Дунганское восстание (1862-1877) или Tongzhi Хуэй Бунт ( упрощенный китайский :同治回乱; традиционный китайский :同治回亂; пиньинь : Tongzhi Hui Bian / Луан , сяоэрцзин : توج حو بيا / لوا, Дунганская : Тунҗы Хуэй Бян / Луан ) или война меньшинств хуэй (мусульман) была войной, которая велась в западном Китае 19 века, в основном во время правления императора Тунчжи ( годы правления 1861–1875) из династии Цин . Этот термин иногда включает восстание Пантэя в Юньнани., которые произошли в тот же период. Однако эта статья конкретно касается восстания членов мусульманских хуэй и других мусульманских этнических групп в китайских провинциях Шэньси , Ганьсу и Нинся , а также в Синьцзяне между 1862 и 1877 годами.
Дунганский бунт | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Якуб Бег | ||||||||
| ||||||||
Воюющие стороны | ||||||||
Сторонники хуэйских мусульман Орден Хуфийя при Ма Чжаньао в Ганьсу (1872–1877) Одиннадцать батальонов Gedimu Шэньси (1872–1877)
| Кашгария (коканди узбекские андижанцы при Якуб-беке) При поддержке : Британская империя Османская империя Таранчи тюркские мусульманские повстанцы в Или Поддерживается : Россия | Хуэйские мусульманские повстанцы Гедиму Восемнадцать батальонов Шэньси (одиннадцать командиров батальонов сдались и перешли на сторону династии Цин, шесть были убиты, а один, Бай Яньху, бежал в Россию)
Орден Джахрия под Ма Хуалонг в Ганьсу Орден Хуфийя при Ма Чжаньао в Ганьсу (1862–1872) | ||||||
Командиры и лидеры | ||||||||
Цзо Цзунтан Долонгга Лю Цзиньтан Ван Дагуи Дун Фусян Ма Чжаньао (1872–1877) Ма Анлян (1872–1877) Ма Цяньлин (1872–1877) Ма Хайянь (1872–1877) Цуй Вэй (1872–1877) Хуа Декай (1872) –1877) | Якуб Бег Сюй Сюэкунг Бай Яньху | Цуй Вэй (1862–1872) Ма Хуалонг Ма Чжань'ао (1872–1877) Ма Анлян (1872–1877) Ма Цяньлин (1872–1877) Ма Хайянь (1862–1872) | ||||||
Сила | ||||||||
Армия Хунани , 120000 армия Цзо Цзунтан и китайские мусульманские войска Хафия | Андижанские узбекские войска и афганские добровольцы, китайцы хань и хуэй насильно призваны в армию Якуба и разделяют ханьское ополчение китайцев | Повстанцы в Шэньси и Ганьсу |
Конфликт привел к потере населения в 20,77 миллиона человек в Шэньси и Ганьсу из-за миграции и смерти, связанной с войной, начатой беспорядками хуэй и резней ханьских китайцев , сопровождавшейся убийством Хуэя из мести ханьцами. Согласно исследованиям современных историков, до восстания в Шэньси проживало не менее 4 миллионов хуэй, в провинции осталось только 20 000, в то время как остальные хуэй были убиты в результате резни и репрессий со стороны правительства и ополченцев или депортированы из провинции. От 700 000 до 800 000 хуэй в Шэньси, которые были депортированы в Ганьсу, были убиты по пути в Ганьсу ополченцами, проводившими депортацию, пока в живых не осталось только несколько тысяч из них. Многие из них также умерли от жажды и голода по дороге в Ганьсу. [2] Согласно послевоенному консенсусу, в Ганьсу было зарегистрировано сокращение населения на 74,5%, а в Шэньси - на 44,7%. [3] [4] Многие жертвы среди гражданского населения также были вызваны голодом в результате войны. [5] Большое количество ханьцев также было переселено во Внутреннюю Монголию после войны.
Восстание произошло на западном берегу Желтой реки в Шэньси, Ганьсу и Нинся, но исключило провинцию Синьцзян. В этом хаотическом мероприятии часто участвовали различные враждующие банды и военачальники, у которых не было общей причины или одной конкретной цели. Распространенным заблуждением является то, что восстание было направлено против династии Цин , но нет доказательств того, что повстанцы намеревались атаковать столицу Пекин или свергнуть все правительство Цин, а отомстить своим личным врагам за несправедливость. [6] Когда восстание потерпело поражение, последовала массовая эмиграция дунганского народа из Или в царскую Россию .
Номенклатура
В этой статье « народ дунган » относится конкретно к народу хуэй , который является преимущественно мусульманской этнической группой в Китае. Их иногда называют «китайскими мусульманами», и их не следует путать с упомянутыми «туркестанцами» или « тюрками », среди которых уйгуры , казахи , киргизы , татары и узбеки .
Анахронизмы
Этническая группа, ныне известная как уйгуры, не была известна под этим именем до 20 века. Уйгуры в бассейне Тарима были известны как «тюрки». Уйгурских иммигрантов из Таримской котловины в Или называли «Таранчи». Современное название «уйгур» было присвоено этой этнической группе Советским Союзом в 1921 году на конференции в Ташкенте, а название «уйгурский» было взято из древнего уйгурского каганата . В результате в источниках периода Дунганского восстания об уйгурах не упоминается.
Хотя « хуэй » было (и остается) китайским названием мусульманского народа ханьской национальности, европейцы обычно называли их «дунганами» или «тунганами» во время восстания дунган.
Термины « андижанцы » или « кокандцы » включают субъектов Кокандского ханства - узбеков , сартов , южных киргизов , ферганских кипчаков и таджиков . Кокандская армия была сформирована преимущественно из узбеков и кочевых киргизов и кипчаков.
Восстание в Ганьсу и Шэньси
Задний план
Дунганское восстание в Hui произошло отчасти из - за расовый антагонизм и классовой борьбы , [7] , не только из - за религиозную борьбу (как иногда ошибочно предполагаются).
После того, как династия Цин вторглась в Китай Мин в 1644 году, сторонники мусульманского Мин в Ганьсу во главе с мусульманскими лидерами Милаин [8] и Дин Годун возглавили восстание в 1646 году против Цин во время восстания Милаин, чтобы изгнать Цин и восстановить принца Мин. Яньчан Чжу Шичуань на престол как император. [9] Сторонников мусульманского минга поддерживал султан Хами Саид Баба и его сын принц Турумтай. [10] [11] [12] В восстании к мусульманским сторонникам династии Мин присоединились тибетцы и ханьцы. [13] После ожесточенных боев и переговоров в 1649 году было заключено мирное соглашение, и Милаян и Дин номинально присягнули на верность Цин и получили звание военнослужащих Цин. [14] Когда другие сторонники Мин на юге Китая возродились и Цин были вынуждены вывести свои силы из Ганьсу, чтобы сражаться с ними, Милаян и Дин снова взяли в руки оружие и восстали против Цин. [15] Мусульманские сторонники Мин были тогда раздавлены Цин, и 100 000 из них, в том числе Милаин, Дин Годун и Турумтай, были убиты в бою.
Ученый-конфуцианский хуэй-мусульманин Ма Чжу (1640–1710) вместе с южными сторонниками Мин служил против Цин. [16]
В эпоху Цяньлун (1735–1796 гг.) Ученый Вэй Шу (魏 mented ) прокомментировал эссе Цзян Тонга (江 X ) « Сиронглунь» (徙 戎 论), заявив, что, если бы мусульмане не мигрировали, они бы в конечном итоге превратились в Пятерых Ху. , который сверг западных цзинь и вызвал этнический, а не религиозный конфликт между пятью ху и ханьскими китайцами . Во время правления императора Цяньлуна происходили столкновения между властями Цин и суфийской сектой Джахрия , но не с большинством несуфийских суннитов или хафийских суфиев .
