Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о фильме 2004 года, см. Ваасту Шастра (фильм) .

Часть серии по
Индуистские писания и тексты
Ом symbol.svg
Веды

Подразделения

Упанишады
Риг ведич

Сама ведич

Яджур ведич

Атхарва ведич

Другие Священные Писания
Связанные индуистские тексты
Ведангас
Пураны
Брахма-пураны

Вайшнавские пураны

Шайва пураны

  • Шива
  • Линга
  • Сканда
  • Ваю
  • Агни
Итихаса
  • Рамаяна
  • Махабхарата
Шастры и сутры
  • Дхарма Шастра
  • Арта Шастра
  • Камасутра
  • Брахма сутры
  • Санкхья сутры
  • Миманса сутры
  • Ньяя сутры
  • Вайшешика сутра
  • Йога-сутры
  • Прамана Сутры
  • Чарака Самхита
  • Сушрута Самхита
  • Натья Шастра
  • Васту Шастра
  • Панчатантра
  • Дивья Прабандха
  • Тирумураи
  • Рамчаритманас
  • Йога Васиштха
  • Свара-йога
  • Шива Самхита
  • Гхеранда Самхита
  • Панчадаси
  • Ведантасара
  • Стотра
График
  • Хронология индуистских текстов
  • v
  • т
  • е
Ангкор-Ват , индуистско-буддийский храм и объект всемирного наследия , является крупнейшим религиозным памятником в мире. В этом камбоджийском храме используется та же сетка из кругов и квадратов, что и в индийских Васту Шастрах . [1]

Васту шастра ( васту шастра - буквально «наука об архитектуре» [2] ) - это псевдонаучная традиционная индийская система архитектуры, зародившаяся в Индии . [3] Тексты с индийского субконтинента описывают принципы дизайна, планировки, измерений, подготовки земли, устройства пространства и пространственной геометрии. [4] [5] Васту-шастры включают традиционные индуистские и (в некоторых случаях) буддийские верования. [6] Дизайн нацелен на объединение архитектуры с природой, относительных функций различных частей структуры и древних верований с использованием геометрических узоров ( янтры ), симметрии инаправленные выравнивания. [7] [8]

Васту-шастра - это текстовая часть Васту-видьи - более широких знаний об архитектуре и теориях дизайна из древней Индии. [9] Знания Васту Видьи - это набор идей и концепций, с поддержкой схем размещения или без них, которые не являются жесткими. Скорее, эти идеи и концепции являются моделями организации пространства и формы внутри здания или совокупности зданий, основанных на их функциях по отношению друг к другу, их использовании и общей структуре Васту. [9] Древние принципы Васту Шастра включают принципы дизайна Мандира ( индуистских храмов ), [10]а также принципы проектирования и планировки домов, поселков, городов, садов, дорог, водопроводных сетей, магазинов и других общественных мест. [5] [11] [12]

Терминология [ править ]

Санскритское слово vāstu означает жилище или дом с соответствующим участком земли. [13] vrddhi , Васту , принимает значение «сайта или фундамент дома, участка, земли, строительство или жилище, жилье, усадьбу, дом». Основной корень - vas «жить, жить, оставаться, жить». [14] Термин шастра можно перевести как «учение, учение».

Васту-шастры (буквально «наука о жилище») - это древние санскритские руководства по архитектуре. Они содержат Васту-Видья (буквально, знание жилища). [15]

История [ править ]

Основание васту традиционно приписывается мифическому мудрецу Мамуни Майя, который считается первым автором и создателем вастху шастры и знатоком древних построек васту . [16] По словам Джесси Меркей, канцлера и профессора (волонтера) Американского университета майонской науки и технологии, подлинная наука ваасту основана на древних принципах, открытых тысячи лет назад ученым-риши / плотником по имени Мамуни Майян. [17] Майя - один из пяти сыновей Вишвакармы. [18] Майя упоминается во всей индийской литературе. В частности, он построил для Кришны город Дваарка . [17]Были выдвинуты теории, прослеживающие связи принципов композиции в Васту-шастре и цивилизации долины Инда , но ученый Капила Ватсьяян неохотно размышляет о таких связях, учитывая, что сценарий долины Инда остается нерасшифрованным. [19] Согласно Чакрабарти, Васту Видья так же стара, как ведический период и связана с ритуальной архитектурой. [20] Согласно Майклу У. Мейстеру , Атхарваведа содержит стихи с мистической космогонией, которые обеспечивают парадигму космического планирования, но они не представляют архитектуру или развитую практику. [21] Варахамихир «S Брихат СамхитДатированный шестым веком нашей эры, утверждает Мейстер, это первый известный индийский текст, который описывает «что-то вроде ваступурусамандалы для планирования городов и зданий». [21] Предполагается, что появление Васту видьи как специализированной области науки произошло значительно раньше I века нашей эры. [20]

