Джон Мельхиор Боско ( итал . Джованни Мельхиорре Боско ; 16 августа 1815 г., [3] Пьемонтезе : Джоанн Мельхиор Боско - 31 января 1888 г.), [4] [5] [6] широко известный как Дон Боско [Dɔm bɔsko, бо-] , [7] был итальянским римско-католическим священником , педагогом и писателем 19 века. Работая в Турине , где население пострадало от многих негативных последствий индустриализации и урбанизации , он посвятил свою жизнь улучшению положения и образованию беспризорных детей , несовершеннолетних правонарушителей и другой обездоленной молодежи. Он разработал методы обучения, основанные на любви, а не на наказании, метод, который стал известен как салезианская превентивная система . [8]
Святой Иоанн Боско | |
---|---|
Священник, исповедник, учредитель «Отец и учитель молодежи». | |
Родившийся | Кастельнуово-д'Асти , Пьемонт , Королевство Сардиния | 16 августа 1815 г.
Умер | 31 января 1888 г. Турин , Королевство Италия | (72 года)
Почитается в | Причастие англиканской католической церкви [1] |
Беатифицированный | 2 июня 1929 г. [2] , Рим, Пий XI. |
Канонизированный | 1 апреля 1934 года, Рим, Пий XI |
Главный храм | Базилика Богоматери Помощи христиан , Турин , Италия |
Праздник | 31 января |
Покровительство |
|
Последователь духовности и философии Франциска де Сальского , Боско был горячим приверженцем Марии, матери Иисуса , под именем Мария, Помощница христиан . Позже он посвятил свои работы де Сале, когда основал салезианцев Дона Боско в Турине . [9] Вместе с Марией Доменикой Маццарелло он основал Институт христианской помощи дочерям Марии , религиозное собрание монахинь, занимающееся заботой и образованием бедных девочек. Он обучал Доминика Савио , о котором написал биографию, которая помогла мальчику канонизировать.
Он является одним из пионеров обществ взаимопомощи, которые были инициированы как совместная финансовая поддержка молодых католических рабочих-мигрантов в городе Турин. В 1850 году он составил правила для помощи ученикам и их товарищам, когда кто-либо из них оставался без работы вынужденно или заболел. [10]
18 апреля 1869 года, через год после постройки Базилики Марии Помощницы христиан в Турине , Дон Боско учредил Ассоциацию Марии Помощницы христиан (ADMA), связав ее с обязательствами, легко выполняемыми большинством простых людей, с духовностью и духовностью. миссия салезианской общины (CG 24 SDB, 1996, № 80). ADMA была основана для содействия почитанию Святейшего Причастия и Помощи Марии христианами (Дон Боско, Ассоциация приверженцев Марии Помощи христианам, Сан-Бениньо-Канавезе, 1890, стр. 33). [11]
В 1875 году он начал издавать салезианский бюллетень . [12] [13] Бюллетень остался в непрерывной публикации, и в настоящее время опубликован в 50 различных изданиях и 30 языков. [12] В 1876 году Боско основал движение мирян, Ассоциацию салезианских кооператоров , с той же просветительской миссией для бедных. [14]
Боско создал сеть организаций и центров для продолжения своей работы. После беатификации в 1929 году он был канонизирован как святой в Римско-католической церкви Папой Пием XI в 1934 году.
Жизнь
Джон Боско родился вечером 16 августа 1815 года в деревне Бекки , Италия, на склоне холма . Бекки расположен в районе, который назывался Кастельнуово д'Асти, который позже был переименован в Кастельнуово Дон Боско в честь святого. [15] Он был младшим сыном Франческо Боско (1784–1817) и Маргариты Оккиена . У него было два старших брата, Антонио и Джузеппе (1813–1862). [16] Боско Бекки были батраками в семье Моглиан. Джон Боско родился во времена огромной нехватки и голода в сельской местности Пьемонта после разрушений, нанесенных Наполеоновскими войнами и засухой в 1817 году [17].