Китайские мусульмане путешествовали в Западную Азию за много лет до войны меньшинств хуэй. В 18 веке несколько видных мусульманских священнослужителей из Ганьсу учились в Мекке и Йемене под руководством суфийских учителей Накшбанди . Две разные формы суфизма были принесены на северо-запад Китая двумя харизматическими шейхами хуэй : Хуфийя, связанный с Ма Лайчи (1681–1766), и более радикальная Джахрия, основанная Ма Минсинем (1719? –1781). Они сосуществовали с более традиционными, несуфийскими суннитскими практиками, сосредоточенными вокруг местных мечетей и известными как гедиму (кадим,格 底 目или格迪 目). Школа Khufiyya и не-суфии gedimu традиция, как переносилась Qing власти, были переданы как «Старое Учение» (老教; lǎo цзяо ), в то время как Jahriyya, рассматривается властями как подозреваемые, стал известен как «Новым Учение» (新教; xīn jiào ).
Разногласия между приверженцами Хуфии и Джахрии, а также предполагаемые бесхозяйственность, коррупция и антисуфийские настроения чиновников Цина привели к восстаниям последователей Хуэй и Салар Нового Учения в 1781 и 1783 годах, но они были быстро подавлены. Вражда между различными группами суфиев способствовала созданию атмосферы насилия перед дунганским восстанием между 1862 и 1877 годами [17].
В восстании Джахрия сектантское насилие между двумя подотрядами Накшбанди- суфиев, мусульманами-суфиями-джахриями и их соперниками, суфийскими мусульманами-хафийя, привело к восстанию суфийских мусульман-джахрийя, которое династия Цин в Китае подавила с помощью мусульман-хафийцев. [18]
Ход восстания
Когда весной 1862 года войска тайпина подошли к юго-востоку Шэньси , местные ханьские китайцы, вдохновленные правительством Цин, сформировали отряды Юн Инь для защиты региона от нападавших. Опасаясь теперь вооруженного ханьца, мусульмане в ответ сформировали собственные отряды ополчения.
По мнению некоторых историков, [19] восстание дунган началось в 1862 году не как спланированное восстание, а как череда местных драк и беспорядков, вызванных незначительными причинами. Также ходили слухи - как оказалось, ложные - о том, что мусульмане хуэй помогают повстанцам тайпин. Также говорят, что Хуэй Ма Сяо-ши утверждал, что мусульманское восстание Шэньси было связано с тайпинами. [20]
Многие войска Зеленого Стандарта Имперской армии были хуэй. По мнению некоторых историков, одна из многочисленных драк и беспорядков, способствовавших восстанию, была инициирована дракой из-за цены на бамбуковые шесты, которые ханьский торговец продавал хуэй. После этого толпы хуэй напали на Хань и других людей хуэй, которые не присоединились к ним в восстании. Именно этот, казалось бы, тривиальный и неважный спор из-за бамбуковых шестов вызвал полномасштабное восстание. Однако, согласно историческим записям той эпохи, хуэй покупали бамбуковые шесты в больших количествах для изготовления копий в качестве оружия. [21] Более того, до инцидента с бамбуком в Шэншане уже были нападения на уезды Хань. Исторические записи той эпохи показывают, что до конфликта из-за цен на бамбуковые шесты у хуэйской общины уже были планы создать Исламское государство на западе Китая. Организованные через мечети и мулл, люди хуэй в Шэньси начали закупать бамбуковые шесты в больших объемах. Затем из этих шестов делали копья. До инцидента с бамбуком в Шэншане уже были нападения на Хан в округе Дали и округе Вэйнань. [22] Опасаясь преследований, жители провинции Шэньси хань бежали от хуэй или прятались под землей в подвалах. Чиновник из Маньчжурии отметил, что было много не восставших мусульман, которые являются лояльными гражданами, и предупредил суд Цин, что уничтожение всех мусульман заставит лояльных мусульман поддержать повстанцев и ухудшит ситуацию. Он сказал: «Среди мусульман, безусловно, есть злые, но, несомненно, есть также множество мирных, законопослушных людей. Если мы решим уничтожить их всех, мы заставим хороших мусульман присоединиться к повстанцам и создать себе потрясающая, бесконечная работа по уничтожению мусульман ». [23] [24]
Учитывая низкий престиж династии Цин и ее армию, занятую в других местах, восстание, начавшееся весной 1862 года в долине реки Вэй, быстро распространилось по юго-востоку Шэньси. К концу июня 1862 года, организованный мусульманским полосам осадили Сиань , который не был освобожден от Цин общей Dorongga
(иногда пишутся К-лун-а) до падения 1863. Dorongga был маньчжурский Баннерманом в команде армия в Хунани . Его силы нанесли поражение мусульманским повстанцам и полностью разрушили их позиции в провинции Шэньси, изгнав их из провинции в Ганьсу. Позже Доранга был убит в марте 1864 года повстанцами Тайпин в Шэньси. [25]Генерал-губернатор региона, Ен-лин, посоветовал царское правительство не отталкивать мусульман. Он официально дал понять, что не должно быть плохого обращения или дискриминации в отношении мусульман, что приведет к осуществлению «политики примирения». Мусульманские повстанцы пытались захватить Линчжоу (современный Линву ) и Гуюань в нескольких атаках в результате распространенных некоторыми мусульманами ложных слухов о том, что правительство собиралось убить всех мусульман. [26]
Огромное количество мусульманских беженцев из Шэньси бежало в Ганьсу. Некоторые из них сформировали «Восемнадцать великих батальонов» в восточной части Ганьсу, намереваясь с боем вернуться в свои дома в Шэньси. Пока хуэйские повстанцы готовились к нападению на Ганьсу и Шэньси, Якуб бек , бежавший из Кокандского ханства в 1865 или 1866 году после потери Ташкента русскими, объявил себя правителем Кашгара и вскоре сумел взять под полный контроль Синьцзян .
В 1867 году правительство Цин отправило в Шэньси одного из самых способных командиров, генерала Цзо Цзунтана, который сыграл важную роль в подавлении восстания тайпинов. Подход Цзо заключался в том, чтобы умиротворить регион, продвигая сельское хозяйство, особенно выращивание хлопка и зерна, а также поддерживая ортодоксальное конфуцианское образование. Из-за крайней бедности региона Цзо пришлось полагаться на финансовую поддержку из-за пределов Северо-Западного Китая.
Цзо Цзунтан призвал правительство «поддержать армии на северо-западе ресурсами юго-востока» и распорядился финансами своей запланированной экспедиции по завоеванию Ганьсу, получив ссуды на миллионы таэлей от иностранных банков в юго-восточных провинциях. Ссуды от банков будут выплачиваться за счет сборов и налогов, взимаемых китайскими властями с товаров, ввозимых через их порты. Цзо также позаботился о том, чтобы было доступно огромное количество припасов, прежде чем он пойдет в наступление. [27] Десять тысяч солдат старой армии Хунани под командованием генерала Цзэн Гофаня были отправлены им под командованием генерала Лю Суншаня в Шэньси, чтобы помочь генералу Цзо, который уже собрал 55-тысячную армию в Хунани, прежде чем он начал последний рывок. отвоевать Ганьсу у дунганских повстанцев. Они участвовали вместе с другими региональными армиями (армии Сычуани, Аньхой и Хэнань также присоединились к битве). [28]
Силы Цзо состояли из армий Хунань, Сычуань, Аньхой и Хэнань, а также тысячи кавалеристов. Солдаты Хунани были опытными стрелками и преуспели в боевых маневрах под командованием генерала Лю Суншаня. [29] Были проведены эксперименты с западными военными учениями, но Цзо решил отказаться от них. Войска тренировались «дважды в день в течение десяти дней» с ружьями западного производства. [30]
Арсенал Ланьчжоу был основан в 1872 году Цзо Цзунтаном во время восстания и укомплектован кантонцами. [31] Кантонским офицером, отвечавшим за арсенал, был Лай Чан, который хорошо владел артиллерией. [32] Предприятие производило «стальные затворы с нарезным стволом» и поставляло боеприпасы для артиллерии и орудий. [33] Лидер мусульманской джахрии Ма Хуалонг контролировал огромную мусульманскую торговую сеть с множеством торговцев, имея контроль над торговыми путями к множеству городов на различных территориях. Он монополизировал торговлю в этом районе и использовал свое состояние для покупки оружия. Цзо Цзунтан с подозрением отнесся к намерениям Ма, думая, что он хочет захватить контроль над всей Монголией. [34] Лю Суншань погиб в бою во время наступления на сотни фортов повстанцев, защищенных труднопроходимой местностью. Лю Цзиньтан, его племянник, принял его командование, после чего наступило временное затишье в наступлении. [35] После подавления восстания в Шэньси и накопления достаточных запасов зерна, чтобы прокормить свою армию, Цзо атаковал Ма Хуалунга. Генерал Лю Цзиньтан возглавил осаду, обстреляв город через стены из снарядов. Жителям города приходилось пожирать трупы и есть корни травы, чтобы выжить. [36] Войска Цзо достигли цитадели Ма, Цзиндзибао (金 积 堡; Цзиньцзи Бао ; 'Крепость Цзиндзи , иногда латинизируемая как Дзиндзипу , используя альтернативное прочтение китайского иероглифа堡') на северо-востоке Ганьсу [37] [ 38] [39] в сентябре 1870 года, прихватив с собой осадные орудия Круппа . Цзо и Лай Чанг сами направили артиллерийский огонь по городу. Также использовались мины. [40] После шестнадцатимесячной осады Ма Хуалун был вынужден сдаться в январе 1871 года. Цзо приговорил Ма и более восьмидесяти его чиновников к смертной казни через нанесение ран . Тысячи мусульман были сосланы в другие части Китая.