Описание [ править ]

Древняя Индия выпустила множество санскритских руководств по архитектуре, называемых Васту Шастра. Многие из них посвящены планировке индуистского храма (см. Выше), дизайну и строительству, а также главам о принципах проектирования домов, деревень, городов. Архитектор и художники (Сильпины) получили широкие возможности экспериментировать и выражать свое творчество. [22]

Существует множество Васту-шастр по искусству строительства домов, храмов, поселков и городов. Один из таких Васту-шастр принадлежит Тхаккуру Пхеру , описывающему, где и как следует строить храмы. [7] [23] К 6 веку нашей эры в Индии были в обращении санскритские руководства по строительству роскошных храмов. [24] Руководства Васту-Шастры включали главы о жилищном строительстве, городском планировании [15] и о том, как эффективные деревни, города и королевства объединяли в себя храмы, водоемы и сады, чтобы достичь гармонии с природой. [11] [12] Хотя это неясно, утверждает Барнетт, [25]Относительно того, были ли эти тексты по храмовому и городскому планированию теоретическими исследованиями и были ли они должным образом реализованы на практике и когда и когда они были должным образом реализованы, руководства предполагают, что градостроительство и индуистские храмы были задуманы как идеалы искусства и неотъемлемая часть индуистской социальной и духовной жизни. [15]

Сильпа Пракаша из Odisha, автором Рамачандра Bhattaraka Kaulachara когда - то в девятом или десятом веке нашей эры, является еще одним Васту шастра. [26] Силпа Пракаша описывает геометрические принципы во всех аспектах храма и символизирует, например, 16 эмоций человеческих существ, вырезанных в виде 16 типов женских фигур. Эти стили были усовершенствованы в индуистских храмах, распространенных в восточных штатах Индии. Другие обнаруженные древние тексты расширяют эти архитектурные принципы, предполагая, что в разных частях Индии развивались, изобретались и добавлялись собственные интерпретации. Например, в традиции Саурастры по строительству храмов в западных штатах Индии женская форма, выражения и эмоции изображены в 32 типах Натака-стри.по сравнению с 16 типами, описанными в Шильпа Пракаша . [26] Силпа Пракаша дает краткое введение в 12 типов индуистских храмов. Другие тексты, такие как Панчаратра Прасад Прасадхана, составленный Даниэлем Смитом [27], и Сильпа Ратнакара, составленный Нармадой Шанкарой [28], предоставляют более обширный список типов индуистских храмов.

Санскрите пособие для постройки храма обнаружен в штате Раджастан, в северо - западном регионе Индии, включает Sutradhara мандан в Prasadamandana (буквально, руководство для планирования и строительства храма) с главами о градостроительстве. [29] Манасара шилпа и Майамата , тексты южноиндийского происхождения, которые, по оценкам, находились в обращении к 5-7 векам нашей эры, представляют собой руководство по проектированию и строительству южноиндийских Васту. [7] [30] Исанасивагурудева паддхати - еще один санскритский текст IX века, описывающий искусство строительства в Индии на юге и в центральной части Индии. [7] [31] В Северной Индии, Brihat-самхит по Варахамихиру- широко цитируемое древнее руководство по санскриту VI века, описывающее дизайн и строительство индуистских храмов в стиле Нагара . [22] [32] [33]

Эти древние шастры Васту часто обсуждают и описывают принципы дизайна индуистских храмов, но не ограничиваются дизайном индуистского храма. [34] Они описывают храм как целостную часть его сообщества и излагают различные принципы и различные альтернативные конструкции для дома, деревни и города, а также храма, садов, водоемов и природы. [12] [35]

