Дравидийская архитектура , или стиль южно-индийского храма , представляет собой архитектурную идиому в архитектуре индуистского храма , которая возникла в Южной Индии и достигла своей окончательной формы к шестнадцатому веку. Его можно увидеть в индуистских храмах , и наиболее отличительным отличием от северных индийских стилей является использование более короткой и более пирамидальной башни над гарбхагрихой или святилищем, называемым виманой , где на севере есть более высокие башни, обычно изгибающиеся внутрь по мере подъема, называемые шикхары . Однако для современных посетителей больших храмов доминирующей чертой является высокая гопура.или сторожка на краю комплекса; в больших храмах их несколько, и вимана кажется карликом; это гораздо более поздняя разработка. Есть множество других отличительных особенностей, таких как дварапалаки — близнецы-хранители у главного входа и внутреннего святилища храма и гоштамы — божества, вырезанные в нишах на внешних боковых стенах гарбхагрихи .
Упомянутый как один из трех стилей храмового строительства в древней книге Васту -шастра, большинство существующих построек расположены в южных индийских штатах Андхра-Прадеш , Карнатака , Керала , Тамилнад , Телангана , некоторых частях Махараштры , Одиши и Шри -Ланки. Ланка . [1] [2] Различные королевства и империи, такие как Сатаваханы , Чола , Чера , Какатии , Редди , Пандьи ., Паллавы , Ганги , Кадамбы , Раштракуты , Чалукья , Хойсалы и Империя Виджаянагара , среди прочих, внесли существенный вклад в развитие архитектуры Дравиды.
Тексты Mayamata и Manasara shilpa, которые, по оценкам, находились в обращении с 5 по 7 века нашей эры, представляют собой путеводитель по дравидийскому стилю дизайна, строительства, скульптуры и столярных изделий Васту Шастры . [3] [4] Исанашивагурудева паддхати — еще один текст IX века, описывающий искусство строительства в Индии на юге и в центральной части Индии. [3] [5] В северной Индии « Брихат-самхита » Варахамихиры является широко цитируемым древним санскритским руководством VI века, описывающим проектирование и строительство индуистских храмов в стиле Нагара . [6] [7] [8]Традиционная дравидийская архитектура и символика также основаны на агамах. Агамы неведического происхождения [9] и датируются либо постведическими текстами [10] , либо доведическими сочинениями. [11] Агамы представляют собой собрание тамильских и санскритских писаний , в основном составляющих методы строительства храмов и создания мурти , средства поклонения божествам, философские доктрины, медитативные практики, достижение шестичастных желаний и четыре вида йоги. [12]
Храмы в стиле Чола почти всегда состоят из трех следующих частей, расположенных по-разному, но различающихся сами по себе только в зависимости от эпохи, в которой они были построены: [13]
Помимо этого, в южноиндийском храме обычно есть резервуар, называемый Кальяни или Пушкарни , который используется для священных целей или для удобства священников, к нему пристроены жилища для всех степеней духовенства и другие здания для государства или удобства. . [13]
В Южной Индии семь королевств и империй в разное время оказали влияние на архитектуру: