| Сдержанность рисунка 9 | |
|---|---|
 Плакат для рисования сдержанности 9 | |
| Режиссер | Мэтью Барни |
| Произведено | Майк Беллон Барбара Гладстон |
| Написано | Мэтью Барни |
| В главных ролях | Мэтью Барни Бьорк Маюми Мията Широ Номура Томоюки Огава Сосуи Осима |
| Музыка от | Бьорк Акира Рабле Валгейр Сигурдссон |
| Кинематография | Питер Стритманн |
| Отредактировано | Луис Альварес и Альварес Мэтью Барни Кристофер Сегин Питер Стритманн |
Дата выхода |
|
Продолжительность | 135 минут |
| Язык | Английский / японский |
«Сдержанность рисунка 9» - фильм 2005 года художника-художника Мэтью Барни, состоящий из полнометражного фильма, масштабных скульптур, фотографий, рисунков и книг. Серия Drawing Restraint состоит из 19 пронумерованных компонентов и сопутствующих материалов. Одни эпизоды - видео, другие - скульптурные инсталляции или рисунки. Барни создал « Сдержанность рисунка 1-6» , еще будучи студентом Йельского университета, и завершил « Сдержанность рисунка 16» в 2007 году в лондонской галерее Серпентина . С саундтрекомсоставленной Бьорк , Drawing Сдержанность 9 представляет собой нетрадиционный набор история любви в Японии. Повествовательная структура построена на таких темах, как синтоизм.религия, чайная церемония, история китобойного промысла и замена жира очищенной нефтью на нефть.
Действие фильма происходит в основном на борту японского китобойного судна Nisshin Maru в Японском море, которое совершает свое ежегодное путешествие в Антарктиду. На судне одновременно происходят две сюжетные линии: одна на палубе, а другая под ней. Повествование на палубе включает в себя процесс отливки 25-тонной скульптуры из вазелина (один из фирменных материалов Барни), которая не уступает по размеру киту. Ниже палубы два главных героя участвуют в чайной церемонии в качестве гостей., где они официально занимаются после прибытия на корабль в качестве посторонних. По ходу фильма гости проходят эмоциональную и физическую трансформацию, медленно превращаясь из наземных млекопитающих в морских, когда они влюбляются. Скульптура из вазелина одновременно проходит через изменяющиеся состояния, от теплого к холодному, и от архитектурного возврата к первозданному. Двойственные повествования, скульптурное и романтическое, начинают отражать друг друга до тех пор, пока не достигают кульминационной точки, в которой они становятся полностью взаимными.
Премьера фильма « Сдержанность 9» состоялась на 62-м Венецианском кинофестивале и была показана на Международном кинофестивале в Торонто в сентябре 2005 г. IFC Films приобрела в США театральные права на « Сдержанность 9» и распространила фильм на экраны в 18 городах США осенью 2005 г. 2006 г.
Повествование и изображения [ править ]
Фильм начинается с тщательной, церемониальной упаковкой двух неустановленных органических объектов в нескольких слоях тщательно сложенной декоративной бумаги, деятельность известной в Японии как Tsutsumi или орикат , запечатанный шпагат и золото полевых эмблем и закончили с полоской белой оболочки. Затем снимаются центральные полосы полевых эмблем, повторяющийся символ в работах Барни, что часто повторяется на протяжении всего фильма. Сцена перемещается в залив Нагасаки, где праздничная процессия танцоров, животных и плавсредств приближается к докам, а команда китобойного судна заканчивает строительство на берегу.
После вступительных титров на палубе Nisshin Maru собирают форму для эмблемы поля и заполняют ее расплавленным вазелином из одного из автомобилей праздничной процессии. Одна из «западных гостей», которую играет Бьорк , ждет на другом берегу, устремив взгляд в море. Другой западный гость, Мэтью Барни , ждет на стыковочном узле в большой шубе. В третьем месте группа молодых женщин у кромки воды, ныряльщиц за жемчугом , наносит смазку на кожу друг друга, готовясь к погружению. Отдельно западных гостей забирают на небольших моторных судах и доставляют в сторону Нисшин Мару.. Ныряльщики за жемчугом входят в воду со своими бочками для сбора жемчуга, гипервентилируют, чтобы улучшить объем легких, и совершают первое погружение. Маюй Miyata , показан играет Sho над сценой с ниткой жемчуга переплелся в ее волосах и свисающую ее воздействие обратно.
Ныряльщики за жемчугом сталкиваются с длинной плавающей массой уплотненного органического материала, скульптурой из репертуара Барни, которая здесь изображает серую амбру , чрезвычайно ценный органический материал, производимый китами в качестве отходов. Пока они внимательно изучают его, « Ниссин Мару» покидает причал в праздничном облаке разноцветных лент и взволнованных, кричащих детей. На камбузе корабля шеф-повар чистит свои ножи и посуду, варит креветки и разрезает кусочки серого многослойного желе на порции, используя форму для полевых эмблем. Центральная полоса верхнего слоя каждой полевой эмблемы прорезана, чтобы экипаж корабля, которому подается желе, мог его вытащить. Шеф-повар роется в бардаке корабля, заполняя каждую центральную пустоту креветками и зернами граната.
Когда небольшие суда, переправляющие западных гостей, подъезжают к кораблю, на палубе демонстрируется действие, в котором человек с двумя большими марками в стиле японской каллиграфической печати периодически и ритмично красит инструменты и отпечатывает большие прямоугольники холста. . Женщину-гость проводят к спускающейся лестнице на палубе. Она смотрит через нос корабля и спускается в лабиринт недр корабля. Иногда она натыкается на небольшие камни на полу коридора, обмотанные красным шпагатом, которые она интуитивно интерпретирует как предупреждающие знаки, не позволяющие ей сбиться с пути. Ее путь в конечном итоге приводит ее в комнату с большой металлической кубической ванной, где две японские женщины в синей прислуживающей одежде, амах, позаботьтесь о ней. Они выливают в воду корзину с лимонами, у которых была вырезана центральная полоска, и снимают с Гостя одежду, прежде чем она войдет в ванну. Гость мужского пола поднимается на палубу корабля в большой корзине с лебедкой и ведет к той же спускающейся лестнице. Он ищет подходящую дверь и приходит к корабельному парикмахеру, который аккуратно сбривает солидную бороду Гостя опасной бритвой. Вазелин в полевой форме начинает затвердевать на палубе. Стриженный и одетый в джинсовую ткань Гость мужского пола ведет по обмотанным бечевкой скалам в комнату, отделенную большим старинным экраном, на котором изображена традиционная рыбацкая сцена.
В китобойной бухте команда, подшучивая по-японски, «гарпуннула» макета кита, сделанного из черного мешка для мусора, окрашенного в стилизованные черты кита, и начиненного целыми креветками, которые вырвались из разорванного пластика после прямого попадания члена экипажа. . Строительный элемент, напоминающий хребет и покрытый обломками креветки, победно поднимается на гарпун. В экранированном зале Гость-мужчина снимает обувь и засыпает. Парикмахер, неся бритвенный набор и делая глоток из открытой банки пива, тихонько проскользнул внутрь и выбрил широкую полоску в центре волос Гостя.
На следующее утро в путь отправляется гарпунное судно « Юшин Мару» . В конце концов он ловит бревно с амброй, и Nisshin Maru поднимает его лебедкой в бухту через заднюю часть корабля. Под палубой гостья бродит по коридорам в тонком полотенце вслед за своей ванной. Ама предлагает ей сесть перед зеркалом в другой комнате для приготовления пищи, которая тщательно расчесывает и укладывает ее волосы в декоративный традиционный стиль, используя кусочки органического морского материала, расположенные на гребнях, булавках и досках. Другая ама заботится о Гостье-мужчине, заменяя его стриженные брови и волосы подобными предметами. Оба Гость раздеваются и переодеваются в парадные костюмы из шкур и меха, с нижним слоем влажной ткани, напоминающей толстую водоросль.. Брови женщины-гостя выбриты, лицо окрашено толстым слоем белого тонального крема, а губы закрашены маленькими красными надутыми губами, как у синтоистской невесты. У обоих Гостей также есть большая раковина, привязанная к их спине, ножи для чистки с рогами и небольшой костяной инструмент, напоминающий сложенный веер. Тем временем на палубе скульптура с полевой эмблемой затвердела в форме, и команда с помощью инструментов и лебедки вытащила центральную часть из формы.
В неудобных костяных сандалиях оба Гость направляются в традиционно оборудованную чайную комнату. Они молча ждут вместе в прихожей, в нише коридора, пока рабочие осматривают амбру на палубе, а Хозяин готовит свои органические инструменты для чайной церемонии . Раздвижная дверь чайной комнаты приоткрыта, и два гостя испытующе смотрят друг на друга, чтобы решить, что делать дальше. Гость-мужчина сначала становится на колени у двери, ставит свои туфли за пределы комнаты и входит в мучительно медленном ритуальном стиле, помещая свой веер на шаг впереди туда, где он, перетасовывая, в своем ограничивающем церемониальном облачении переместится вперед, признавая токонома.альков, прежде чем он доберется до своего места перед хозяином. Женщина-гость входит и повторяет процесс. Входит Хозяин, и Гости благодарят его за приглашение - Гость-мужчина на английском языке и Гость-женщина на исландском, родном для актеров языке. Чайная церемония разыгрывается, и Хозяин описывает историю судна Nisshin Maru, когда команда вырезает вырезанную часть полевой скульптуры на цельные блоки и превращает их в печь корабля. Пластиковая «корешка» от вырезанной части опускается в трюм корабля.
По мере того, как солнце садится за окном, двое гостей постепенно перемещаются ближе друг к другу в пустой чайной. На палубе амбра помазывается сакэ, а остаток духа раздается экипажу. Они поджаривают амбру своим сакэ и наступает ночь, принося сильный шторм.
В топочном помещении стрелка манометра колеблется по направлению к концу шкалы, и заклепки на оборудовании поддаются. Корабль начинает заливать расплавленным жиром. В лазарете маленького японского мальчика с выпавшим изо рта белым мехом изрыгает серая жидкость. Женщина-гость падает, когда корабль наклоняется, и мужчина-гость наклоняется, чтобы помочь ей подняться и снять церемониальный капюшон. Эти двое изучают друг друга, обнаруживая странные дыры на шее друг друга, которые они с любовью ласкают. Они страстно целуются, когда комната начинает затоплять, а снаружи бушует буря. С помощью своих ножей они попеременно нарезают глубокие полоски из плоти ног друг друга в медленном, ритуальном темпе с минимальным явным ощущением боли, на одном этапе превращая такую полоску в грубую имитацию суши и с нетерпением съедая ее.На палубе бревно из серой амбры вставляется между двумя половинами скульптуры полевого герба в пустоту, оставленную вырезанной полосой. Труппа маленьких детей в белых халатах несет в себе коробку и набор пластикового ритуального снаряжения в виде китобойных инструментов. Они также несут две деревянные бочки, в одной из которых лежат креветки, а в другой - вязкое серое вещество. Двое детей начинают цементировать креветку вокруг основания серой амбры, используя серое вещество, чтобы связать ее. Позже команда возвращается, чтобы вытащить амбру обратно из скульптуры, оставляя только зацементированную основу креветок. На рассвете форма удаляется со скульптуры, которая затем с помощью ножей для удаления шерсти с длинной ручкой превращается в большую кучу застывшего вазелина, и амбра опускается обратно в трюм, чтобы лечь рядом с пластиковым корешком. 'где он начинает распадаться. Остальная часть скульптуры в виде полевого герба демонтирована с помощью ножей и лебедок, и серая амбра приобрела форму пластикового стержня, с которым она соединена.
Вернувшись в чайную комнату, западные гости удаляют друг другу последние ноги, разрезая бедро. Они устало обнимаются и вместе ныряют под воду. Их отрезанные обрубки становятся развевающимися хвостами китов. Клоуноподобная фигура со спутанными волосами и цветной краской на лице, которую Барни опознал как вазелин , приближается к серой амбре из шланга и поднимает новый флаг на палубе. Западные гости завершают свою метаморфозу в китов.
На берегу, когда Nisshin Maru продолжает свое путешествие по морю, лебедка тащит клиновидный блок вверх по наклонной бухте к докам. Ныряльщица за жемчугом выходит на поверхность, ее рот истекает жемчугом. Склон стыковки обрушивается под тяжестью блока, и жемчуг разливается в океан, приземляясь на дно океана в идеальной форме двух перекрывающихся кругов. Фильм заканчивается тем, что Маюми Мията играет на сё.
Саундтрек [ править ]
Drawing Сдержанность 9 саундтрек был написан Бьорком и был выпущен на One Little Indian , 25 июля 2005 г. Он имеет SHO (японскую губную гармошку) играет в Маом Miyata , который появляется играет свой инструмент вблизи начал и завершение фильма. Вокал для вступительных сцен - с английским переводом текста письма гражданина Японии генералу Макартуру, в котором он благодарит его за отмену моратория США на китобойный промысел у берегов страны, адаптированное Барни и установленное для арфы (Зина Паркинс) и Селеста (Йонас Сен) Бьорк - были предоставлены Уиллом Олдхэмом . [1]
См. Также [ править ]
- Саундтрек Drawing Restraint 9
- Цикл Cremaster
Ссылки [ править ]
- ^ "Drawing Restraint 9 Special" . Björk.com. Архивировано из оригинала 2011-04-27.
Внешние ссылки [ править ]
- Сдержанность рисунка - Официальный сайт арт-сериала
- Рисунок ограничения 9 на IMDb
- Сдержанность рисунка 9 на AllMovie
- Björk.com: Drawing Restraint 9 - Официальный сайт Björk для саундтрека к фильму .
- Мэтью Барни: « Сдержанность рисунка» - Обзор выставки - Подробная информация о выставке « Сдержанность рисунка 1–14» в Музее современного искусства Сан-Франциско, которая проходила с 23 июня по 17 сентября 2006 г.
- Сдержанность рисунка 9 - Метафорический глоссарий Питера Стрейтмана
- Краткое содержание серии чертежей сдержанности
- "Culiblog.org, обзор фильма Дебры Соломон" Рисование сдержанности 9 "
