Страшный суд (нем. Weltgericht ) ок. 1435 темпера на дубовом полиптихе , выполненная немецким художником Стефаном Лохнером , вероятно, заказанная для городской ратуши Кельна , но теперь распавшаяся. [1] Сегодня внешние крылья, которые в расширении образовывали шестикратную перегородку, распилены на двенадцать отдельных изображений, [2] большинство из которых все еще сохранились, но хранятся в отдельных коллекциях [3], в основном в Кельне, Мюнхене и Франкфурте. . Внутренние крылья включали Мученичество Апостолов , внешние панели частично включали аббата Святого Антония ,Мария Магдалина и донор , святые Екатерина, Губерт, Квирин Нойсский и донор и папа Корнилий . [4] Его изображение Страшного суда следует многим условностям современных картин рока, но Лохнер вводит важные новшества, особенно в его изображении черной струящейся одежды ангела.
Впервые панель упоминается в 1764 году в описи приходской церкви Святого Лаврентия в Кельне, а сейчас находится в Музее Вальрафа-Рихарца в Кельне, так как она была завещана в 1824 году.
Описание [ править ]
Картина разделена на верхний и нижний регистры. В верхней половине преобладают три большие формы Иисуса , Марии и Святого Иоанна . Иисус помещен в центр верхней половины панели, сидящий на двойной радуге, излучающей лучи, с вытянутой наружу рукой. Мария и Джон преклоняют колени по обе стороны от него в молитвенных позах, прося спасения для душ внизу. [6] Правая рука Иисуса поднята, чтобы благословить мертвых, которые должны быть допущены в Царство Небесное, его левая рука опущена, когда он осуждает грешников на вечное наказание. Он одет в красный халат, украшенный жемчугом. Его халат распахнут, видны дыры от гвоздей на руках [6]и рана нижней части груди, полученная во время распятия . Он смотрит вниз на спасенных справа от него. По обе стороны от него парят большие группы ангелов, некоторые держат arma Christi - атрибуты Страстей Христовых. Два ангела у его ног играют в длинные трубы, сигнализируя о приговоре . [7]
Господство святых на панно достигается как за счет их относительного размера по сравнению с ангелами и смертными внизу (как это обычно бывает для картин «Страшный суд»), так и, согласно Вайсу, за счет «воздействия их жестов и массивности. изгибы их одежды ". [7] Они одеты в яркую и яркую одежду, одежда Иисуса - рубиново-красная, одежда святого Иоанна - изумрудная, одежда Марии - цвета аметиста .
Святой Иоанн преклоняет колени в молитве
В нижней половине панели изображено большое тело смертных и демонов. Мертвые поднимаются из могил и, в зависимости от суда Христа, либо принимаются на небеса, либо изгоняются в ад. По традиции, спасенных сопровождают ангелы, движущиеся к (с точки зрения зрителя) левой стороне изображения. Проклятые, занимающие две трети нижней половины панели [6] , затоплены и истязаются демонами по направлению к правой стороне. В этой работе Святой Петр, наконец, приветствует спасенных, когда они входят в небесный город, в то время как заблудшие направляются к пылающим огням ада . Лица и выражения лиц проклятых полны страха и физической боли. [7]Некоторые из дьяволов тащат осужденных, используя цепь, в проходе в правом нижнем углу четыре демона тянут души к яме, где другие дьяволы ждут у бушующего огня. [6] Демоны скрежетали зубами. [5]
Врата рая
Мертвые поднимаются из могил
Проклятые затащили в ад демоны
Техническая экспертиза выявляет многочисленные и подробные рисунки, ни один из которых не отличается существенно от окончательной композиции. Большинство этих эскизов сосредоточено на одеждах трех святых, которые выложены штриховкой разной интенсивности. Лица святых описываются редко, их глаза обозначаются лишь плохо очерченными кругами. Картина в плохом состоянии и сильно обесцвечена. Фон изначально был синим, но теперь он черный; его основным пигментом был азурит , который за столетия значительно потемнел. Некоторые из первоначальных узоров одежды фигур сейчас едва различимы, но могут быть обнаружены с помощью рентгена. [2]
Как его атрибуция, так и датировка оказались трудными, и долгое время считалось, что это был участник семинара, ученик или последователь Лохнера. [4] Споры возникли, в частности, из-за того, что панель настолько отличается по композиции и настроению от других известных работ Лохнера, которые, в отличие от драматических видений, содержащихся в этой панели, известны своей позднеготической безмятежностью и мягкой окраской . [4]
Считается, что он зародился в самом начале его карьеры, поскольку, по словам арт-критика Эмми Веллес, местами он не «достигает идеальной гармонии линий, тонкой взаимосвязи составных частей в общей структуре, которыми мы восхищаемся в Лохнера. зрелая работа ». [3] Помня об аналогичных различиях, другие искусствоведы утверждали, что это должно быть помещено в конец его карьеры, когда он пытался вырваться из своих обычных условностей. [4] Анализ структуры годичных колец датирует самую раннюю из трех досок 1406 годом, что с учетом выдержки и созревания дает самую раннюю дату завершения около 1425 года. [2]Однако она считается одной из самых важных картин в его творчестве, критики отмечают ее «драматическое волнение» и изучение готической архитектуры в разрушенном замке. [3]
Ссылки [ править ]
Заметки [ править ]
- ^ Веллеш, 7
- ^ a b c Шапюи, 263 г.
- ^ а б в Веллеш, 4
- ^ а б в г Шапюи, 262 г.
- ^ а б Шапюи, 43 года
- ^ а б в г Шапюи, 41 год
- ^ а б в Веллес, 5
Источники [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Страшного суда Стефана Лохнера . |
- Шапюи, Жюльен. Стефан Лохнер: Создание изображений в Кельне пятнадцатого века . Turnhout: Brepols, 2004. ISBN 978-2-5035-0567-1.
- Крюгер, Ренате. Старонемецкая панно . Берлин, 1974 г.
- Веллес, Эмми; Ротенштейн, Джон (ред.). Стефан Лохнер . Лондон: Fratelli Fabbri, 1963 г.
