурана заявляет, что омовение Вишну коровьим молоком так же добродетельно, как совершение миллиона яджн (огненных жертвоприношений), а омовение Вишну водой из реки Ганг освобождает человека от цикла рождений. Далее в нем говорится: «Хотя простой вид раковины (шанкха) рассеивает все грехи, как Солнце рассеивает туман, зачем говорить о поклонении ей?» [4] Падма Пуранаутверждает тот же эффект от омовения Вишну водой и молоком Ганги и, кроме того, добавляет, что это помогает избежать зла, выливание воды из шанкха на собственную голову перед изображением Вишну эквивалентно купанию в благочестивой реке Ганг. [13]

В буддизме раковина была включена как один из восьми благоприятных символов, также называемых Аштамангала . Поворачивающаяся вправо белая раковина ( тибетский : དུང་ གྱས་ འཁྱིལ , Wylie : dung gyas 'khyil ) представляет элегантный, глубокий, мелодичный, проникающий и проникающий звук буддизма, пробуждающий учеников от глубокого сна невежества и побуждений. им для достижения собственного благополучия и благополучия других. [ необходима цитата ]

Шанкха был королевским государственным гербом Траванкора, а также фигурировал на королевском флаге королевства Джафна . Это также символ выборов индийской политической партии Биджу Джаната Даль . [ необходима цитата ] Шанх также использовался сикхскими воинами до того, как они начали войну. Марьяда по-прежнему практикуется всеми ниханами во время молитвы аарти аарта, а также используется на фестивале хола-мохалла.

В индуистской иконографии и искусстве

Шанкха резная

Шанкха - один из главных атрибутов Вишну. Изображения Вишну в сидячем или стоячем положении показывают, что он держит шанкху обычно в левом верхнем углу, в то время как Сударшана Чакра ( чакра - диск), гада (булава) и падма (цветок лотоса) украшают его верхний правый угол, нижний левый и нижний. нижняя правая рука соответственно. [16]

Shankha справа есть иконка для Вишну в храме Dattatreya, Бхактапур Непал

Аватары Вишну, такие как Матсья , Курма , Вараха и Нарасимха , также изображены держащими шанкху вместе с другими атрибутами Вишну. Кришна - аватар Вишну описывается как обладающий шанкхой, называемой Панчаджанья . Региональные формы Вишну, такие как Джаганнатха и Витхоба, также могут быть изображены держащими шанкху. Помимо Вишну, изображены также другие божества, держащие шанкху. К ним относятся бог солнца Сурья , Индра - царь небес и бог дождя [17] бог войны Картикея , [18]богиня Вайшнави [19] и богиня воинов Дурга . [20] Точно так же статуи Гаджа Лакшми изображают Лакшми, держащего шанкху в правой руке и лотос в другой. [ необходима цитата ]

Иногда шанкха Вишну олицетворяется в скульптуре как « оружейник » Аюдхапуруша и изображается как человек, стоящий рядом с Вишну или его аватарами. [21] Эту подчиненную фигуру называют Шанкхапуруша, который изображается держащим Шанкха обеими руками. Храмовые столбы, стены, гопуры (башни), подвалы и другие места в храме видны скульптурные изображения шанкхи и чакры - символов Вишну. [22] Город Пури, также известный как Шанкха-кшетра , иногда изображается в искусстве как шанкха или раковина с храмом Джаганнатха в центре. [20]

Шалиграммы - это иконографические ископаемые камни, особенно найденные в реке Гандаки в Непале, которым поклоняются индуисты как представители Вишну. Шалиграме, которая имеет знаки шанки, чакры, гады и падмы, расположенные в этом конкретном порядке, поклоняются как Кешаве . Двадцать четыре порядка четырех символов, определенных для Шалиграмы, также соблюдаются в поклонении изображениям Вишну с разными именами. Из них, помимо Кешавы, четыре имени изображений, которым поклоняются, начиная с Шанкхи наверху, следующие: Мадхусудана , Дамодара , Баларама и Вамана . [23]

В индуистской легенде

Индуистская легенда в « Брахма-вайварта-пуране» вспоминает создание раковин: Шива бросил трезубец в асуров , мгновенно их сжег. Их прах разлетелся по морю, образуя раковины. [4] Шанкха считается братом Лакшми, поскольку они оба родились из моря. Легенда описывает асура по имени Шанкхасура, который был убит рыбным аватаром Вишну , Матсьей . [24]

Садху, звучащий на шанкхе .