Типы и свойства мандалы [ править ]

Макет мандалы Мандука Васту Пуруша с сеткой 8x8 (64) для индуистских храмов . Это один из 32 паттернов решетки мандалы Васту-Пуруша, описанных в шастрах Васту. В этой симметричной сеточной структуре каждый концентрический слой имеет значение. [7]

Центральная область всей мандалы - это Брахмастхана . Мандала «круг-окружность» или «завершение» - это концентрическая диаграмма, имеющая духовное и ритуальное значение как в индуизме, так и в буддизме. Пространство, занимаемое им, варьируется в разных мандале - в Питхе (9) и Упапите (25) он занимает один квадратный модуль, в Махапите (16), Уграпитхе (36) и Мандуке (64), четыре квадратных модуля и в Стхандила (49). ) и Парамасайика (81), девять квадратных модулей. [36]Питха - это усиленная Притхвимандала, в которой, согласно некоторым текстам, центральное пространство занято землей. Мандала Стхандила используется концентрически. [36]

Самая важная мандала - это мандала Мандука / Чандита из 64 квадратов и мандала Парамасайика из 81 квадрата. Нормальное положение Васту Пуруши (голова на северо-востоке, ноги на юго-западе) изображено в мандале Парамасайика. Однако в Мандука-Мандале Васту Пуруша изображен с головой, обращенной на восток, и ступнями, обращенными на запад. [ необходима цитата ]

Васту направленная чакара

Считается, что у каждого участка земли или здания есть своя собственная душа, и эта душа известна как Васту Пуруша. [37]

Участок любой формы можно разделить с помощью Пада Виньясы. Участки известны по количеству квадратов. Они варьируются от 1x1 до 32x32 (1024) квадратных сайтов. Примеры мандал с соответствующими названиями сайтов включают: [7]

  • Сакала (1 квадрат) соответствует Эка-паде (одно разделенное место)
  • Печака (4 квадрата) соответствует Дви-пада (два разделенных участка).
  • Пита (9 квадратов) соответствует Три-паде (три части).
  • Махапита (16 квадратов) соответствует Чатуш-паде (четыре участка).
  • Упапита (25 квадратов) соответствует Панча-паде (пять разделенных участков).
  • Уграпитха (36 квадратов) соответствует Шашта-паде (шесть разделенных участков).
  • Стхандила (49 квадратов) соответствует Сапта-паде (семь разделенных участков).
  • Мандука / Чандита (64 квадрата) соответствует Ашта-паде (восемь разделенных участков).
  • Парамасайика (81 квадрат) соответствует нава-паде (девять разделенных участков)
  • Асана (100 квадратов) соответствует Даша-паде (десять разделенных участков).
  • Бхадрмахасан (196 квадратов) соответствует Чодах-пада (14 разделенных участков)

Современные адаптации и использование [ править ]

План, вдохновленный Васту Шастрой, адаптирован и развит современным архитектором Чарльзом Корреа в проекте Джавахара Кала Кендра, Джайпур, Раджастхан. [8] [38]

Vāstu astra представляет собой совокупность древних концепций и знаний для многих современных архитекторов, руководство, но не жесткий кодекс. [8] [39] Мандала с квадратной сеткой рассматривается как модель организации, а не как план. Древние тексты Vāstu describeastra описывают функциональные отношения и адаптируемые альтернативные планировки для различных комнат или зданий и коммуникаций, но не требуют обязательной установленной архитектуры. Сачдев и Тиллотсон утверждают, что мандала является ориентиром, и использование концепции мандалы Васту Шастры не означает, что каждая комната или здание должны быть квадратными. [8] Основная тема касается основных элементов центрального пространства, периферийных зон, направления относительно солнечного света и относительных функций пространств. [8][39]