Когда ему было немногим больше двух лет, умер его отец, Франческо, из-за чего поддержка трех мальчиков оставалась его матери Маргарите. [2] Она сыграла важную роль в становлении и становлении Боско [18] и была одной из первых сторонниц идеалов своего сына. [19]
В 1825 году, когда ему было девять лет, Боско увидел первый из серии снов, которые сыграли важную роль в его мировоззрении и работе. Согласно его собственным воспоминаниям, этот первый сон «произвел на него глубокое впечатление на всю оставшуюся жизнь». [20] Боско, по-видимому, увидел множество очень бедных мальчиков, играющих и богохульствующих, а также мужчину, который «появился, благородно одетый, с мужественной и внушительной осанкой» [20] и сказал ему: «Тебе придется завоевать этих друзей твой не ударами, а мягкостью и добротой. Так что начни прямо сейчас показывать им, что грех уродлив, а добродетель прекрасна ». [20]
Боско, когда ему было десять лет на праздничной оратории, начал следить за поведением одноклассников и в каждом бою был рефери. Старшие мальчики боялись его, потому что он знал их сильные и слабые стороны. [21]
Когда бродячие артисты выступали на местном празднике на близлежащих холмах, он наблюдал и изучал трюки фокусников и секреты акробатов. Затем он демонстрировал свои навыки жонглера, фокусника и акробата [22] с молитвами до и после выступления. [23] Деньги, необходимые ему для подготовки всех представлений, были взяты от продажи птиц, на которых он охотился, и переданы ему его матерью, потому что она доверяла ему. [24]
Бедность помешала любым серьезным попыткам получить образование. Его ранние годы прошли пастырем, а первые наставления он получил от приходского священника. [2] Считается, что его детские переживания вдохновили его стать священником. Священник тогда был больше профессией для привилегированных классов, чем для земледельцев. [25] Некоторые биографы изображают его старшего брата Антонио как главное препятствие для стремления Боско учиться, поскольку Антонио возражал, говоря, что Джон был просто «фермером, как мы!» [26]
Холодным февральским утром 1827 года Джон вышел из дома и отправился искать работу слугой на ферме. В 12 лет он находил жизнь дома невыносимой из-за постоянных ссор с Антонио. Самостоятельно столкнуться с жизнью в таком юном возрасте, возможно, позже развил в нем симпатию к помощи брошенным мальчикам. Безуспешно выпрашивая работу, он оказался на винодельческой ферме Луи Молья. [25] Хотя он мог продолжить обучение самостоятельно, он не мог посещать школу еще два года. В 1830 году он встретил Джозефа Кафассо , молодого священника, который обнаружил в себе некоторые природные таланты и поддержал его первое образование. [27] Мать Боско, Маргарита, сумела заработать достаточно денег, чтобы профинансировать его образование. В 1835 году Боско поступил в семинарию в Кьери , рядом с церковью Immacolata Concezione . [28] В 1841 году, после шести лет обучения, он рукоположил в священники накануне Троицкого воскресенья архиепископом Турина Франзони. Ему было двадцать шесть лет. [2]
Священство и первые апостольства
Джон Боско был первый призван быть капеллан Rifugio ( «Убежище»), школа - интернат для девочек , основанной в Турине на маркизы Giulia ди Бароло. Его другие служения включали посещение заключенных, обучение катехизису и помощь во многих сельских приходах.
Совершеннолетие
Тогда в Турине проживало 117 000 жителей. Город отразил влияние индустриализации и урбанизации. Многочисленные бедные семьи жили в городских трущобах и приехали из сельской местности в поисках лучшей жизни. Посещая тюрьмы, Дон Боско был встревожен, увидев так много мальчиков в возрасте от 12 до 18 лет. Он был полон решимости найти способ предотвратить их попадание сюда.
Из-за роста населения и миграции в город Боско обнаружил, что традиционные методы приходского служения неэффективны. Он решил, что необходимо попробовать другую форму апостольства, и начал встречаться с мальчиками там, где они работали и собирались в магазинах и на рынках. Они были брусчатками, каменотесы, каменщики, штукатуры, приехавшие издалека, как он вспоминал в своих кратких Мемуарах .