Следующей целью Цзо был Хэчжоу (ныне известный как Линься ), главный центр народа хуэй к западу от Ланьчжоу и ключевой пункт на торговом пути между Ганьсу и Тибетом . Хэчжоу защищали силы хуэй Ма Чжань'ао . Как прагматичный член секты Хафия (Старое учение), он был готов исследовать пути мирного сосуществования с правительством Цин. Когда вспыхнуло восстание, Ма Чжаньао сопровождал ханьских китайцев в безопасное место в Исине и не пытался завоевать новые территории во время восстания. [41] После успешного отражения первого нападения Цзо Цзунтана в 1872 году и нанесения тяжелых потерь армии Цзо, Ма Чжань'ао предложил сдать свою цитадель Цин и оказать помощь династии на время войны. Ему удалось сохранить свою дунганскую общину своим дипломатическим искусством. В то время как Цзо Цзунтан усмирил другие по ссылать местные мусульманин (с политикой « смывания мусульман» (洗回; Xǐ Hui ) подход , который уже давно выступают некоторые должностные лица), в Hezhou, немусульмане Хань была те, которые Цзо решил переехать в качестве награды за Ма Чжаньао и его мусульманские войска, помогающие Цин сокрушить мусульманских повстанцев. Хэчжоу (Линься) по сей день остается в значительной степени мусульманином, получив статус автономной префектуры Линься-Хуэй в составе КНР . Другие дунганские генералы, в том числе Ма Цяньлин и Ма Хайянь, также перешли на сторону Цин вместе с Ма Чжаньао. Сын Ма Ма Анлянь также дезертировал, и их дунганские силы помогли циньским силам Цзо Цзунтана сокрушить мятежных дунган. Дун Фусян также перешел на сторону Цин. [42] Он ни в коем случае не был фанатичным мусульманином и даже не был заинтересован в восстании, он просто получил поддержку во время хаоса и сражался, как и многие другие. Он присоединился к цинской армии Цзо Цзунтана в обмен на мандаринат. Он приобрел имения, которые были большими. [43]
Усиленный дунганами Хэчжоу, Цзо Цзунтан планировал продвигаться на запад по коридору Хэси в сторону Синьцзяна. Однако он счел необходимым сначала обезопасить свой левый фланг, взяв Синин , который не только имел большую собственную мусульманскую общину, но и укрывал многих беженцев из Шэньси. Синин пал после трехмесячной осады в конце 1872 года. Его командир Ма Гуйюань был взят в плен, а его защитники были убиты тысячами. [32] Мусульманское население Синина было пощажено, но беженцы из Шэньси, укрывавшиеся там, были переселены на пахотные земли в восточной и южной частях Ганьсу, которые были изолированы от других мусульманских районов.
Несмотря на неоднократные предложения амнистии, многие мусульмане продолжали сопротивление в Сучжоу ( Цзюцюань ), их последнем оплоте в коридоре Хэси на западе Ганьсу. Город находился под командованием Ма Венлу, который был родом из Синина. Многие люди хуэй, отступившие из Шэньси, также были в городе. Обеспечив безопасность своих линий снабжения, Цзо Цзунтан осадил Сучжоу в сентябре 1873 года с 15-тысячным войском. Крепость не смогла противостоять осадным орудиям Цзо, и 24 октября город пал . Цзо приказал казнить 7000 человек хуэй, а остальных переселить на юг Ганьсу, чтобы гарантировать, что весь коридор Ганьсу от Ланьчжоу до Дуньхуана останется свободным от хуэй, тем самым предотвратив нападение хуэй. возможность будущего сговора между мусульманами Ганьсу и Шэньси и мусульманами Синьцзяна. Хань и Хуэй, верные Цин, захватили землю повстанцев Хуэй в Шэньси, поэтому Шаньси Хуэй были переселены в Чжаньцзячуань в Ганьсу. [44]
Бегству ханьцев из Хэчжоу во время восстания помог Ма Чжань'ао . [45]
Спутанность сознания
Повстанцы были дезорганизованы и не имели единой цели. Некоторые ханьские китайцы восстали против государства Цин во время восстания, и повстанческие банды сражались друг с другом. Главный лидер повстанцев Хуэй, Ма Хуалун, даже получил воинское звание и титул во время восстания династии Цин. Только позже, когда Цзо Цзунтан начал свою кампанию по умиротворению региона, он решил, какие мятежники, которые сдались, будут казнены или пощадить. [1] : 98
Титул Чаоцин в 1865 году был предоставлен Мутушаном, генералом Цин Ма Хуалуну после того, как он официально подчинился Цин, но Цзо Цзунтан счел его ложным. [46]
Цзо Цзунтан обычно убивал повстанцев Джахрия Нового Учения, даже если они сдавались, но пощадил повстанцев Старого Учения Хафию и суннитов Гедиму. Ма Хуалун принадлежал к новой школе учения, и Цзо казнил его, в то время как генералы хуэй, принадлежащие к клике старого учения, такие как Ма Цяньлин, Ма Чжань'ао и Ма Анлян, получили амнистию и даже были проданы в цинские вооруженные силы. Более того, армия ханьских китайских повстанцев во главе с Дун Фусяном сдалась и присоединилась к Цзо Цзунтану. [1] Генерал Цзо принял сдачу людей хуэй, принадлежащих к Старой школе учителей, при условии, что они сдадут большое количество военного снаряжения и припасов, и согласились на переселение. Он отказался принять капитуляцию мусульман Нового Учения, которые все еще верили в его принципы, поскольку Цин классифицировал их как опасный неортодоксальный культ, подобный буддистам Белого Лотоса . Цзо сказал: «Единственное различие между невинными и мятежными, между Хань и Хуэй нет никакой разницы». [47]
Власти Цин постановили, что повстанцы хуэй, принимавшие участие в насильственных нападениях, были просто еретиками, а не представителями всего населения хуэй, точно так же, как еретический Белый лотос не представлял всех буддистов. [48] Цинские власти постановили, что существуют две разные мусульманские секты: «старая» религия и «новая» религия. Новые были еретиками и отклонились от ислама так же, как Белый лотос отклонился от буддизма и даосизма, и заявили о своем намерении информировать общину хуэй о том, что она знала, что первоначальная исламская религия была единой сектой до появления новой " еретики », заявив, что они разделят мусульманских повстанцев, к какой секте они принадлежат. [49]
Природа восстания
Во время восстания некоторые хуэйцы с самого начала сражались за Цин против повстанцев. Награда была вручена Ван Дагуи, провозгласившему Цин мусульманскому лидеру хуэй, который сражался против повстанцев Хуэй. Родственники Ван Дагуи и самого Вана затем были убиты другими повстанцами, выступающими против Цин Хуэй [50]. Кроме того, лидеры китайских повстанцев хуэй никогда не призывали к джихаду и никогда не заявляли, что хотят создать исламское государство. Это отличалось от мусульман Синьцзян-тюрков, которые призывали к джихаду. Вместо того чтобы свергнуть правительство, повстанцы хотели отомстить местным коррумпированным чиновникам и другим лицам, которые причинили им несправедливость. [6]
Когда Ма Хуалонг первоначально вел переговоры с властями Цин в 1866 году, он согласился на «капитуляцию», отказавшись от тысяч иностранного оружия, копий, мечей и 26 пушек. Ма принял новое имя, означающее верность династии, Ма Чаоцин. Мутушан, маньчжурский чиновник, надеялся, что это приведет к тому, что другие мусульмане последуют его примеру и сдадутся, однако капитуляция Ма Хуалуна не возымела никакого эффекта, и восстание продолжало распространяться. [51] [52] Даже после того, как Ма Хуалун был приговорен к смертной казни, Цзо отменил казнь, когда Ма сдался во второй раз в 1871 году, сдав все свое оружие, такое как пушки, галлы, дробовики и западное оружие. Цзо также приказал ему убедить других лидеров сдаться. Затем Цзо обнаружил скрытый тайник с 1200 западными видами оружия в штаб-квартире Ма Хуалунга в Цзиньцзипао, и Ма не удалось убедить остальных сдаться. После этого Ма вместе с членами его семьи мужского пола и многими его офицерами были убиты. [53] Затем Цзо заявил, что он примет капитуляцию мусульман-новоучений, которые признали, что были обмануты, радикализованы и введены в заблуждение его доктринами. Цзо исключил из капитуляции халифов и мулл. [54]