В индуистских эпосов из Рамаяны и Махабхараты , символ Shankha широко применяется. В эпосе Рамаяна Лакшмана , Бхарата и Шатругна рассматриваются как частичные воплощения Шешанаги , Сударшана Чакры и Шанкхи, соответственно, в то время как Рама , их старший брат, считается одним из десяти Аватаров Шри Вишну. [25]

Во время великой войны Махабхараты Кришна как колесничий принца Пандавов и главный герой эпоса - Арджуна - произносит Панчаджанью, чтобы объявить войну. Панчаджанья на санскрите означает «контроль над пятью классами существ». [14] У всех пяти братьев Пандавов есть собственные шанкхи. Юдхиштхира , Бхима , Арджуна, Накула и Сахадева обладают шанкхами по имени Ананта-Виджая, Пундра-Кхадга, Девадатта, Сугхоша и Мани-пушпака соответственно. [4]

Связь с нагами

Из-за того, что шанкха ассоциируется с водой, наги часто называют в честь шанкха. Список нагов в Махабхарате , Харивамше и Бхагават-пуране включает такие имена, как Шанкха, Махашанха, Шанкапала и Шанкачуда. Последние два также упоминаются в буддийских сказках Джатака и Джимутавахана . [26] Легенда гласит, что, используя Шанкху как часть медитативного ритуала, садхузадул свой шанкха в лесу села Кеоли, и из него выползла змея. Змея повелела садху поклоняться ему как Нага Дэвате (Змеиному Богу), и с тех пор она стала известна как Шанку Нага. Подобные легенды ходят и во многих других местах в районе Кулу в Химачал-Прадеше . [27]