Оратория была не просто благотворительным учреждением, и ее деятельность не ограничивалась воскресеньями. Для Дона Боско это стало постоянным занятием. Он искал работу для безработных. У некоторых мальчиков не было спальных мест, и они спали под мостами или в унылых общежитиях. Дважды он пытался предоставить жилье в своем доме. В первый раз они украли одеяла; во второй раз опустошили сеновал. Он не сдавался и в мае 1847 года приютил маленького мальчика из Валенсии в одной из трех комнат, которые он снимал в трущобах Вальдокко, где он жил со своей матерью. Он и «мама Маргарита» начали принимать детей-сирот. Мальчиков, которых приютил Дон Боско, было 36 в 1852 году, 115 в 1854 году, 470 в 1860 году и 600 в 1861 году, а через некоторое время их число достигло 800. [29]
Боско и его ораторское искусство передвигались по городу несколько лет; его выгнали из нескольких мест подряд. Спустя всего два месяца, проведенные в церкви Св. Мартина, весь район выразил недовольство шумом, исходящим от играющих мальчиков. На них была подана официальная жалоба в муниципалитет. Ходили слухи, что встречи священника со своими мальчиками были опасными; их отдых можно было превратить в революцию против правительства. Группу выселили. [30]
Работа с учениками
В архивах салезианской конгрегации есть договор об ученичестве, датированный ноябрем 1851 г .; еще один на гербовой бумаге стоимостью 40 центов, датированный 8 февраля 1852 года; и другие имеют более поздние даты. Они являются одними из первых договоров ученичества, заключенных в Турине. Все они подписаны работодателем, учеником и Доном Боско. В этих контрактах Дон Боско затронул множество щекотливых вопросов. Некоторые работодатели обычно делали из учеников слуг и посудомойников. Дон Боско обязал их согласиться использовать мальчиков только в их признанном ремесле. Работодатели избивали мальчиков. Дон Боско потребовал, чтобы они согласились вносить исправления только устно. Он позаботился об их здоровье и потребовал, чтобы они отдыхали в праздничные и ежегодные дни. Однако, несмотря на все усилия и контракты, положение учеников того времени оставалось тяжелым. [29]
Одним из влиятельных друзей был министр юстиции Пьемонта Урбано Раттацци . Он был антиклерикалом в своей политике, но видел некоторую ценность в работе Боско. [31] [32] Пока Раттацци проталкивал в законодательный орган Сардании законопроект о подавлении религиозных предписаний, он посоветовал Боско, как обойти закон. Он основал религиозный орден, чтобы поддерживать ораторское искусство после смерти его основателя. [31] Боско тоже думал об этой проблеме и постепенно организовывал своих помощников в разрозненную «Конгрегацию Святого Франциска Сальского». Он также обучал избранных старших мальчиков священству. Еще одним сторонником идеи установления религиозного ордена для воплощения в жизнь видения Боско был правящий папа Пий IX . [33]
Боско не любил идеалы, которые экспортировала революционная Франция, и называл Руссо и Вольтера «двумя порочными лидерами недоверия». [34] Он отдавал предпочтение ультрамонтанскому взгляду на политику, признававшему верховную власть папы. В 1854 году, когда Королевство Сардиния собиралось принять закон, запрещающий монашеские ордена и конфисковавший церковную собственность, Боско рассказывал серию снов о «больших похоронах при дворе», которые относились к политикам или членам савойского двора. [35]
В ноябре 1854 года он отправил письмо королю Виктору Эммануилу II и увещевал его выступить против конфискации церковной собственности и подавления приказов, но король не ответил. [36] Его действия, которые итальянский историк Роберто Петойя описал как «явные намерения шантажа» [37], закончились только после вмешательства премьер-министра Камилло Бенсо, графа Кавура . Семья короля за короткий период умерла несколько раз. С января по май 1855 года умерли мать короля (54 года) , жена (32 года) , новорожденный сын (Витторио Эмануэле, граф Генуи; почти четыре месяца) и его единственный брат (32 года) . [35] [36]
Оппозиция Боско и его работе исходила из разных сторон. Традиционалистское духовенство обвиняло его в краже молодых и старых людей из их собственных приходов. Националистические политики, в том числе некоторые из духовенства, видели в его нескольких сотнях молодых людей вербовку для революции. Маркиз де Кавур, начальник полиции Турина, считал катехизисы под открытым небом явно политическими и представляющими угрозу для государства и очень подозрительно относился к поддержке Боско власти папства. Боско несколько раз допрашивали, но обвинений предъявлено не было. Закрытие могло быть предотвращено приказом короля не беспокоить Боско. [38]
На жизнь Боско также было совершено несколько покушений, в том числе нанесение ножевых ранений, избиение дубинкой и стрельба. Ранние биографы объясняли это растущим влиянием вальденсов в противовес католическому духовенству. [39]
Основание салезианцев Дона Боско
Некоторые из мальчиков, которым помогал Дон Боско, решили заняться тем же, чем он занимался: работать на службе у брошенных мальчиков. Так зародилась салезианская община. Среди первых членов были Майкл Руа, Джон Кальеро (впоследствии ставший кардиналом) и Иоанн Креститель Франческа. [29]
В 1859 году Боско выбрал опытного священника Витторио Аласонатти, 15 семинаристов и одного старшеклассника и сформировал из них «Общество Святого Франциска Сальского». Это было ядро салезианцев, религиозного ордена, который продолжал его дело. Когда группа провела свое следующее собрание, она проголосовала за принятие Джозефа Росси в мирские члены, первого салезианского брата. Салезианская община делилась на священников, семинаристов и «коадъюторов» (братьев-мирян).
