« Роковая картина » или «Рок» - традиционный английский термин для обозначения настенной росписи Страшного суда в средневековой церкви. Это момент в христианской эсхатологии, когда Христос судит души, чтобы послать их либо в рай, либо в ад . [1]
Этот предмет очень часто рисовался в большом масштабе на западной стене церквей, поэтому он рассматривался, когда люди покидали церковь, и этот термин обычно используется для них, а не для изображений Страшного суда в других местах или в других средствах массовой информации. Многие образцы сохранились в виде настенных росписей в средневековых церквях, большинство датируется примерно с 12 по 13 века, хотя эта тема была распространена с 1 тысячелетия до Контрреформации (в странах, оставшихся католиками) . Большинство обреченных мест в английских церквях было разрушено властью во время Английской Реформации .
Самая известная из всех картин Рока, «Страшный суд » Микеланджело в Сикстинской капелле , написанная в 1537–1541 годах, относится к концу традиции и необычно расположена на восточной стене за алтарем.
Термин «Гибель»
Гибель или «Гибель» - это особый термин для обозначения Страшного суда и впервые процитирован до с. 1200 по OED («doom», 6), смысл, сохранившийся в этом художественном значении и в таких фразах, как «трещина судьбы» и слово «конец света», последнее восходит к древнеанглийскому языку . В оригинальном OED конца 19 века это значение «гибели» уже описывалось как «архаичное», но оно по-прежнему используется в описаниях (в основном) британских средневековых церквей. [2]
Назначение и иконография
Раннесредневековая церковь поощряла гибель людей как инструмент, чтобы подчеркнуть контраст между наградой Небес и агонией ада, чтобы увести христиан от плохого поведения и греха. Рок обычно помещался либо на задней (литургической западной) стене, если это место было доступно, либо в передней части (в конце алтаря ) церкви, часто на самой арке канцелярии, чтобы прихожанам было постоянно видно ее, когда они лицом к алтарю во время службы.
Хотя существует много разных версий, композиция в целом остается прежней. Слева от картины Рока (то есть справа от Христа) изображены Небеса, а справа (слева от Христа) - Ад. Вверху изображения Иисус Христос восседает в славе, его правая рука ободряет спасенных вверх, а левая рука указывает вниз, в ад для проклятых. Обычно по бокам от него находится Дева Мария справа и апостол Иоанн слева, иногда их трое окружают двадцать четыре старца, упомянутые в Книге Откровения . Ангелы трубят в трубы, чтобы воскрешать мертвых для суда. Обычно архангел Михаил находится в центре, с весами, которые он будет использовать, чтобы взвесить души человечества, чтобы увидеть, подходят ли они индивидуально для Небес: один человек находится на одной стороне чаши весов, в то время как демонические существа, которые представляют грехи, совершенные человек находится на другой чаше весов. Существа пытаются склонить чашу весов в свою пользу, в то время как в некоторых версиях картины Дева Мария кладет четки рядом с человеком, которого она хочет защитить, или кладет руку на весы, чтобы уравновесить демонов. В некоторых других версиях, когда один из спасенных попадает на Небеса, демон пытается втянуть их вместе с проклятыми, в то время как ангел борется с демоном за душу.
Достойных приводят к вратам Небес, которые часто представлены замком с большими стенами, построенными для защиты от греховных нечистот. Чаще всего это изображено на левой стороне картин Рока. Группы ангелов украшают стены Небес, прославляя спасенных, когда они подходят к Небесным воротам, где Святой Петр ждет со своими ключами.
Те, кто находится на другой стороне, считаются недостойными Небес, обычно их захватывают демоны и переносят в Адскую Пасть , за которой, в основном вне поля зрения, лежат недра ада.