Розовый город Джайпур в Раджастхане был спроектирован королем раджпутов Джаем Сингхом и построен к 1727 году н.э., частично в соответствии с принципами Васту Шилпа Шастры. [8] [40] Точно так же проекты современной эпохи, такие как Ганди Смарак Санграхалая, спроектированный архитектором Чарльзом Корреа в Ахмедабаде , Видхан Бхаван в Бхопале , [41] и Джавахар Кала Кендра в Джайпуре, адаптируют и применяют концепции из Васту Шастра Видья . [8] [39] В дизайне города Чандигарх , Ле Корбюзьесоединил современные архитектурные теории с теориями Васту Шастры. [42] [43] [44]

Во время периода колониального правления в Индии чиновники градостроительства британского владычества не рассматривали Васту-Видью, но в значительной степени привили исламские мотивы и конструкции эпохи Великих Моголов, такие как купола и арки, на зданиях в стиле викторианской эпохи без общей схемы отношений. [45] [46] Это движение, известное как индо-сарацинская архитектура , встречается в хаотично расположенных, но внешне грандиозных структурах в виде используемых в настоящее время крупных железнодорожных станций, гаваней, зданий для сбора налогов и других колониальных офисов в Южной Азии. . [45]

Во время строительства колониальной эпохи Весту Шастра Видья игнорировалась по нескольким причинам. Эти тексты считались архитекторами 19 и начала 20 веков архаичными, литература была недоступна, поскольку была написана на древнем языке, на котором не говорили и не читали архитекторы, а древние тексты предполагали, что пространство легко доступно. [39] [45] Напротив, общественные проекты в колониальную эпоху были вынуждены занимать многолюдные пространства и ограничиваться местными планировками, а древние шастры Васту рассматривались с предубеждением как суеверные и жесткие в отношении квадратной сетки или традиционных строительных материалов. [45]Сачдев и Тиллотсон заявляют, что эти предрассудки были ошибочными, поскольку научное и полное чтение литературы Vāstu astra убедительно свидетельствует о том, что архитектор может свободно адаптировать идеи к новым материалам строительства, местным ограничениям планировки и к неквадратному пространству. [45] [47] Дизайн и завершение строительства нового города Джайпура в начале 1700-х годов на основе текстов Весту Шастра, задолго до каких-либо общественных проектов колониальной эпохи, было одним из многих доказательств. [45] [47] Другие примеры включают современные общественные проекты, разработанные Чарльзом Корреа, такие как Джавахар Кала Кендра в Джайпуре и Ашрам Ганди в Ахмедабаде. [8] [38]Лекарства Васту Шастра также были применены Хушдипом Бансалом в 1997 году к комплексу Парламента Индии, когда он выразил удовлетворение тем, что строящаяся рядом со зданием библиотека является причиной политической нестабильности в стране. [48]

Немецкий архитектор Клаус-Петер Гаст заявляет, что принципы Vāstu astras переживают серьезное возрождение и широко используются при планировании и проектировании индивидуальных домов, жилых комплексов, коммерческих и промышленных кампусов и крупных общественных проектов в Индии, наряду с использованием древняя иконография и мифологические произведения искусства, включенные в архитектуру Васту видьи. [38] [49]

Васту и суеверия [ править ]

Использование консультантов Васту шастра и Васту в современных домашних и общественных проектах вызывает споры. [47] Некоторые архитекторы, особенно в колониальную эпоху Индии, считали это загадочным и суеверным. [39] [45] Другие архитекторы заявляют, что критики не читали тексты и что большая часть текста посвящена гибким принципам проектирования для пространства, солнечного света, потока и функций. [39] [49]