Как отмечалось в предыдущих разделах, Цзо переселил ханьских китайцев из Хэчжоу в награду за лидера хуэй Ма Чжань'ао после того, как он и его последователи сдались и присоединились к Цин, чтобы сокрушить повстанцев. Цзо также переселил беженцев-мусульман Шэньси из Хэчжоу, разрешив только местным мусульманам Ганьсу остаться. Затем Ма Чжанао и его силы хуэй были завербованы в армию Зеленого Стандарта вооруженных сил Цин. [55]
Мусульмане хуэй в не мятежных районах
Мусульман хуэй, проживающих в районах, которые не принимали участия в восстании, не пострадали от него, без каких-либо ограничений, и они не пытались присоединиться к повстанцам. Профессор Хью Д. Р. Бейкер в своей книге « Образы Гонконга: люди и животные» заявил, что мусульманское население Хуэй в Пекине не пострадало от мусульманских повстанцев во время дунганского восстания. [56] Элизабет Аллес писала, что отношения между мусульманами хуэй и хань обычно продолжались в районе Хэнань , без каких-либо ответвлений или межведомственных связей со стороны мусульманских восстаний в других регионах. Аллес написал в документе « Заметки о некоторых шутливых отношениях между деревнями хуэй и хань в провинции Хэнань», опубликованном Французским центром исследований современного Китая: «Основные мусульманские восстания в середине девятнадцатого века, в которых участвовали хуэй в Шэньси, Ганьсу и Юньнань. , а также уйгуры в Синьцзяне, похоже, не оказали прямого воздействия на этот регион центральной равнины ». [57] Хуэйский мусульманский офицер и чиновник Ма Синьи служил династии Цин [58] [59] во время Дунганского восстания.
Поскольку к повстанцам Шэньси Хуэй, как правило, не присоединились хуэй в Сиане, который оставался под контролем правительства Цин, хуэй Сиань были избавлены от войны правительством Цин и от боевых действий и остались в Сиане. после войны. [60]
Во время восстания Пантхая мирные переговоры вели мусульмане Чжэцзян и Сычуань- хуэй, которых Цин пригласил в Юньнань в 1858 году, и они не участвовали в восстании. [61] Династия Цин не убивала сдавшихся мусульман, генерал-мусульманин Ма Жулонг , который сдался и присоединился к кампании Цин по разгрому восставших мусульман, получил повышение, а среди военных офицеров Юньнани, служивших Цин, он был самым сильным. [62] [63] Цинские армии оставили в покое мусульман, которые не восстали, как в северо-восточной префектуре Юньнани Чжаотун, где после войны была большая плотность мусульманского населения. [64]
Сторонники Хуэя и Хань захватили землю Шэньси Хуэй, которые переехали в Ганьсу и были перемещены генералом Цзо Цзунтаном в Чжанцзячуань после окончания войны. [65]
Восстание в Синьцзяне
Доремостная ситуация
К 1860-м годам Синьцзян уже столетие находился под властью Цин . Этот район был завоеван в 1759 году у Джунгарского ханства [66] , основное население которого, ойраты , впоследствии стали объектами геноцида. Однако, поскольку Синьцзян состоял в основном из полузасушливых или пустынных земель, они не были привлекательными для потенциальных ханьских поселенцев, за исключением некоторых торговцев, поэтому другие люди, такие как уйгуры, поселились в этом районе. Весь Синьцзян был разделен на три административные схемы :
- Северо-of Тяньшань Circuit (天山北路; Tianshan Beilu ), в том числе Илийского бассейна и Джунгарии . Этот регион примерно соответствует современному Илийскому Казахскому автономному округу и включает в себя префектуры, которые он контролирует, а также несколько более мелких прилегающих префектур.
- Автодром к югу от Тянь-Шань (天山南路; Тяньшань Нанлу ). Сюда входили «Восемь городов», в свою очередь, включающие «Четыре западных города» Хотан , Яркенд , Янгихиссар , Кашгар и «Четыре восточных города» ( Уш , Аксу , Куча , Карашахр ).
- Восточная цепь (东路; Donglu ), в восточной части Синьцзян, вокруг Урумчи .
Общее военное командование всеми тремя округами перешло к генералу Или , дислоцированному в Хуэйюань Чэне . Он также отвечал за гражданскую администрацию (непосредственно в округе Северный Тянь-Шань и через местных мусульманских (уйгурских) попрошайников в Южном округе). Однако в вопросах гражданского управления Восточный округ был подчинен провинции Ганьсу.
В 1765 году в Уш-Турфане произошло ушское восстание . Восстание было результатом жестокого неправильного управления и эксплуатации Цин в первые годы после оккупации Синьцзяна в 1759 году. После завоевания местные чиновники, назначенные Цин, включая 'Абдаллаха, Хаким-бека Уш-Турфана, использовали свое положение для вымогают деньги у местного населения.
В результате в 1765 году, когда Сучэн приказал 240 мужчинам отвезти официальные дары в Пекин, порабощенные носильщики и горожане взбунтовались. 'Абдаллах, Сученг, войска Цин в гарнизоне и другие чиновники Цин были убиты, и повстанцы взяли под свой контроль крепость Цин. В ответ на восстание Цин привел к городу большие силы и несколько месяцев осаждал мятежников на их территории, пока те не сдались. Затем Цин жестоко отомстил повстанцам, казнив более 2 000 мужчин и сослав примерно 8 000 женщин. [67] [68] [69] [70]
Во время восстаний Афаки-ходжи было несколько вторжений афаки-ходжи из Коканда в Кашгарию, подобных вторжениям Джахангира Ходжи в 1820-е годы и Вали-хана в 1857 году, что означало, что правительство увеличило численность войск в Синьцзяне до примерно 50 000 человек. В провинции дислоцировались и маньчжурские, и ханьские подразделения, причем последние, в основном, набирались в Шэньси и Ганьсу, имея в значительной степени хуэйский (дунганский) компонент. Большая часть цинской армии в Синьцзяне базировалась в Девяти фортах региона Или , но были также форты с цинскими гарнизонами в большинстве других городов Синьцзяна.
Содержание этой армии было связано с гораздо более высокими затратами, чем могло бы обеспечить устойчивое налогообложение местной экономики, и требовало субсидий со стороны центрального правительства. Такая поддержка стала невозможной к 1850-60-м годам из-за затрат на подавление тайпинов и других восстаний в центре Китая. Власти Цин в Синьцзян ответили повышение налогов, введение новых, и продавать государственные должности на самую высокую цену (например , у губернатора Яркенда к Рустаму бека из Хотана за 2000 yambus , и что от Кучи до Саида Бегом за 1500 yambus ). Затем новые должностные лица приступили бы к окупаемости своих инвестиций, обирая свое население.
Растущее налоговое бремя и коррупция только усугубили недовольство среди людей Синьцзяна, которые долгое время страдали как от плохого управления чиновников Цин и их местных попрошайничьих подчиненных, так и от разрушительных вторжений ходжи . Однако солдатам Цин в Синьцзяне по-прежнему не платили вовремя и не оснащали должным образом.