Затем он работал с Мэри Маццарелло и группой девушек в горном городке Морнезе . В 1871 году он основал группу религиозных сестер, чтобы делать для девочек то же, что салезианцы делали для мальчиков. Их называли «Дочери Марии Помощницы христиан». В 1874 году он основал еще одну группу, «Салезианские кооператоры», которые в основном состояли из мирян, которые работали на молодых людей, таких как дочери и салезианцы, но не присоединялись к религиозному ордену. [40]
Первые салезианцы отправились в Аргентину в 1875 году. После своего рукоположения Боско сам стал бы миссионером, если бы его директор Джозеф Кафассо не выступил против этой идеи. Тем не менее Боско с удовольствием прочитал итальянское издание «Анналов распространения веры» и использовал этот журнал для иллюстрации своих буклетов «Каттолико Провведуто» (1853 г.) и « Месяц мая» (1858 г.).
Когда Боско основал салезианское общество, мысль о миссиях все еще одолевала его, но тогда у него полностью не было финансовых средств. Bosco утверждал , что в другом сне, [ править ] он был на обширной равнине , населенной примитивных народов, которые провели свое время охоты или боевых действий между собой или против солдат в европейских мундирах. Пришла группа миссионеров, но все они были убиты. Появилась вторая группа, в которой Боско сразу узнал салезианцев. Удивленный, он стал свидетелем неожиданной перемены, когда свирепые дикари сложили оружие и стали слушать миссионеров. Похоже, этот сон произвел большое впечатление на Боско, потому что он очень старался определить людей и страну сна, и в течение трех лет он собирал информацию о разных странах. Просьба из Аргентины обратила его к индейцам Патагонии , а изучение ее жителей убедило его в том, что эта страна и ее жители были теми, кого он видел во сне. В конце 1874 года Боско получил письма от аргентинского консультанта в Савоне с просьбой принять итальянский приход в Буэнос-Айресе и школу для мальчиков в Сан-Николас-де-лос-Арройос. [ необходима цитата ]
Боско расценил это как знак Провидения и начал готовить миссию. Выбрав путь евангелизации, который не позволит его миссионерам познакомиться с дикими, «нецивилизованными» племенами, он предложил создать в безопасных местах базы, на которых должны были развернуться миссионерские усилия. Переговоры начались после того, как архиепископ Буэнос-Айреса Анейрос дал понять, что будет рад принять салезианцев. На церемонии, состоявшейся 29 января 1875 года, Боско смог передать прекрасную новость ораторскому искусству. 5 февраля он объявил об этом в циркулярном письме всем салезианцам с просьбой к добровольцам подать письменные заявления. Он предложил начать первый миссионерский отъезд в октябре. Было много добровольцев. [ необходима цитата ]
Салезианская профилактическая система и другие работы
В те годы, которые Боско провел в своей ораторской речи и давал духовные и практические наставления мальчикам, которых он там поселил, он полагался на другой подход к образованию и общему обучению, который, по его мнению, превосходил традиционные методы обучения, которые он назвал как репрессивная система образования . 12 марта 1877 года Боско выступил с приветственной речью о системах образования в течение дня при открытии Молодежного центра Святого Петра в новых кварталах Патронажа Сен-Пьер в Ницце, в котором он впервые упомянул термин « превентивная система». '. [41] По возвращении в Турин Боско записал адрес в виде отшлифованного эссе под названием «Превентивная система в воспитании молодежи» , которое было опубликовано в 1877 году и включило его в первоначальный проект Правил для салезианцев. Заказ. [42] Он поддерживал ценности разума, религии и любящей доброты с целью воспитания «хороших христиан и честных граждан». [12] Это была единственная попытка Боско систематизировать свою систему образования. Хотя сама идея никоим образом не была новаторской, Боско черпал вдохновение для своей системы через современную критику карательных и устаревших систем образования, преобладавших в Европе в то время, и он был одним из первых, кто боролся с ней и поставил его критика на практике. [43]
Хотя письменные работы Боско были мало известны за пределами его собственного ордена и подписчиков его салезианского бюллетеня , который он основал в августе 1877 года, он писал часто и объемно. Хотя Дон Боско описывался как скорее человек действия, чем ученый [44], он был исключительным историком. Он написал « Компендиум итальянской истории от падения Римской империи» 1881 года , который был переведен и продолжен до настоящего времени Джоном Даниэлем Мореллом и был отмечен учеными за его культурное значение на базе знаний от древней до современной цивилизации. [45] Он также был опытным биографом. Две его самые известные биографии относятся к его наставнику, Джозефу Кафассо [46] и одному из его учеников, Доминику Савио , которые позже сыграли важную роль в его канонизации. [47]
Работает
- Работает примерно в хронологическом порядке
- Католические чтения (1853-1884 гг.)
- 1853 г.