Рационалисты, такие как Нарендра Наяк из Федерации индийских ассоциаций рационалистов, считают Васту Шастру псевдонаукой . [50] Ученый и астроном Джаянт Нарликар считает Васту Шастру псевдонаукой и пишет, что Васту не имеет никакой «логической связи» с окружающей средой. [2] Одним из примеров, приведенных Нарликаром в качестве аргумента в пользу отсутствия логической связи, является правило Васту: «сайты в форме треугольника ... приведут к преследованиям со стороны правительства, ... параллелограмм может привести к ссорам в семье». Нарликар отмечает, что иногда планы зданий меняются, и то, что уже было построено, сносится, чтобы соответствовать правилам Васту. [2]Что касается суеверных верований в Васту, научный писатель Мира Нанда цитирует случай Н. Т. Рамы Рао , бывшего главного министра штата Андхра-Прадеш , который обратился за помощью к консультантам Васту для решения своих политических проблем. Раме Рао сообщили, что его проблемы будут решены, если он войдет в свой кабинет через ворота, выходящие на восток. Соответственно, трущобы на восточной стороне его офиса было приказано снести, чтобы освободить место для въезда его машины. [51]Прамод Кумар ставит под сомнение знания консультантов Васту (цитата обязательна): «Спросите людей Васту, знакомы ли они с гражданским строительством или архитектурой, или с правилами местного правительства по строительству или минимальными стандартами строительства, чтобы давать советы людям по зданиям. шквал «древних» текстов и «науки», которые отдают псевдонаукой астрологии. Спросите их, где они были до строительного бума и пойдут ли они в многоквартирные дома, чтобы посоветовать людям или порекомендовать дешевое общественное жилье - вы рисуете пробел ». [52]

Санскритские трактаты по архитектуре [ править ]

Из многочисленных санскритских трактатов, упоминаемых в древнеиндийской литературе, некоторые были переведены на английский язык. Многие агамы, пураны и индуистские священные писания включают главы, посвященные архитектуре храмов, домов, деревень, городов, укреплений, улиц, планировки магазинов, общественных колодцев, общественных купален, общественных залов, садов, набережных рек, среди прочего. [5] В некоторых случаях рукописи частично утеряны, некоторые доступны только на тибетском, непальском или южно-индийском языках, в то время как в других подлинные рукописи на санскрите доступны в разных частях Индии. Некоторые трактаты или книги с главами по Васту Шастра включают: [5]

  • Манасара
  • Брихат Самхита
  • Mayamata
  • Анка шастра
  • Апараджита Васту Шастра
  • Маха-агамы (28 книг, в каждой от 12 до 75 глав)
  • Аяди Лакшана
  • Арамади Пратиштха Паддхати (включая дизайн сада)
  • Кашьяпия
  • Купади Джала Стхана Лакшана
  • Кшетра Нирмана Видхи (подготовка земли и фундамент зданий, включая храмы)
  • Гаргья самхита (столбы, двери, окна, дизайн стен и архитектура)
  • Гриха Питика (типы домов и их строительство)
  • Гхаттоцарга Сучаника (архитектура набережной и ступеней)
  • Чакра шастра
  • Джнана ратна коша
  • Васту сарани (обмер, пропорции и дизайн-схемы объектов, в частности зданий)
  • Девалая Лакшана (трактат о строительстве храмов)
  • Дхрувади шодаса гехани (руководство по расположению зданий относительно друг друга для гармонии)
  • Нава-шастры (36 книг, большинство утерянных)
  • Агни Пурана (главы с 42 по 55 и 106 - Нагаради Васту)
  • Матсья Пурана (главы с 252 по 270)
  • Майя самграха
  • Прасад-киртан
  • Прасад Лакшана
  • Таччу-шастра (прежде всего домашний дизайн для семей)
  • Манушьялая Лакшана (в основном люди)
  • Манушьялая Чандрика
  • Мантра дипика
  • Мана катана (принципы измерения)
  • Манава Васту Лакшана
  • Манасолласа (главы о планировке дома, в основном, старинные кулинарные рецепты)
  • Раджа гриха нирмана (принципы архитектуры и строительства королевских дворцов)
  • Рупа Мандана
  • Васту чакра
  • Васту таттва
  • Васту нирная
  • Васту пуруша лакшана
  • Васту пракаша
  • Васту прадипа
  • Васту манджари
  • Васту Мандана
  • Васту лакшана
  • Васту вичара
  • Васту Видья
  • Васту видхи
  • Васту Самграха
  • Васту сарвасва
  • Вимана лакшана (конструкция башни)
  • Вишвакарма пракаша (архитектура дома, дорог, резервуаров для воды и общественных работ)
  • Вайкханаса
  • Шастра джалади ратна
  • Сильпа пракаша
  • Сильпакала Дипика
  • Сильпарта Шастра
  • Санаткумара Васту Шастра
  • Самарангана Сутрадхара

См. Также [ править ]