С началом восстания в Ганьсу и Шэньси в 1862 году среди хуэй (дунган) Синьцзяна распространились слухи о том, что власти Цин готовят массовую превентивную резню народа хуэй в Синьцзяне или в определенной общине. Мнения относительно правдивости этих слухов разнятся: в то время как император Тунчжи назвал их «абсурдными» в своем указе от 25 сентября 1864 года, мусульманские историки в целом полагают, что массовые убийства действительно были спланированы, если не имперским правительством, то различными местными властями. . Таким образом, именно дунгане обычно восставали в большинстве городов Синьцзяна, хотя местные тюрки - таранчи, киргизы и казахи - обычно быстро присоединялись к драке.
Мультицентрическое восстание
Первая искра восстания в Синьцзяне оказалась достаточно маленькой, чтобы власти Цин могли легко ее погасить. 17 марта 1863 года около 200 дунган из деревни Сандаохэ (в нескольких милях к западу от Суидин ), предположительно спровоцированные слухами о превентивной резне дунган, напали на Тарчи (塔勒奇 城; Tǎlēiqí Chéng, ныне часть округа Хочэн ). , один из Девяти фортов Илийской котловины. Повстанцы захватили оружие из арсенала форта и убили солдат его гарнизона, но вскоре были разбиты правительственными войсками из других фортов и сами были убиты.
В следующем году вновь вспыхнуло восстание - на этот раз почти одновременно во всех трех округах Синьцзяна - в таких масштабах, которые сделали его подавление вне возможностей властей.
В ночь с 3 на 4 июня 1864 г. восстали дунгане Кучи , одного из городов к югу от Тянь-Шаня, и вскоре к ним присоединились местные тюрки. Форт Хань, который, в отличие от многих других мест Синьцзяна, находился внутри города, а не за его пределами, пал в течение нескольких дней. Были сожжены правительственные здания, убито около 1000 ханов и 150 монголов. Поскольку ни дунганские, ни тюркские лидеры восстания не имели достаточной власти над всем сообществом, чтобы стать общепризнанными лидерами, повстанцы вместо этого выбрали человека, который не участвовал в восстании, но был известен своей духовной ролью: Рашидин (Rashīdīn ) Ходжа, дервиш и хранитель могилы своего предка святой славы Аршад-ад-Дина (? - 1364 или 65). В течение следующих трех лет он отправлял военные экспедиции на восток и запад, пытаясь взять под свой контроль весь Таримский бассейн ; однако его планы по расширению были сорваны Якуб Беком .
Всего через три недели после событий в Куче в Восточном округе вспыхнуло восстание. Дунганские солдаты гарнизона Урумчи восстали 26 июня 1864 года, вскоре после того, как узнали о восстании Куча. Двумя дунганскими лидерами были Туо Мин (он же Туо Делин), ахонг Нового Учения из Ганьсу, и Суо Хуаньчжан , офицер, который также имел тесные связи с религиозными лидерами хуэй. Большая часть города была разрушена, чайные склады сожжены, а маньчжурская крепость осаждена. Затем повстанцы-урумчи продвинулись на запад через территорию, которая сегодня является автономной префектурой Чанцзи-Хуэй , и 17 июля захватили города Манас (также известный как Суйлай) (маньчжурский форт там пал 16 сентября ) и Усу (Кур Караусу) 29 сентября .
3 октября 1864 года маньчжурская крепость Урумчи также пала от объединенных сил повстанцев Урумчи и Кучей. По образцу, который должен был повториться в других ханьских фортах по всему региону, маньчжурский командующий Пингжуи предпочел взорвать свой порох, убив себя и свою семью, чем сдаться.
Узнав о плане властей Цин разоружить или убить их, дунганские солдаты в Яркенде в Кашгарии поднялись рано утром 26 июля 1864 года. Их первая атака на маньчжурский форт (который находился за пределами обнесенного стеной мусульманского города) ) потерпели неудачу, но все же стоили жизни 2000 солдат Цин и их семьям. Утром дунганские солдаты вошли в мусульманский город, где около 7000 ханов были насильно обращены в мусульман или убиты. Поскольку дунган было немного по сравнению с местными тюркскими мусульманами, они выбрали в качестве марионеточного падишаха несколько нейтральную партию - некоего Гулама Хусейна , религиозного человека из кабульской знатной семьи .
К началу осени 1864 года дунгане бассейна Или в Северном округе также поднялись, воодушевленные успехом повстанцев Урумчи в Усу и Манасе и обеспокоенные перспективами превентивных репрессий со стороны местных маньчжурских властей. Генеральный Иле , Cangcing (常清; Чанг Qing ), ненавидел местное население как коррумпированный угнетатель, был уволен цинским правительством после поражения своих войск повстанцев в Wusu. Попытки Мингсоя , заменяющего Цангсинга, вести переговоры с дунганами оказались тщетными. 10 ноября 1864 года дунгане восстали как в Нинъюане («Таранчи Кульджа»), торговом центре региона, так и в Хуэйюане («Маньчжурская Кульджа»), его военном и административном центре . К восстанию присоединились таранчи Кульджи (тюркоязычные земледельцы, позже входившие в состав уйгурского народа ). Когда местные мусульмане, казахи и киргизы почувствовали, что повстанцы одержали верх, они присоединились к ним. Напротив, буддийские калмыки и ксибэ в основном оставались верными цинскому правительству.
Нинюань сразу же пал перед дунганскими и тюркскими повстанцами, но сильные правительственные силы в Хуэйюане заставили повстанцев отступить после 12 дней ожесточенных боев на улицах города. Местные ханьские китайцы, видя победу маньчжур, объединились с ними. Однако контрнаступление цинских сил провалилось. Имперские войска потеряли артиллерию, а Мингсой едва избежал плена. С падением Усу и Аксу гарнизон Цин, укрепленный в крепости Хуэйюань, был полностью отрезан от остальной территории, контролируемой империей, вынудив Минсоя направить свои сообщения в Пекин через Россию .
В то время как силы Цин в Хуэйюане успешно отразили следующую атаку повстанцев 12 декабря 1864 г., восстание продолжало распространяться по северной части провинции ( Джунгарии ), где казахи были рады отомстить правившему калмыцкому народу. область в прошлом.
На китайский Новый год 1865 года хуэйские лидеры Тачэна (Чугучака) пригласили местные власти Цин и калмыцкую знать собраться в мечети Хуэй, чтобы принести взаимную клятву мира. Однако, как только маньчжуры и калмыки оказались в мечети, мятежники хуэй захватили городскую оружейную и начали убивать маньчжур. После двух дней боев мусульмане получили контроль над городом, в то время как маньчжуры были осаждены в крепости. Тем не менее, с помощью калмыков маньчжуры к осени 1865 года смогли вернуть себе район Таченг. На этот раз в мечети были заперты хуэйские повстанцы. Борьба привела к разрушению Таченга и выжившие жители бегут из города [ править ] .
И правительство Цин в Пекине и осажденных чиновниках Кульджи попросили россиянин за помощь против повстанцев через русский посланник в Пекине, Александр Влангали
и русский полководец в Семиречье , генерал Герасим Колпаковский соответственно. Русские, однако, не взяли на себя никаких дипломатических обязательств. С одной стороны, как писал Влангали Санкт-Петербургу , «полный отказ» плохо скажется на отношениях России с Пекином; с другой стороны, российские генералы в Средней Азии в целом считали, что предоставление Китаю серьезной помощи против мусульман Синьцзяна ничего не сделает для улучшения проблем России с ее собственными новыми мусульманскими подданными. Если бы восстание увенчалось успехом и привело к созданию постоянного государства хуэй, то пребывание на цинской стороне бывшего конфликта не принесло бы России никакой выгоды в ее отношениях с этим новым соседом. Таким образом, в 1865 году в Санкт-Петербурге было принято решение не предлагать Цин какой-либо серьезной помощи, кроме согласия обучать китайских солдат в Сибири - если они ее пошлют - и продать немного зерна защитникам Кульджи в кредит. Главным приоритетом российского правительства оставалась охрана границы с Китаем и предотвращение любой возможности распространения восстания на территорию России.Считая, что нападение - лучшая форма защиты, Колпаковский предложил своему начальству в феврале 1865 года, чтобы Россия вышла за рамки защиты своей границы и двинулась в приграничный район Синьцзяна, а затем захватила районы Чугучак, Кульджа и Кашгар . Затем они могут быть колонизированы русскими поселенцами - все для лучшей защиты других владений империи Романовых . Однако время для такой авантюры еще не пришло: как отметил министр иностранных дел Горчаков , такое нарушение нейтралитета не принесет ничего хорошего, если Китай в конечном итоге вернет свои мятежные провинции.