- Объявления для католиков
- Инструктированный католик
- Исторические заметки о чуде Святого Причастия в Турине
- Факт нашего времени
- Спор между адвокатом и протестантским священником
- Заметки о жизни юноши Луиджи Комолли
- Обращение вальденсов
- Коллекция странных современных событий
- Шесть воскресений в честь святого Алоизия Гонзаги
- Юбилейный
- 1855 г.
- Простой метод изучения священной истории
- Беседы на исповеди
- Жизнь святого Мартина, епископа Турского
- Ценность хорошего воспитания
- Жизнь Сент-Панкрас
- 1857 г.
- Жизнь Святого Петра
- Две конференции по Чистилищу
- Жизнь святого Павла
- Жития верховных понтификов, Линуса, Клета и Климента
- Жития верховных понтификов, Анаклета, Эвариста и Александра I
- Жития верховных понтификов, Сикста, Телесфора и Гигина
- 1858 г.
- Жития верховных понтификов, Аникета, Сотера, Елевфея, Виктора и Зефирина
- (Май месяц, посвященный Непорочной Марии
- Христианский Porta Tecum
- Жизнь верховного понтифика Каллиста I
- 1859 г.
- Жизнь юности, Доминик Савио
- Жизнь верховного понтифика Урбана I
- Жития верховных понтификов, понтиана, Антероса и Фабиана
- Преследование Деция и понтификат святого Корнилия I.
- 1860 г.
- Житие верховных понтификов, св. Лукиана I и св. Стефана I.
- Понтификат святого Сикста II и слава святого Лаврентия
- Биография отца Иосифа Кафассо
- 1861 г.
- Семья мучеников
- Биографическая справка о Майкле Магоне
- Понтификат святого Дионисия
- Биография Сильвио Пеллико
- 1862 г.
- Понтификаты св. Феликса I и св. Евтихьяна
- Новое обаяние старого солдата Наполеона
- 1863 г.
- Исторические заметки по BI. Катрин Де-Маттей
- Понтификат святого Гая
- 1864 г.
- Понтификаты СС Марцеллина и Марцелла
- Эпизоды приятные и современные
- Маленький пастух Альп
- 1865 г.
- Дом удачи
- Диалоги по поводу юбилея
- Мир Церкви
- Жизнь BI. Мария ангелов cs
- 1866-1867
- Валентин или противоположное призвание
- 100-летие апостола Петра
- Житие святого Иосифа
- Новости и истории
- 1868 г.
- Северино, или приключения юного альпиниста
- Чудеса Богородицы
- Житие святого Иоанна Крестителя
- Воспоминание о торжественности
- 1869 г.
- Католическая церковь и ее иерархия
- Ассоциация преданных Марии, Помощь христиан
- Генеральные советы и католическая церковь
- Анджелина, или маленькая сирота Апеннин
- (1870-1884)
- Девять дней, посвященных Августейшей Матери Спасителя
- История Церкви
- Явление Пресвятой Богородицы в Ла Салетте
- Приятные факты из жизни Пия IX
- Столетие святого Евсевия Великого
- Массимино, или встреча мальчика с протестантом
- Юбилей 1875 года
- Мария, Помощь христиан
- Маленькое облако Кармель
- Самый прекрасный цветок апостольской коллегии
- Католик в мире
- Новые истории Луиджи Комолли
- Сериал, начатый Доном Боско
- Друг юности, политико-религиозная газета (1849 г.)
- 1851 г.
- Синоптическая табличка (о католической церкви)
- Летающие листовки
- 1851 г.
- "Il Galantuomo". Начался национальный альманах (1854 г.)
- Салезианский бюллетень (1877-настоящее время)
- Критические работы
- 40 снов св. Иоанна Боско (критическое издание, опубликованное в 1977 г., первоначально опубликованное как журнал сновидений в 1855 г.)
- Профилактическая система в воспитании молодежи (1877 г.)