  • Аранмула Коттарам
  • Фэн Шуй
  • Каниппайюр Шанкаран Намбудирипад
  • Архитектура Махариши Васту
  • Шилпа Шастрас
  • Таджул мулук

Ссылки [ править ]

  1. ^ R Арья, Ваасту: индийское искусство размещения, ISBN  978-0892818853
  2. ^ a b c Нарликар, Джаянт В. (2009). «Астрономия, лженаука и рациональное мышление» . В Перси, Джон; Пасачофф, Джей (ред.). Преподавание и изучение астрономии: эффективные стратегии для преподавателей во всем мире . Издательство Кембриджского университета. п. 165. ISBN 9780521115391.
  3. ^ Квак, Johannes (2012). Разочаровывая Индию: организованный рационализм и критика религии в Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 119. ISBN 9780199812608. Проверено 17 августа 2015 года .
  4. ^ "ЗОЛОТЫЕ ПРИНЦИПЫ ВАСТУ ШАСТРА Вастукарта" . www.vastukarta.com . Дата обращения 8 мая 2016 .
  5. ^ a b c d Acharya PK (1946), Энциклопедия индуистской архитектуры , Oxford University Press
  6. Перейти ↑ Kumar, Vijaya (2002). Вастушастра . New Dawn / Sterling. п. 5. ISBN 978-81-207-2199-9.
  7. ^ a b c d e f Стелла Крамриш (1976), Том 1 и 2 индуистского храма, ISBN 81-208-0223-3 
  8. ^ a b c d e f g h Вибхути Сачдев, Джайлс Тиллотсон (2004). Строительство Джайпура: создание индийского города . С. 155–160. ISBN 978-1861891372.
  9. ^ a b Вибхути Сачдев, Джайлс Тиллотсон (2004). Строительство Джайпура: создание индийского города . п. 147. ISBN. 978-1861891372.
  10. ^ Джордж Мичелл (1988), индуистский храм: введение в его значение и формы, University of Chicago Press, ISBN 978-0226532301 , стр 21-22 
  11. ^ a b Г. Д. Васудев (2001), Васту, Мотилал Банарсидас, ISBN 81-208-1605-6 , стр 74-92 
  12. ^ a b c Шерри Сильверман (2007), Васту: Трансцендентальный дизайн дома в гармонии с природой , Гиббс Смит, Юта, ISBN 978-1423601326 . 
  13. ^ Gautum Джагдиша (2006). Последняя Васту Шастра (Некоторые секреты) . Abhinav Publications. п. 17. ISBN 978-81-7017-449-3.
  14. ^ Монье-Уильямс (1899).
  15. ^ a b c BB Dutt (1925), Градостроительство в Древней Индии в Google Книгах , ISBN 978-81-8205-487-5 ; См. Критический обзор Л. Д. Барнетта, Бюллетень школы восточных и африканских исследований, том 4, выпуск 2, июнь 1926 г., стр. 391. 
  16. ^ "История Васту Шастра" .
  17. ^ a b "Васту Шастра: Древняя наука для Нового времени" .
  18. ^ K, Джордж Варгезе (2003). «Травмы глобализации и новое социальное воображение: сообщество Вишвакармы в Керале» . Экономический и политический еженедельник . 38 (45): 4794–4802. JSTOR 4414253 - через JSTOR. 
  19. ^ Милтон Сингер (1991). Семиотика городов, самостей и культур: исследования в семиотической антропологии . Вальтер де Грюйтер. п. 117. ISBN 978-3-11-085775-7.
  20. ^ а б Вибхути Чакрабарти (2013). Индийская архитектурная теория и практика: современное использование Васту-Видьи . Рутледж. С. 1–2. ISBN 978-1-136-77882-7.
  21. ^ a b Гудрун Бюнеманн (2003). Мандалы и янтры в индуистских традициях . BRILL Academic. С. 251–254. ISBN 90-04-12902-2.
  22. ^ a b Майстер, Майкл В. (1983). «Геометрия и мера в планах индийских храмов: прямоугольные храмы». Artibus Asiae . 44 (4): 266–296. DOI : 10.2307 / 3249613 . JSTOR 3249613 . 