См. Также

  • Дакшинаварти Шанкх
  • Мело Мело

Ссылки

  1. ^ "Шанкх (Шанкха) Бхасма" . Проверено 29 декабря 2016 .
  2. ^ Чаван, Сандип; Тайаде, Сонали; Гупта, Видья; Дешмук, Винита; Сардешмук, Садананд (ноябрь 2018 г.). «Фармацевтическая стандартизация и физико-химическая характеристика традиционных аюрведических морских препаратов: сожженная раковина (Шанкха Бхасма)» . Морские препараты . 16 (11): 450. DOI : 10,3390 / md16110450 . PMC 6266202 . PMID 30445775 .  
  3. ^ a b Надкарни, KM (1994). Индийская Materia medica доктора К. М. Надкарни . Turbinella Rapa; или Xanchus Pyrum, или Gastropoda, класс: Molusca . Популярный Пракашан. С. 164–165. ISBN 81-7154-143-7. Проверено 21 декабря 2009 .
  4. ^ a b c d e Айяр В. А.К. (25 ноября 2019 г.). Символизм в индуизме . Чинмая Миссия. С. 283–6. ISBN 978-81-7597-149-3.
  5. ^ Mookerji, Bhudeb (1998). Богатство индийской алхимии и ее применение в медицине: быть ... Шанкхом . 1 . Шри Сатгуру. п. 195. ISBN  81-7030-580-2. Проверено 21 декабря 2009 .
  6. ^ a b Thottam, доктор PJ (2005). Модернизация Аюрведы . Шанкх . Книги сур. С. 38–39. ISBN 81-7478-640-6. Проверено 21 декабря 2009 .
  7. Перейти ↑ Singh, KV (2015). Индуистские обряды и ритуалы: происхождение и значение . Пингвин Великобритания. ISBN 9789385890048.
  8. ^ Янсен, Ева Руди (1993). De beeldentaal van het Indoeïsme . Публикации Бинки Кок. ISBN 9789074597074.
  9. ^ "Музей природных чудес Шри Наваратны" . Архивировано из оригинала на 2009-12-06 . Проверено 21 декабря 2009 .
  10. ^ a b «Глава 1: Наблюдение за армиями на поле битвы Курукшетра» . Asitis.com . Проверено 24 февраля 2020 года .
  11. ^ а б Кришна, Нандитха (1980). Искусство и иконография Вишну-Нараяны . Шанкх . ДБ Тарапоревала. С. 31, 36 и 39 . Проверено 21 декабря 2009 .
  12. ^ Nayak, BU; NC Ghosh; Шикарипур Ранганатха Рао (1992). Новые тенденции в индийском искусстве и археологии . Шанкха . Адитья Пракашан. С. 512–513. ISBN 81-85689-12-1. Проверено 21 декабря 2009 .
  13. ^ a b c Раджендралала Митра (2006). Индоарийцы . 285-8. Читать книги. ISBN 978-1-4067-2769-2.
  14. ^ а б Автар, Рам (1983). Музыкальные инструменты Индии: история и развитие . Шанкх . Pankaj Publications. С. 41, 42 . Проверено 21 декабря 2009 .
  15. ↑ Лакшми Чандра Мишра (2004). Научная основа аюрведической терапии . CRC Press. п. 96. ISBN 978-0-8493-1366-0.
  16. ^ "Священная Шанкха (Раковина)" . Архивировано из оригинала на 2007-07-02 . Проверено 21 декабря 2009 .
  17. ^ Jansen стр. 66-7
  18. ^ Янсен стр. 126
  19. ^ Янсен стр. 131
  20. ^ a b Хелле Бундгаард, Северный институт азиатских исследований (1999). Миры индийского искусства в споре . Рутледж. с. 183, 58. ISBN 978-0-7007-0986-1.
  21. ^ Рао, стр. 156
  22. ^ Даллапиккола, Анна Либера; Анила Вергезе (1998). Скульптура в Виджаянагаре: иконография и стиль . Шанкх . Издатели и дистрибьюторы Manohar для Американского института индейских исследований . С. 44, 58. ISBN 81-7304-232-2. Проверено 21 декабря 2009 .
  23. ^ Рао pp.231-232
  24. ^ BA Gupte (1994). Индуистские праздники и обряды . Азиатские образовательные услуги. п. хх. ISBN 978-81-206-0953-2.
  25. ^ Найду, С. Шанкар Раджу; Кампар, Туласидаса (1971). Сравнительное исследование Камба Рамаяна и Туласи Рамаяна . Хвостовик . Мадрасский университет. С. 44, 148 . Проверено 21 декабря 2009 .
  26. Перейти ↑ Vogel, J. (2005). Знания об индийских змеях или наги в индуистских легендах и искусстве . Kessinger Publishing. С. 215–16. ISBN 978-0-7661-9240-9.
  27. ^ Ханда, Omacanda (2004). Культы и традиции нагов в западных Гималаях . Шанкх . Indus Publishing. п. 200. ISBN 81-7387-161-2. Проверено 21 декабря 2009 .

Библиография

  • Антология мировой музыки: музыка тибетского буддизма. [Примечания к буклету Питера Кроссли-Холланда.] [CD] Массачусетс: Rounder Select
  • Эллингсон, Т. (1979). Мандала звука: концепции и звуковые структуры в тибетской ритуальной музыке. Анн-Арбор, Мичиган: UMI
  • Хорнелл, Джеймс (1914). Священный чанк Индии: монография об индийской раковине (Turbinella pyrum) - онлайн-книга . Суперинтендант правительственной прессы, Мадрас. Архивировано из оригинала на 2012-07-23.
  • Янсен, Ева Руди (1993). Книга индуистских образов: боги, проявления и их значение . Дивер: Публикации Бинки Кок. С. 144–. ISBN 978-90-74597-07-4.
  • Кумар, Н. (2004). Получено 11 апреля 2006 г. из The Conch Shell .
  • Маркузе, С. (1975). Музыкальные инструменты: Большой словарь. Нью-Йорк: Нортон
  • Миллер, Р. (nd). Музыка тибетского буддизма .
  • Музыка тибетского буддизма
  • Рао, Т.А. Гопинатха (1985). Элементы индуистской иконографии . Дели: Издательство Motilal Banarsidass. ISBN 9780895817617. Проверено 15 июня +2016 .
  • Вайли, Террелл (б. Центральноазиатское искусство . Энциклопедия Britannica Online. Проверено 15 июня, 2016.
  • Еше, Р. (2003). Тибетско-английский словарь Дхармы.