- Компендиум итальянской истории от падения Римской империи (1881)
- Посмертные произведения
- Воспоминания оратории святого Франциска Сальского (написаны между 1815 и 1855 годами, опубликованы посмертно в 1989 году)
- Духовные сочинения святого Иоанна Боско (1984)
- Сны, видения и пророчества Дона Боско (1999)
- Неопубликованный Дон Боско (составлен Марио Бальби и опубликован в 2005 году)
Смерть и канонизация
Боско умер 31 января 1888 года. На его похороны пришли тысячи человек. Вскоре последовало всеобщее требование канонизировать его. [ необходима цитата ] Туринская епархия провела расследование, и были вызваны свидетели, чтобы определить, достоин ли Боско быть провозглашенным святым. Салезианцы, Дочери и Сотрудники дали свидетельства поддержки. Однако многие [ необходима цитата ] помнили споры Боско в 1870-х годах с архиепископом Гастальди, и некоторые другие [ необходима цитата ] в высшей церковной иерархии считали его бездельником и «торговцем колесами». [ необходима цитата ] В процессе канонизации были услышаны свидетельства о том, как он обошел Гастальди [ необходима цитата ], чтобы получить рукоположение некоторых из его людей, и об их отсутствии у них академической подготовки и церковного приличия. [ необходима цитата ]
Папа Пий XI знал Боско и продвигал дело вперед. Пий XI беатифицировал Боско 2 июня 1929 года и канонизировал его в пасхальное воскресенье (1 апреля) 1934 года, когда ему было присвоено звание «Отец и учитель молодежи». [48]
Боско был широко известен как покровитель иллюзионистов, 30 января 2002 года Сильвио Мантелли обратился к Папе Римскому Иоанну Павлу II с просьбой официально объявить Боско покровителем сценических фокусников . [49] Фокусники католической сцены, практикующие магию Евангелия, почитают Боско, предлагая бесплатные волшебные шоу детям из малообеспеченных семей в его праздник. [49]
Работу Боско продолжил один из первых учеников, соратников и соратников Майкл Руа , который в 1888 году был назначен ректором Салезианского общества папой Львом XIII .
Он вспомнил в Церкви Англии с празднованием на 31 января . [50]
В популярной культуре
Боско был героем биографического фильма 1935 года « Дон Боско» режиссера Гоффредо Алессандрини , и его сыграл актер Джан Паоло Росмино .
Боско был также героем двух итальянских фильмов: « Дон Боско» (1988) и « Святой Иоанн Боско: Миссия к любви» (2004).
Итальянская церковь Св. Джованни Боско названа в его честь в Монреале , Канада , в районе Виль-Эмар . Санкт - Джованни Боско является покровителем столицы Бразилии , Бразилиа , который он якобы предвидел в пророчестве относительно чрезвычайной новой цивилизации , которая будет процветать в Центральной Бразилии .
Район в Кильмес , Аргентина , назван в его честь.
В Мандалуйонге , Филиппины , есть технический колледж , названный в его честь.
Колледж Святого Иоанна Боско в Пиара-Уотерс, Западная Австралия , назван в его честь.
Бруклинский парк в Южной Австралии является домом для церкви Св. Иоанна Боско и начальной школы Св. Иоанна Боско, основанных салезианцами.
Колледж искусств Святого Иоанна Боско назван в его честь в Ливерпуле , Великобритания .
Рекомендации
- ^ «Святые мужчины и святые женщины» (PDF) . Churchofengland.org .
- ^ а б в г «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Святой Иоанн Боско (Дон Боско)» . newadvent.org .
- ^ Лемуан, Амадей и Ceria 1965-1988 , Том I, 1815 - 1840, стр. 26 год
- ^ Coulter, Myers & Varacalli 2012
- ^ «Биография святого Иоанна Боско» . christianapostles.com . Проверено 9 января 2021 года .
- ^ «Святой Иоанн Боско | Итальянский педагог» . Британская энциклопедия . Проверено 11 марта 2018 .
- ^ Лучано Канепари . «Боско» . DiPI Online (на итальянском языке) . Проверено 11 января 2021 года .
- ^ Моррисон 1999 , стр. 51
- Перейти ↑ Farmer 2004 , p. 121
- ^ Лемойн, Иоанн Креститель (1967). Биографические воспоминания святого Иоанна Боско . т. IV, Нью-Рошель, Нью-Йорк: Издательство Салезиана. С. 52–56.
- ^ "ADMA - Ассоциация Марии Помощницы христиан, Турин-Вальдокко | 16" . donbosco-torino.it . Проверено 27 ноября 2017 года .
- ^ а б в «Салезианский вестник в мире» . Eircom.net, Дублин . Проверено 2 мая 2010 года .
- ^ Лемойн, Амадей & Оксид церия 1965-1988 , Том XIII (1877-1878), стр. 191
- ^ «Салезианские кооператоры» . Салезианцы Дона Боско, провинция Марии Помощь христиан, Мельбурн. Архивировано из оригинального 20 февраля 2011 года . Проверено 9 марта 2012 года .
- ^ "Святой Иоанн Боско - покровитель молодежи и редакторов / издателей | Christian Apostles.com" . christianapostles.com . 9 января 2021 . Проверено 9 января 2021 года .
- ^ Лемуан, Амадей и Ceria 1965-1988 , том I, глава 3, стр. 20-28
- ^ Засуха Пьемонт продолжалась с 1817 по 1819. См величия Чарльстона Питера Бене, стр.64, издание 2005 года.