Между тем силы Цин в долине Или не очень хорошо себя чувствовали. В апреле 1865 года крепость Хуйнин (惠 宁) (ныне Баяндай , расположенная между Инином и Хуэйюань) пала после трехмесячной осады восставшим. Его 8000 маньчжурских, сибэ и солонских защитников были убиты, а двое оставшихся в живых с отрезанными ушами и носами были отправлены в Хуэйюань - последний оплот Цин в долине - чтобы рассказать генерал-губернатору о судьбе Хуйнина.
Большая часть хуэйюань (маньчжурская кульджа) пала от мятежников 8 января 1866 года. Большинство жителей и гарнизон погибли вместе с примерно 700 мятежниками. Мингсой, все еще держась в крепости Хуэйюань с остальными войсками, но у него кончились запасы еды, послал к повстанцам делегацию, неся в подарок 40 коробок серебра [72] и четыре коробки зеленого чая , и предложил сдаться при условии, что повстанцы гарантировали им жизнь и позволили им сохранить верность правительству Цин. Двенадцать маньчжурских чиновников со своими семьями покинули цитадель вместе с делегацией. Их приняли хуи и таранчи и разрешили беженцам из Хуйюаня поселиться в Инине («Старая Кульджа»). Однако повстанцы не приняли условия Мингсоя и потребовали, чтобы он немедленно сдался и признал власть повстанцев. Поскольку Мингсой отклонил предложение повстанцев, они немедленно штурмовали цитадель. 3 марта мятежники ворвались в цитадель, Мингсой собрал свою семью и сотрудников в своем особняке и взорвал его, умирая под развалинами. Это был временный конец правления Цин в Илийской долине.
Якуб Бег в Кашгарии
Как отмечают мусульманские источники, цинские власти в Кашгаре с самого начала намеревались уничтожить местных дунган, и летом 1864 года им удалось осуществить превентивную резню. не был таким успешным в этой области, как в остальной части провинции. [ Править ему ] Хотя повстанцы дунганские смогли захватить Yangihissar , ни они , ни кыргызы из Сиддик бека мог ворваться либо фортов маньчжурских вне Yangihissar и Кашгара, ни в стеной мусульманский город самого Кашгара, который был проведен Кутлук бека , местный мусульманин, назначенный Цин.
Не имея возможности взять регион под свой контроль, дунгане и киргизы обратились за помощью к правителю Коканда Алиму Кули . Помощь пришла в начале 1865 года как в духовной, так и в материальной форме. Духовная помощь пришла в лице Бузург Ходжи (также известный как Бузург Khan ), член влиятельной Afaqis семьи ходжей , чей религиозный авторитет можно было бы ожидать , чтобы поднять мятежный дух населения. Он был наследником давней семейной традиции устраивать шалости в Кашгарии, будучи сыном Джахангира Ходжи и братом Вали Хана Ходжи . Материальная помощь - а также ожидаемый канал кокандского влияния в Кашгарии - оказывала Якуб Бег , молодой, но уже хорошо известный кокандский военачальник, в сопровождении нескольких десятков кокандских солдат, которых в Кашгарии стали называть андижанцами .
Хотя киргизы Сиддик-бека уже взяли мусульманский город Кашгар к тому времени, когда прибыли Бузург Ходжа и Якуб-бег, ему пришлось разрешить популярному ходжа поселиться в резиденции бывшего губернатора ( урда ). Попытки Сиддика утвердить свое господство были подавлены силами Якуб-бека и Бузурга. Тогда киргизы были вынуждены признать власть Якуба.
С его небольшой, но сравнительно хорошо обученной и дисциплинированной армией, состоящей из местных дунган и кашгарских тюрков (уйгуров, говоря современным языком), их киргизских союзников, кокандцев Якуба, а также около 200 солдат, посланных правителем Бадахшана Якуб-бегом. смог не только взять маньчжурскую крепость и китайский ханьский город Кашгар в 1865 году (маньчжурский командующий в Кашгаре, как обычно, взорвал себя), но и победить гораздо более крупные силы, посланные Рашидином Куча, который стремился к господству. региона Таримской котловины для себя.
В то время как Якуб-бек утверждал свою власть над Кашгарией, ситуация на родине, в Коканде, коренным образом изменилась. В мае 1865 года Алим Кули погиб, защищая Ташкент от русских. Многие из его солдат (в первую очередь киргизского и кипчакского происхождения) сочли целесообразным бежать в сравнительно безопасную Кашгарию. Они появились на границах владений Якуб-бека в начале сентября 1865 года. Афганские воины также помогали Якуб-беку. [73] Правление Якуб-бека было непопулярно среди туземцев, и один из местных кашгарцев, воин и сын вождя, комментировал: «Во времена китайского правления было все; теперь нет ничего». Также наблюдался спад торговли. [74]
Местные уйгуры Альтишахра стали рассматривать Якуб-бека как кокандийского иностранца, а его кокандские соратники безжалостно вели себя с местными уйгурами, уйгуры написали стихотворение, направленное против Якуб-бека: [75]
Китайцы пришли из Пекина, как звезды на небе.
Андижанцы вставали и разбегались, как свиньи в лесу.
Напрасно пришли и напрасно уехали, андижанцы!
Ушли испуганные и вяло, андижанцы!
Каждый день брали девственницу и
отправлялись на охоту за красотками.
Они играли с танцующими мальчиками ,
что запретил Святой Закон.
Кашгария Якуб-бека объявляет джихад дунганам
Тюркские мусульмане- таранчи в Синьцзяне первоначально сотрудничали с дунганами (народом хуэй), когда они подняли восстание, но позже покинули их после того, как хуэй попытались подчинить весь регион своему правлению. Таранчи вырезали дунган в Кульдже, а остальных прогнали через перевал Обсуждения [ требуется уточнение. Правильное ли это написание? ] в Илийскую долину. [76] Народ хуэй в Синьцзяне не пользуется доверием со стороны властей Цин и туркестанских мусульман. [77]
Коканди-андижанские узбекские силы Якуб-бека объявили джихад дунганским повстанцам под командованием То Минга (Туо Минга, известного как Дауд Халифа). В Синьцзяне вспыхнули бои между дунганскими и кокандинскими узбекскими повстанцами. Якуб Бег завербовал ханьское ополчение под командованием Сюй Сюэгуна для борьбы с дунганскими войсками под командованием Т'о Мина. Дунганские силы Т'о Мина потерпели поражение в битве при Урумчи (1870 г.) в рамках плана Якуб-бека по завоеванию Джунгарии и захвату всей дунганской территории. [78] Были написаны стихи о победах войск Якуб-бека над ханами и дунганами. [79] Якуббек захватил Аксу у дунганских сил и заставил их к северу от Тянь-Шаня , устроив резню над дунганами (тунганцами). [80] Независимые китайские ополчения ханьцев, не связанные с правительством Цин, присоединились как к тюркским силам под командованием Якуббека, так и к дунганским повстанцам. В 1870 году у Якуб-бека было 1500 китайских войск ханьцев со своими тюркскими войсками, нападающими на дунган в Урумчи. В следующем году китайское ополчение хань присоединилось к дунганам в борьбе против тюркских сил. [81]
Международные отношения Кашгарии Якуб Бег
Россия и Великобритания подписали несколько договоров с режимом Якуб-бека в Кашгаре, при этом Якуб стремился обеспечить британскую и российскую помощь своему правительству.
Отношения с россией
Отношения Якуб-бека и Российской Империи чередовались между боевыми действиями и мирными дипломатическими обменами.