  23. ^ Джек Хебнер (2010), Архитектура Васту-шастра - Согласно Священному науке, в науке Священного (Редактор: Дэвид Osborn), ISBN 978-0557277247 ., Стр 85-92; Н. Лахири (1996), Археологические пейзажи и текстовые изображения: исследование сакральной географии позднесредневекового Баллабгарха, Мировая археология, 28 (2), стр. 244-264. 
  24. ^ Сьюзан Левандовски (1984), Здания и общество: Очерки социального развития искусственной среды, отредактированный Энтони Д. Кингом, Рутледж, ISBN 978-0710202345 , Глава 4 
  25. ↑ Л. Д. Барнетт, Бюллетень школы восточных и африканских исследований, Том 4, выпуск 2, июнь 1926 г., стр. 391
  26. ^ a b Алиса Бонер и Садашива Ратхарма (1966), Средневековый ориссанский санскритский текст Silpa Prakasa по храмовой архитектуре в Google Книги , EJ Brill (Нидерланды)
  27. ^ Х. Дэниел Смит (1963), изд. Pāncarātra prasāda prasādhapam, Текст Панчаратры о строительстве храмов , Сиракузы: Университет Рочестера, OCLC 68138877 
  28. ^ Маханти и Mahanty (1995 Перепечатки), Сильпа ратнакар, Орисса Акадей, OCLC 42718271 
  29. ^ Амита Синха (1998), Дизайн расчетов в Ваасту Shastras, журнал культурной географии, 17 (2), стр 27-41, DOI : 10,1080 / 08873639809478319
  30. ^ Tillotson, GHR (1997). Особняк Свастики: Сильпа-Шастра 1930-х годов. Исследования Южной Азии, 13 (1), стр. 87-97.
  31. ^ Ганапати Шастри (1920), Īśānaśivagurudeva Паддхати, Тривандрум санскрит серии, OCLC 71801033 
  32. ^ Хизер Элгуд (2000), индуизм и религиозные искусства, ISBN 978-0304707393 , Bloomsbury Academic, стр 121-125 
  33. ^ H Керн (1865), Брихат Санхита из Вараха-михара , Азиатское общество Бенгалии, Калькутта
  34. ^ С. Бафна, Об идее мандалы как управляющего устройства в индийской архитектурной традиции, Журнал Общества историков архитектуры, Vol. 59, No. 1 (март 2000 г.), стр. 26-49
  35. ^ Стелла Крамриш , Индуистский храм, Том 1, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0222-3 
  36. ^ а б Вибхути Чакрабарти (2013). Индийская архитектурная теория: современное использование Васту-Видьи . Рутледж. С. 86–99. ISBN 978-0700711130.
  37. ^ "Васту для начинающих | История Васту Пуруши | Васту Шастра" . 6 июля 2015.
  38. ^ a b c Клаус-Питер Гаст (2011). Современные традиции: современная архитектура в Индии . Архитектура Биркхойзера. п. 11. ISBN 978-3764377540.
  39. ^ Б с д е е V Чакрабарти (2013). Индийская архитектурная теория: современное использование Васту-Видьи . Рутледж. С. 86–92. ISBN 978-0700711130.
  40. ^ Джантар Мантар и Джайпур - Раздел II Национальный университет Сингапура, С. 17-22.
  41. ^ Ирена Мюррей (2011). Чарльз Корреа: величайший архитектор Индии . Издательство РИБА. ISBN 978-1859465172.
  42. ^ Джеральд Стейн (2011). "Основанные на исследованиях подходы к проектированию Ле Корбюзье" (PDF) . САДЖА . Технологический университет Цване. 26 (3): 45–56.
  43. ^ Н Saini (1996). Васту предписывает Чандигарху полный расцвет . Трибуна .
  44. ^ Рина Патры (2009). «Ваасту Шастра: к устойчивому развитию». Устойчивое развитие . Wiley InterScience. 17 (4): 244–256. DOI : 10.1002 / sd.388 .
  45. ^ Б с д е е г вибхути Sachdev, Giles Тиллотсона (2004). Строительство Джайпура: создание индийского города . С. 149–157. ISBN 978-1861891372.
  46. ↑ Энтони Д'Коста (апрель 2012 г.). Новая Индия?: Критические размышления в долгом двадцатом веке . С. 165–168. ISBN 978-0857285041.
  47. ^ а б в Чакрабарти (2013). Индийская архитектурная теория: современное использование Васту-Видьи . Рутледж. С. 86–99. ISBN 978-0700711130.
  48. ^ « „ Гармонизация“дом, сердце» . Hindustan Times . 9 июня 2012 . Проверено 4 января +2016 .
  49. ^ a b Стивен Маршалл (2011). Городское кодирование и планирование . Рутледж. С. 83–103. ISBN 978-0415441261.
  50. ^ Квак, Johannes (2012). Разочаровывая Индию: организованный рационализм и критика религии в Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 170. ISBN 9780199812608. Проверено 15 августа 2015 года .
  51. ^ Сокал, Алан (2008). Помимо мистификации: наука, философия и культура . Издательство Оксфордского университета. С. 306–307. ISBN 9780191623349.
  52. ↑ Кумар, Прамод (14 мая 2013 г.). «Акшая Трития и великая индийская индустрия суеверий» . Первый пост . Проверено 15 августа 2015 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ачарья П.К. (1933), Манасара (английский перевод) , онлайн-корректура, включая сноски и глоссарий
  • Ачарья П.К. (1946), Энциклопедия индуистской архитектуры , Oxford University Press - Терминология древней архитектуры
  • Ачарья П.К. (1946), Библиография древних санскритских трактатов по архитектуре и искусству , в энциклопедии индуистской архитектуры, Oxford University Press - страницы 615-659
  • BB Dutt (1925), градостроительство в древней Индии в Google Книгах
  • IVVRF (2000), Журнал международной конференции Vastu Panorama 2000, Основная тема - Изучение энергетического измерения человека и поведения окружающей среды.
  • IVVRF (2004), Журнал международной конференции Vastu Panorama 2004
  • IVVRF (2008), Журнал международной конференции Vastu Panorama 2008, Основная тема - Спасение Матери-земли и жизни - Миссия Васту
  • IVVRF (2012), Журнал международной конференции Vastu Panorama 2012, Основная тема - Динамика Васту для глобального благополучия
  • В. Чакраборти, Индийская архитектурная теория: современное использование Васту-Видьи в Google Книгах
  • Арья, Рохит Ваасту: индийское искусство размещения: проектируйте и украшайте дома, чтобы отразить вечные духовные принципы. Внутренние традиции / Bear & Company, 2000, ISBN 0-89281-885-9 . 
  • Васту: трансцендентный дизайн дома в гармонии с природой , Шерри Сильверман
  • Прабху, Балагопал, Т.С. и Ачютхан, А., «Учебник Вастувидьи», Вастувидьяпратиштханам, Кожикоде, Новое издание, 2011 г.
  • Прабху, Балагопал, Т.С. и Ачьютан, А., «Дизайн в Вастувидья», Вастувидьяпратиштханам, Кожико
  • Прабху, Балагопал, Т.С., «Вастувидьядаршанам», (Малаялам), Вастувидьяпратиштханам, Кожикоде.
  • Прабху, Балагопал, Т.С. и Ачютхан, А., «Манусялая чандрика - инженерный комментарий», Вастувидьяпратиштханам, Кожикоде, новое издание, 2011 г.
  • Васту-Сильпа Коша, Энциклопедия архитектуры индуистского храма и Васту / С.К. Рамачандара Рао, Дели, Devine Books, (серия Lala Murari Lal Chharia Oriental) ISBN 978-93-81218-51-8 (набор) 
  • Д. Н. Шукла, Васту-Шастра: индуистская наука об архитектуре , Издательство Munshiram Manoharial, 1993, ISBN 978-81-215-0611-3 . 
  • Б. Б. Пури, Прикладная васту шастра вайбхавам в современной архитектуре , Публикация Васту Гьян, 1997, ISBN 978-81-900614-1-4 . 
  • Вибхути Чакрабарти, Индийская архитектурная теория: современное использование Васту Видья Рутледж, 1998, ISBN 978-0-7007-1113-0 . 
  • Сиддхарт, доктор Джейшри Ом: Древняя наука Васту, 2020, ISBN 978-93-90030-07-1