Дманиси собор Богородицы ( грузински : დმანისის ღვთისმშობლის სახელობის საკათედრო ტაძარი , латинизируется : dmanisis ghvtismshoblis sakhelobis sak'atedro t'adzari ), широко известный как церковь Дманиси Сиони (დმანისის სიონი, dmanisis Сиони ) является раннесредневековой базилики находится в сердце исторического места Дманиси , разрушенного средневекового города в южной части Грузии, региона Квемо Картли , расположенного на мысе у слияния рек Машавера и Пинезаури. В церкви трехпролетный неф., заметно выступающая апсида и богато украшенный притвор, добавленный в начале 13 века. Церковь Сиони - действующая грузинская православная церковь, отремонтированная в 2009 году [1] и охраняемая государством как недвижимый культурный памятник национального значения . [2]
დმანისის სიონი | |
Расположение в Грузии | |
Координаты | 41 ° 20′11 ″ с.ш., 44 ° 20′33 ″ в.д. / 41,336424 ° с. Ш. 44,342581 ° в. |
---|---|
Место расположения | Историческое место Дманиси Дманисский муниципалитет , Квемо Картли , Грузия |
Тип | Трехцерковная базилика / прихожая церковь |
История
Следуя средневековой грузинской традиции называть церкви в честь определенных мест на Святой Земле , собор в Дманиси носит имя горы Сион в Иерусалиме . Церковь датируется VI – VII веками такими учеными, как Георгий Чубинашвили , Леван Мусхелишвили и Вахтанг Беридзе, но традиционная датировка недавно была пересмотрена такими специалистами, как Э. Арджеванидзе, и относиться к IX веку. Он служил резиденцией одноименного епископского престола, пока епархия не была распущена c. 1750 . Престол был восстановлен в августе 2003 года. Согласно средневековым грузинским хроникам, Дманиси служил местом захоронения королю Грузии Вахтангу III , который умер в 1308 году; могила не сохранилась. Позже и церковь, и ее двор использовались в качестве некрополя дворянской семьей Бараташвили и их ответвлением Орбелиани с 16 по 18 век. [1]
Архитектура
По определению Чубинашвили, церковь была описана как «трехцерковная» базилика, то есть своеобразный грузинский дизайн, в котором неф полностью отделен от проходов сплошными стенами, чтобы создать почти три церкви. независимые церкви. [3] Арджеванидзе определяет здание как залную церковь с односкатной крышей . [1]
Церковь без более поздних пристроек и нартекса имеет размеры 23 × 11,5 м. Он построен из рядов небольших сероватых камней, иногда регулярно обтесанных блоков, и покрыт плоской каменной черепицей. Поскольку здание исторически реконструировалось, только средний неф сохранил свой первоначальный архитектурный облик. Он заканчивается выступающей полукруглой апсидой на востоке, а преувеличенные зацепленные пилястры внутри здания создают арочные пролеты между ними. Когда-то внутренние стены были полностью расписаны фресками; в алтарной апсиде сохранились сильно поврежденные изображения Мандилиона , святых и надписи XIII – XIV веков ; в северо-восточной и северо-западной пилястрах видны фрагменты королевского портрета и две сцены Судного дня соответственно. Небольшая плита в южной стене алтаря имеет рельефную резьбу, изображающую двух мирян, стоящих лицом друг к другу, с установленным на пьедестале крестом между ними. Две боковые пристройки, на юге и севере, соответственно, представляют собой постройки IX – X веков, содержащие ризницу и протез , обе с апсидами. [1]
Где-то между 1213 и 1222 годами, во время правления Георгия IV Джорджии , на западном конце базилики был пристроен притвор. Нартекс богато украшен орнаментальной резьбой по камню с рельефом и перекрыт сводом , поддерживаемым четырьмя колоннами и арками; Все три фасада, колонны и арки облицованы светло-зелеными гладкими каменными плитами. К северу от церкви стоит прямоугольная колокольня, несколько раз перестраиваемая. [1] Дальше, на северо-восток, находится небольшая однонефная церковь Святой Марины, перестроенная в 1702 году Исахаром, опекуном принцессы Мариам Картли. [4]
На притворе три надписи средневековым грузинским письмом асомтаврули . Одна, на западном фасаде, упоминает короля Георга IV и епископа Феодосия, ктетора . Другой, также на западном фасаде, упоминает сына Георга IV Давида VII и сообщает, что епископ Дманиси отменил местный закон, требовавший платы за свадебный обряд . Третья надпись во внутреннем юго-восточном столбце посвящена некоему Апридону, который пожертвовал на строительство 30 драмов . [1]
Рекомендации
- ^ a b c d e f Микеладзе, К. (2007). "Дманисский Сиони [Дманиси Сиони]".Православная Энциклопедия, Т. 15[ Православная энциклопедия, т. 15 ]. Москва. С. 422–423. ISBN 978-5-89572-026-4.
- ^ «Список недвижимых памятников культуры» (PDF) (на грузинском языке). Национальное агентство по сохранению культурного наследия Грузии . Проверено 25 июля 2019 .
- ^ Майерс, Бернард Сэмюэл, изд. (1987). «Грузия». Энциклопедия мирового искусства, Vol. 17: Приложение II, Новые открытия и перспективы в мире искусства . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
- ^ «დმანისის ნაქალაქარი [сайт Дманиси]». საქართველო: ენციკლოპედია: ტ .2[ Энциклопедия Грузии, т. 2 ] (на грузинском языке). Тбилиси. 2012. С. 460–461.