Русские ненавидели коренное население Кашгара из-за тесных контактов их элиты с кокандскими ханами, которые были недавно изгнаны во время русского завоевания Туркестана. Эта враждебность погубила бы Якуб-бека, если бы он обратился к ним за помощью, как он изначально планировал. [82]
Османская и британская поддержка
Османская империя и Британская империя и признали состояние Якуба - бек и снабжали его с тысячами орудий. Британские дипломаты Роберт Баркли Шоу и Томас Дуглас Форсайт, побывавшие в Кашгаре в 1868 и 1870 годах соответственно, вызвали у британцев интерес к режиму Якуба, и британцы заключили торговый договор с эмиром в 1874 году [83].
Цинское завоевание Синьцзяна
Цин решил отвоевать Синьцзян в конце 1870-х годов. Цзо Цзунтан , ранее являвшийся генералом армии Сян , был главнокомандующим всех цинских войск, участвовавших в этом противоповстанческом движении. Его подчиненными были ханьский китайский генерал Лю Цзиньтан и маньчжурский Цзинь Шунь. [84] Как Цзо Цзунтан переехал в Синьцзян раздавить мусульманских повстанцев под Якуб - бека , он присоединился дунган ( хуэй ) генерал Ма Анлайанг и генерала Дун Fuxiang . Силы Цин вошли в Урумчи без сопротивления. Подчиненные Якуба перешли на сторону Цин или сбежали, когда его силы начали распадаться, [85] и оазис легко пал перед войсками Цин. [86] Массовое отступление повстанческой армии сжимало их сферу контроля все меньше и меньше. Якуб-бек потерял более 20 000 человек либо в результате дезертирства, либо от рук врага. В октябре 1877 года, после смерти Якуб-бека, Цзинь Шунь возобновил свое движение вперед и не встретил серьезного сопротивления. Генерал Цзо появился перед стенами Аксу , оплота Кашгарии на востоке, и его комендант покинул свой пост при первом наступлении. Затем цинская армия двинулась на Уктурпан , который также без единого удара сдался. В начале декабря все цинские войска начали свою последнюю атаку на столицу кашгарского режима. Войска повстанцев были разбиты, а оставшиеся войска начали отход в Яркант, откуда они бежали на территорию России. С падением Кашгарии завоевание Синьцзяна Цином было завершено. Дальнейшего восстания не произошло, и восстановленные власти Цин приступили к восстановлению и реорганизации [87], включая создание провинции Синьцзян в 1884 году.
Ян Цзэнсинь отметил использование мусульман в армиях Цин против восстания . [88]
Третья причина заключается в том, что в то время, когда тюркские мусульмане вели восстание в первые годы правления Гуансюй, «пять элитных отрядов », которые генерал-губернатор Лю Цзиньтан вывел из перевала, были все дунганскими войсками [Хуэй дуи 回 队]. Тогда дунганские военачальники, такие как Цуй Вэй и Хуа Дакай, были сданными войсками, которые были передислоцированы. Это, несомненно, случаи, когда пешки добились больших успехов. Когда Цен Шуин руководил военными делами в Юньнани, мусульманские войска и генералы, которых он использовал, включали множество повстанцев, и именно благодаря им мусульманское восстание в Юньнани было подавлено. Это примеры, показывающие, что мусульманские войска можно эффективно использовать даже во время мусульманских восстаний. Более того, с момента основания республики дунгане не продемонстрировали ни малейшего намека на ошибочное поведение, чтобы предположить, что они могут оказаться ненадежными.
Последствия
Наказание
Трупы Якуба Бека и его сына Ишаны были «сожжены дотла» на глазах у общественности. Это возмутило население Кашгара, но войска Цин подавили мятежный заговор Хаким-хана. [89] Среди оставшихся в живых членов семьи Якуб Бека были его четыре сына, четыре внука (два внука и две внучки) и четыре жены. Они либо умерли в тюрьме в Ланьчжоу , Ганьсу, либо были убиты правительством Цин. Его сыновья Йима Кули, Кати Кули, Маити Кули и внук Айсан Ахунг были единственными выжившими в 1879 году. Все они в то время были несовершеннолетними детьми. Их предали суду и приговорили к мучительной смерти, если бы они были признаны соучастниками мятежного «мятежа» их отца. Если они были невиновны, их приговаривали к кастрации и рабству в качестве рабов- евнухов для войск Цин. Впоследствии, когда им исполнялось 11 лет, их передавали в Императорский Дом для казни или кастрации. [90] [91] [92] В 1879 году было подтверждено, что приговор о кастрации был приведен в исполнение, сын и внуки Якуб Бека были кастрированы китайским судом в 1879 году и превращены в евнухов для работы в Императорском дворце. [93]
Мемориалы
25 января 1891 года Лю Цзиньтан построил храм. Он был одним из генералов, участвовавших в борьбе с повстанцами против дунганского восстания, и в то время он был губернатором Ганьсу. Храм построен в столице Ганьсу как памятник жертвам, погибшим во время дунганского восстания в Кашгарии и Джунгарии. Число жертв составило 24 838 человек, в том числе чиновники, крестьяне и представители всех социальных слоев и этнических групп. Его назвали Чун И Ци. Другой храм уже был построен в честь солдат армии Сян , сражавшихся во время восстания. [94]
Бегство дунган в Российскую империю
Провал восстания привел к иммиграции некоторых людей хуэй в имперскую Россию. Согласно Римскому-Корсакову (1992), три отдельные группы людей хуэй бежали в Российскую империю через Тянь-Шань во время исключительно суровой зимы 1877/78 года:
- Первая группа из примерно 1000 человек, выходцев из Турфана в Синьцзяне и возглавляемая Ма Дарен (马 大人), также известная как Ма Да-лао-йе (马 大 老爷), достигла Оша на юге Кыргызстана .
- Вторая группа из 1130 человек, выходцев из Дидаочжоу (狄道 州) в Ганьсу во главе с ахонгом А Елаореном (阿爷 老人), поселилась весной 1878 года в деревне Ярдык примерно в 15 километрах (9,3 мили) от Каракола на востоке страны. Кыргызстан.
- Третья группа, родом из Шэньси и возглавляемая Бай Яньху (白彦虎; также пишется Бо Яньху; 1829 ( ? ) -1882), одним из лидеров восстания, поселилась в деревне Каракунуз (ныне Масанчи) в современная Жамбылская область Казахстана. Масанчи расположен на северной (казахстанской) стороне реки Чу , в 8 км к северу от города Токмак на северо-западе Кыргызстана. По прибытии эта группа насчитывала 3314 человек.
Другая волна иммиграции последовала в начале 1880-х годов. В соответствии с условиями Санкт-Петербургского мирного договора, подписанного в феврале 1881 года, который требовал вывода русских войск из Верхнего Илийского бассейна (район Кульджи ), народам хуэй и таранчи (уйгур) этого региона было разрешено выбрать за переход на российскую сторону границы. Большинство людей выбирают этот вариант, и, согласно российской статистике, 4682 хуэя переехали в Российскую империю по договору. Они мигрировали множеством небольших групп между 1881 и 1883 годами, поселившись в деревне Сокулук примерно в 30 километрах (19 милях) к западу от Бишкека , а также в ряде точек между китайской границей и Сокулуком, на юго-востоке Казахстана и на севере страны. Кыргызстан.
Потомки этих повстанцев и беженцев до сих пор живут в Кыргызстане и соседних частях России, Казахстане, Таджикистане и Узбекистане. Они по-прежнему называют себя народом хуэй ( хуэйцзу ), но посторонним они известны как дунган, что в переводе с китайского означает Восточный Ганьсу.
После китайско-советского раскола советские пропагандисты, такие как Раис Абдулхакович Тузмухамедов, назвали дунганское восстание (1862–1877 гг.) «Национально-освободительным движением» в своих политических целях. [95]
Увеличение военной мощи Хуэй
Восстание увеличило мощь хуэйских генералов и военных в империи Цин. Многие хуэйские генералы, участвовавшие в кампании, были продвинуты Императором, в том числе Ма Анлян и Дун Фусян . Это заставило армии Хуэй снова сражаться в Дунганском восстании (1895 г.) против повстанцев и в восстании боксеров против христианских западных армий. Храбрые мусульмане Ганьсу и боксеры атаковали и убивали китайских христиан в отместку за иностранные нападения на китайцев [96] и были самыми жестокими нападавшими во время осады миссий с 20 июня по 14 августа 1900 года [97].
