Роковые картины

Деталь средневековой настенной росписи Рока, церковь Святого Андрея , Честертон, Кембридж , 15 век

Страшный суд , Фра Анджелико , панно, 1425–1430 гг.

Страшный суд , Стефан Лохнер , панно, 1435 г.

Церковь Святой Марии , Северный Ли , Оксфордшир , 15 век

Церковь Святого Джеймса, Саут-Ли , Оксфордшир, 15 век

Деталь фрески XII века в церкви Святых Петра и Павла, Чалдон , Суррей

« Роковая картина » или «Рок» - традиционный английский термин для обозначения настенной росписи Страшного суда в средневековой церкви. Это момент в христианской эсхатологии, когда Христос судит души, чтобы послать их либо в рай, либо в ад . ^[1]

Этот предмет очень часто рисовался в большом масштабе на западной стене церквей, поэтому он рассматривался, когда люди покидали церковь, и этот термин обычно используется для них, а не для изображений Страшного суда в других местах или в других средствах массовой информации. Многие образцы сохранились в виде настенных росписей в средневековых церквях, большинство из которых датируется примерно 12-13 веками, хотя эта тема была распространена с 1-го тысячелетия до Контрреформации (в странах, оставшихся католиками) . Большинство обреченных мест в английских церквях было разрушено властью во время Английской Реформации .

Самая известная из всех картин Рока, «Страшный суд » Микеланджело в Сикстинской капелле , написанная в 1537–1541 годах, относится к концу традиции и необычно расположена на восточной стене за алтарем.

Термин «Гибель» [ править ]

Гибель или «Гибель» - это особый термин для обозначения Страшного суда и впервые процитирован до с. 1200 по OED («дум», 6), смысл, сохранившийся в этом художественном значении и в таких фразах, как «трещина судьбы» и слово «конец света», последнее восходит к древнеанглийскому языку . В оригинальном OED конца 19 века это значение «гибели» уже описывалось как «архаичное», но оно по-прежнему используется в описаниях (в основном) британских средневековых церквей. ^[2]

Назначение и иконография [ править ]

Раннесредневековая церковь поощряла гибель людей как инструмент, чтобы подчеркнуть контраст между наградой Небес и агонией ада, чтобы увести христиан от плохого поведения и греха. Рок обычно помещался либо на задней (литургической западной) стене, если это место было доступно, либо в передней части (в конце алтаря ) церкви, часто на самой арке канцелярии, чтобы прихожанам было постоянно видно ее, когда они лицом к алтарю во время службы.

Хотя существует много разных версий, композиция в целом остается прежней. Слева от картины Рока (то есть справа от Христа) изображены Небеса, а справа (слева от Христа) - Ад. В верхней части изображения Иисус Христос восседает в славе, его правая рука ободряет спасенных вверх, а левая рука указывает вниз, в ад для проклятых. Обычно по бокам от него находится Дева Мария справа и Иоанн Апостол слева, иногда их трое окружают двадцать четыре старца, упомянутые в Книге Откровения . Ангелы трубят в трубы, чтобы воскрешать мертвых для суда. Обычно в центре стоит архангел Михаил с весами.он будет использовать его для взвешивания душ человечества, чтобы увидеть, подходят ли они индивидуально для Небес: один человек находится на одной стороне чаши весов, в то время как демонические существа, которые представляют грехи, совершенные человеком, находятся на другой стороне чаши весов. Существа пытаются склонить чашу весов в свою пользу, в то время как в некоторых версиях картины Дева Мария кладет четки рядом с человеком, которого она хочет защитить, или кладет руку на весы, чтобы уравновесить демонов. В некоторых других версиях, когда один из спасенных попадает на Небеса, демон пытается втянуть их вместе с проклятыми, в то время как ангел борется с демоном за душу.

Достойных приводят к вратам Небес, которые часто представлены замком с большими стенами, построенными для защиты от греховных нечистот. Чаще всего это изображено на левой стороне картин Рока. Группы ангелов украшают стены Небес, прославляя спасенных, когда они подходят к Небесным воротам, где Святой Петр ждет со своими ключами.

Те, кто находится на другой стороне, считаются недостойными Небес, обычно их захватывают демоны и переносят в Адскую Пасть , за которой, в основном вне поля зрения, лежат недра ада.

Решающим фактором в Гибели или Страшном Суде будет вопрос, практиковались ли телесные дела милосердия при жизни или нет. Они относятся к важным актам благотворительности. Следовательно, согласно библейским источникам (Мф 5: 31-46), соединение Страшного Суда и дел милосердия очень часто встречается в живописной традиции христианского искусства. ^[3]

В Чалдоне в графстве Суррей на западной стене церкви есть картина с изображением Лестницы спасения (предмет, распространенный в Восточной церкви, но это единственный пример в Англии). Эта картина датируется примерно 1200 годом, ее длина составляет 17,5 футов, а высота - 11,21 фута. ^[4] Он находится в церкви Святых Петра и Павла , Халдон (построенной до 1086 года нашей эры), и изображает образы путей спасения и проклятия и их результатов. ^[5]

Примеры в английских церквях [ править ]

Есть примеры дум и связанных картин в церквях следующих английских городов и деревень: ^[6]

Заметки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Тристрам, EW. Английская средневековая настенная живопись; 12-14 вв. . 3 тт. 1944-55

Внешние ссылки [ править ]

• «Гибель, или Страшный суд и взвешивание душ» на средневековой настенной росписи в английской приходской церкви.