- ^ Лемуан, Амадей и Ceria 1965-1988 , том I, глава 7, стр. 44-49
- ^ "Преподобная Маргарет Оккиена" . Салезианское общество Дона Боско. 8 февраля 1995 года Архивировано из оригинала 20 мая 2010 года . Проверено 17 мая 2010 года .
- ^ a b c Lemoyne, Amadei & Ceria 1965–1988 , том I, глава 15, стр. 95–96
- ^ Боско, Джон (1976). Memorias del oratorio . Турин. п. 5.
- ^ Уилли, Дэвид (2 июня 2002 г.). «Священник-волшебник хочет покровителя магии» . BBC News .
- ^ «31 января: Святой Иоанн Боско» . Magnificat.ca . 14 ноября 2008 года Архивировано из оригинала 14 ноября 2008 года . Проверено 9 марта 2012 года .
- ^ Евгений Черия SDB; Лоуренс Кастельвекки SDB; Майкл Мендл SDB, ред. (6 декабря 2007 г.). «3» . Воспоминания оратории святого Франциска Сальского 1815 - 1855: автобиография святого Иоанна Боско . Перевод Даниэля Лайонса, SDB. Архивировано из оригинала 6 декабря 2007 года .
- ^ a b Lemoyne, Amadei & Ceria 1965–1988 , том I, глава 22, стр. 142–152
- ^ «Дон Боско, друг молодежи» . Салезианцы Австралии. Архивировано из оригинала 8 июня 2010 года . Проверено 30 мая 2010 года .
- ^ Лемуан, Амадей и Ceria 1965-1988 , том I, глава 24, стр. 159-163
- ^ Сейчас проходит выставка, посвященная Иоанну Боско.
- ^ а б в " " История Дона Боско ", ewtn" .
- ^ Д'Эспини, Чарльз (1884). Дон Боско: Очерк его жизни и чудес .
- ^ а б Кроуэлл, Томас Дж. (2007). Этот святой для тебя! . Quirk Books. С. 156–157. ISBN 9781594741845.
- ^ Джестис, Филлис Г. (2004). Святые люди мира . ABC-CLIO. п. 138. ISBN 9781576073551.
- ^ Вильфранш, Жак-Мельхиор (1898). Жизнь Дона Боско: основателя салезианского общества . Бернс и Оутс. С. 15–16.
- ^ Джованни Боско: 'Storia ecclesiastica ad uso delle scuole'. Джованни Боско: Opere edite. Первая серия: Libri e opuscoli, vol. 1: 1844–1855 (на итальянском языке). 37 (изд. 19600 г.). Рим: Editrice LAS. 1976. с. 496.
- ^ а б Мендл, Майкл (2004). Сны Иоанна Боско . Журнал салезианских исследований . 12 (2-е изд.). С. 321–348. Архивировано из оригинала 8 февраля 2017 года . Проверено 12 июля 2007 года .
- ^ а б Евгений Черия SDB; Лоуренс Кастельвекки SDB; Майкл Мендл SDB, ред. (6 декабря 2007 г.). «55» . Воспоминания оратории святого Франциска Сальского 1815 - 1855: автобиография святого Иоанна Боско . Перевод Даниэля Лайонса SDB. п. 802. Архивировано из оригинала 6 декабря 2007 года .
- ^ Петоя, Эрберто (июнь 2007 г.). "Я sinistri presage ди Дона Джованни Боско". Медиоево : 70.
- ^ Батлер 1999 , Том I
- ^ Шарль Д'Эспини, Дон Боско: Очерк его жизни и чудес , 1884
- ^ "Святой Иоанн Боско" . Saints.SQPN.com . 12 августа 2010 . Проверено 9 марта 2012 года .
- ^ «Салезианская профилактическая система святого Иоанна Боско (Дона Боско) (философия образования Дона Боско - путь, стиль, подход, метод, система и т. Д. Дона Боско в обучении и сопровождении молодых людей сегодня)» . donboscowest.org/ . Дон Боско Вест . Проверено 15 апреля 2020 .
- ^ Боско, Джованни Мельчор (1877). "Regolamento per le case della Società di S. Francesco di Sales". Типография Салезиана (OE XXIX): 3–13.
- ^ Фрит-Пауэлл, Луиза. «Профилактическая система: хождение рядом» . humanumreview.com . Humanum Review . Проверено 15 апреля 2020 .
- ^ Нанни, Карло (2003). "Il Sistema Preventivo di Don Bosco". Элледичи : 7.
- ^ Боско, Джованни Мельчор (22 октября 2018 г.). Сборник итальянской истории с момента падения Римской империи, Тр. и Завершено до настоящего времени Дж . Д. Мореллом . Creative Media Partners, LLC. ISBN 978-0344015984.