Решающим фактором в Гибели или Страшном Суде будет вопрос, практиковались ли телесные дела милосердия при жизни или нет. Они относятся к важным актам благотворительности. Следовательно, согласно библейским источникам (Мф 5: 31-46), соединение Страшного Суда и дел милосердия очень часто встречается в живописной традиции христианского искусства. [3]
В Чалдоне в графстве Суррей на западной стене церкви есть картина с изображением Лестницы спасения (предмет, распространенный в Восточной церкви, но это единственный пример в Англии). Эта картина датируется примерно 1200 годом, ее длина составляет 17,5 футов, а высота - 11,21 футов. [4] Он находится в церкви Святых Петра и Павла , Халдон (построенной до 1086 года нашей эры), и изображает образы путей спасения и проклятия и их результатов. [5]
Примеры в английских церквях
Есть примеры дум и связанных картин в церквях следующих английских городов и деревень: [6]
- Ашемпстед , Беркшир
- Этлборо , Норфолк (Христос в величии)
- Бэтон, Саффолк
- Бартлоу , Кембриджшир (Взвешивание душ)
- Бекли, Оксфордшир
- Бишопсборн , Кент (Взвешивание душ)
- Блит, Ноттингемшир
- Брэдфилд, Норфолк
- Бротон, Бакингемшир
- Бротон, Кембриджшир
- Катерингтон , Хэмпшир (Взвешивание душ)
- Челсворт , Саффолк
- Честертон, Кембриджшир
- Ковентри (Церковь Святой Троицы), Уорикшир
- Кротон, Нортгемптоншир (Взвешивание душ)
- Даунтси , Уилтшир
- Грейт-Харроуден , Бедфордшир
- Грейт-Шелфорд , Кембриджшир
- Houghton Conquest , Бедфордшир (Христос в величии)
- Иклтон , Кембриджшир
- Ленхэм , Кент (Взвешивание душ)
- Марстон Моретейн , Бедфордшир
- Мартон, Чешир
- Мирс Эшби , Нортгемптоншир
- Ньюингтон-следующий-Ситтингборн , Кент
- Северная бухта , Саффолк
- Оддингтон, Глостершир
- Пикворт, Линкольншир
- Ротерфилд , Восточный Суссекс (Гибель)
- Ротерфилд, Э Суссекс (Взвешивание душ)
- Слэптон, Нортгемптоншир (Взвешивание душ)
- Саут Ли , Оксфордшир (Гибель)
- Саут Ли, Оксфордшир (Сент-Майкл Weighing Souls)
- Стэннингфилд , Саффолк
- Сток-бай-Клэр , Саффолк
- Стратфорд-на-Эйвоне , часовня Гильдии, Уорикшир
- Суонборн , Бакингемшир (Аллегория кающейся и нераскаявшейся души)
- Уэнхэстон , Саффолк
- Вест Сомертон , Норфолк
- Уидфорд, Хартфордшир (Христос в суде)
- Виссингтон, Саффолк (Взвешивание душ)
- Яксли, Саффолк
Заметки
- ^ "Гибель: Картина Страшного Суда на арке алтаря средневековой приходской церкви." - E. Люси-Смит, Словарь терминов по искусству Темзы и Гудзона (1984); п. 68. Термин по-прежнему пишется с заглавной буквы, поскольку чаще всего это собственное название конкретного инцидента.
- ^ OED "гибель", 6; "конец света"
- ↑ Ральф ван Бюрен , «Семь дел милосердия» Караваджо в Неаполе. Актуальность истории искусства для культурной журналистики , Церковь, коммуникация и культура, 2 (2017), стр. 63-87.
- ^ Джонс, Л. Е. (1960) Что посмотреть в сельской церкви . Лондон: Phoenix House; стр. 58-59
- ↑ Выполнено в соответствии со схемой Восточной Православной Церкви, сохранившейся для нас в «Путеводителе по росписи Греческой церкви», используемом художниками-монахами из монастырей на горе Афон, чье название - «Лестница церкви». Спасение человеческой души и дорога в небеса »
- ^ https://reeddesign.co.uk/paintedchurch/doom-paintings.htm
дальнейшее чтение
- Тристрам, EW. Английская средневековая настенная живопись; 12-14 вв. . 3 тт. 1944-55
Внешние ссылки
- «Гибель, или Страшный суд и взвешивание душ» на средневековой настенной росписи в английской приходской церкви.