- ↑ Под руководством Джозефа Кафассо Боско позже стал священником, когда начал работу. С тех пор он распространился по всему миру через основанное им религиозное собрание: салезианцев Дона Боско. Он также был объявлен святым, и их родной город был переименован в его честь.
- ^ Боско, Джованни Мельчор. «Жизнь святого Доминика Савио» . Библиотека Богоматери Розария. Архивировано из оригинала 2 декабря 2006 года . Проверено 15 апреля 2020 .
- ^ Мац, Терри (2000). «Святой Иоанн Боско» . Католический Интернет . Проверено 9 марта 2012 года .
- ^ а б «Волшебники хотят, чтобы Дон Боско объявил их покровителем» . Информационное агентство "Зенит". 29 января 2002 года архив с оригинала на 7 августа 2011 года . Проверено 7 августа 2011 года .
- ^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 27 марта 2021 года .
Библиография
- Общий
- Батлер, Алан (1999). Батлер жития святых . Танбридж Уэллс: Бернс и Оутс. ISBN 0860122522.
- Фермер, Дэвид Хью (2004). Оксфордский словарь святых (5 - е изд.). Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите. ISBN 0198609493.
- Колтер, Майкл Л .; Майерс, Ричард С .; Варакалли, Джозеф А. (2012). «Боско, Сент-Джон (1815–1888)» . Приложение к энциклопедии католической социальной мысли, социальных наук и социальной политики . 3 . Scarecrow Press. С. 36–38. ISBN 978-0810882669.
- Публикации Святого Престола
- Папа Пий IX (2 июня 1929 г.), Апостольское письмо Mirabilis Deus по случаю беатификации отца Иоанна Боско (на итальянском языке), Ватикан: Святой Престол
- Папа Пий IX (1 апреля 1934 г.), Lettera Decretale di Sua Santità Pio Xi "Geminata Laetitia" che Proclama Santo Don Giovanni Bosco [ Decretal Letter Geminata Laetitia для канонизации отца Иоанна Боско ] (на итальянском), Ватикан: Святой престол
- Публикации салезианцев Дона Боско
- Лемойн, Джованни Баттиста; Амадей, Анджело; Черия, Эухенио (1965–1988). Боргателло, Диего (ред.). Биографические воспоминания святого Иоанна Боско . Нью-Рошель, Нью-Йорк: публикации Дона Боско.
- Memorie Biografiche di San Giovanni Bosco (на итальянском языке).
19 томов: Тт. 1–9 Лемойна); 10 (1939, Амадей); 11–19 (1930–1939, Церия
- Memorie Biografiche di San Giovanni Bosco (на итальянском языке).
- Моррисон, Джон (1999). Философия образования Дона Боско (индийское издание). Гувахати, Индия: публикации Дона Боско. ISBN 81-87637-00-5.
дальнейшее чтение
- Публикации салезианцев Дона Боско
- Боско, Джованни (1989). Воспоминания ораторского искусства . Нью-Рошель, Нью-Йорк: публикации Дона Боско. ISBN 0-89944-139-4.
- Дерамаут, Франсуа (1996). Дон Боско и сын Temps . Турин: Società Editrice Internazionale. ISBN 9782906295605.
- Ленти, Артур Дж. Дон Боско: История и дух . Рим: Editrice Libreria Ateneo Salesiano. 7-томная серия.
- Стелла, Пьетро; Друри, Джон (1996). Дон Боско: религиозное мировоззрение и духовность . Нью-Рошель, Нью-Йорк: Издательство Салезиана. ISBN 0-89944-162-9.
- Вирт, Моран (1982). Дон Боско и салезианцы . Нью-Рошель, Нью-Йорк: публикации Дона Боско. Перевод я бы. (1969). Дон Боско и Салезиани: Centocinquant'anni di storia . Турин: Società Editrice Internazionale.
Внешние ссылки
- "Сны (пророчество) Дона Боско" .
- «Салезианцы Дона Боско. Официальный сайт» .
- «Салезианцы Великобритании» .
- «Важные сочинения Дона Боско» (на итальянском языке).
- "Статуя Основателя в базилике Святого Петра" .
- Боско, Джон. «Опубликованные произведения» (на итальянском языке).
- «Святой Иоанн Боско: современный апостол молодежи» . Рабы Непорочного Сердца Марии .
- «Офис развития салезианцев» . Провинция Святого Иосифа, Хайдарабад, Андхра-Прадеш, ИНДИЯ .
Католические церковные титулы | ||
---|---|---|
Новое учреждение | Майор-ректор салезианцев 18 декабря 1859 г. - 31 января 1888 г. | Преемник Майкл Руа |
Доступ к порталам связанные темы |
|