Известно, что дунганские повстанцы избегали нападений на христиан, и люди укрывались в христианских церквях. Некоторые поэтому приписывают массовый рост католиков и протестантов на западном берегу Желтой реки в Ганьсу и Шаньси людям, которые искали убежища в церквях. [98]
Ма Фусян , Ма Ци и Ма Буфан были потомками военных хуэй той эпохи, и они стали важными и высокопоставленными генералами Национальной революционной армии Китайской Республики .
Эти поддерживающие Цин Хуэя полевые командиры пришли к власти благодаря своей борьбе с мусульманскими повстанцами. [45] Сыновья дезертировавших мусульманских военачальников Дунганского восстания (1862–1877 гг.) Помогли Цину сокрушить мусульманских повстанцев во время Дунганского восстания (1895–96 гг.) . [99]
Пограничный спор с Россией
После того, как генерал Цзо Цзунтан и его армия сян разгромили повстанцев, они потребовали от России вернуть город Кульджа в Синьцзяне, который они оккупировали. Цзо открыто призывал к войне против России и надеялся решить этот вопрос, напав на российские войска в Синьцзяне. В 1878 году напряженность в этом районе усилилась. Цзо сосредоточил войска Цин в направлении оккупированной русскими Кульджи. Китайские войска также обстреляли российские экспедиционные силы, исходящие из Ярта Вернаика, изгнав их, что привело к отступлению русских. [100]
У русских было очень плохое дипломатическое и военное положение по отношению к Китаю. Россия опасалась угрозы военного конфликта, что вынудило их вместо этого начать дипломатические переговоры. [101]
Ванян Чунхо был отправлен в Россию для переговоров по договору, но, несмотря на то, что Китай занимал более сильную позицию на переговорах, заключенный Ливадийский договор был крайне неблагоприятен для Китая; он предоставил России часть Илии, экстерриториальные права, консульства, контроль над торговлей и компенсацию. После этого китайские литераторы подняли шум, и они потребовали от правительства мобилизации вооруженных сил против России. Правительство действовало после этого, дав важные посты офицерам армии Сян. Чарльз Гордон стал советником китайцев. [102]
Россия отказалась возобновить переговоры, если Чунхо не будет спасена жизнь. Не желая принимать Ливадийский договор и не заинтересованный в возобновлении боевых действий, у Китая не было другого выбора, кроме как подчиниться. Цзэн Цзизэ стал новым переговорщиком, и, несмотря на возмущение, вызванное первоначальными условиями, итоговый договор в Санкт-Петербурге отличался лишь незначительно: Китай сохранил контроль почти над всем районом Или, но выплата возмещения была выше. [103]
Западные исследователи
Ней Элиас путешествовал по району восстаний. [104] [105]
Мусульмане хуэй во время Синьхайской революции 1911 года
Во время восстания дунган хуэйские мусульмане города Сиань (в провинции Шэньси) не восстали против Цин и отказались присоединиться к повстанцам, в то время как хуэйские мусульмане Ганьсу восстали под командованием генерала Ма Чжань'ао и его сына Ма Анляна. дезертирство и сдача Цин.
Мусульманская община хуэй разделилась в своей поддержке Синьхайской революции 1911 года . Хуэйские мусульмане Сиань в Шэньси поддерживали революционеров, а хуэйские мусульмане Ганьсу поддерживали Цин. Коренные мусульмане хуэй (мусульмане) из Сиань (провинция Шэньси) присоединились к ханьским китайским революционерам в резне всего 20 000 маньчжурского населения города Сиань. [106] [107] [108] [109] Коренные мусульмане хуэй провинции Ганьсу во главе с генералом Ма Анляном встали на сторону Цин и приготовились атаковать антицинских революционеров города Сиань. Уцелели только некоторые богатые маньчжуры, которых выкупили, и маньчжурские женщины. Состоятельные ханьские китайцы захватывали маньчжурских девушек, чтобы стать своими рабами [110], а бедные ханьские китайские войска захватывали молодых маньчжурских женщин в жены. [111] Молодые симпатичные маньчжурские девушки также были схвачены мусульманами хуэй Сиань во время резни и воспитаны как мусульмане. [112]
Смотрите также
- Дунганское восстание (1895 г.)
- Ислам во времена династии Цин
- Список восстаний в Китае
- Восстание тайпинов
- Nian Rebellion
- Восстание мяо (1854–1873 гг.)
- Panthay Rebellion
- Войны кланов Пунти – Хакка
- Непальско-тибетская война
- Список войн и катастроф по числу погибших
Рекомендации
Цитаты
- ^ a b c Гарно, Энтони. «От Юньнани до Синьцзяна: губернатор Ян Цзэнсинь и его дунганские генералы» (PDF) . История Тихого океана и Азии, Австралийский национальный университет). Архивировано из оригинального (PDF) 9 марта 2012 года . Проверено 14 июля 2010 года .
- ^ [1]
- ^ 曹树基. 《中国 人口 史》 (на китайском языке). 5 《清 时期》. п. 635.[ требуется полная ссылка ]
- ^ 路 伟东. «同治 光绪 年 间 陕西 人口 的 损失» (на китайском).[ требуется полная ссылка ]
- ^ 李恩涵 (1978). "同治 年 間 陝甘 回民 事變 中 的 主要 戰役" (PDF) .近代史 研究所 集刊[ Бюллетень Института современной истории, SINICA ] (на китайском языке). п. 96.
- ^ а б Джонатан Ниман Липман (2004). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. п. 132. ISBN 0-295-97644-6. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Джеймс Гастингс; Джон Александр Селби; Луи Герберт Грей (1916). Энциклопедия религии и этики . 8 . Т. и Т. Кларк. п. 893 . Проверено 28 ноября 2010 года .
- ^ Миллуорд, Джеймс А. (1998). За перевалом: экономика, этническая принадлежность и империя в Цинской Центральной Азии, 1759–1864 гг. (Иллюстрированное издание). Издательство Стэнфордского университета. п. 298. ISBN 0804729336. Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ Липман, Джонатан Ниман (1998). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая . Вашингтонский университет Press. п. 53. ISBN 0295800550. Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ Липман, Джонатан Ниман (1998). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая . Вашингтонский университет Press. п. 54. ISBN 0295800550. Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ Миллуорд, Джеймс А. (1998). За перевалом: экономика, этническая принадлежность и империя в Цинской Центральной Азии, 1759-1864 гг. (Иллюстрированное издание). Издательство Стэнфордского университета. п. 171. ISBN. 0804729336. Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ Двайер, Ариенн М. (2007). Салар: исследование процессов контакта на внутреннем азиатском языке, часть 1 (иллюстрированное издание). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 8. ISBN 978-3447040914. Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ Липман, Джонатан Ниман (1998). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая . Вашингтонский университет Press. п. 55. ISBN 0295800550. Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ УАКЕМАН-МЛАДШИЙ, ФРЕДЕРИК (1986). БОЛЬШОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ . Калифорнийский университет Press. п. 802 . ISBN 0520048040. Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ УАКЕМАН-МЛАДШИЙ, ФРЕДЕРИК (1986). БОЛЬШОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ . Калифорнийский университет Press. п. 803 . ISBN 0520048040. Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ Браун, Раджешвари Ампалаванар; Пирс, Джастин, ред. (2013). Благотворительные организации в незападном мире: развитие и регулирование благотворительных организаций коренных и исламских народов . Рутледж. ISBN 978-1317938521. Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ Джон Пауэлл (2001). Джон Пауэлл (ред.). Путеводитель Мэджилла по военной истории . 3 (иллюстрировано изд.). Салем Пресс. п. 1072. ISBN 0-89356-014-6. Проверено 28 ноября 2010 года .
- ^ Джонатан Н. Липман; Джонатан Ниман Липман; Стеван Харрелл (1990). Насилие в Китае: очерки культуры и контркультуры . SUNY Нажмите. п. 76. ISBN 978-0-7914-0113-2.
- ^ Липман (1998), стр. 120–121
- ^ ХАР Гибб (nd). Энциклопедия ислама, тома 1–5 . Brill Archive. п. 849. ISBN 90-04-07164-4. Проверено 26 марта 2011 года .
- ^ 杨, 毓秀 (1888).平 回 志 (Pinghui Records) .
- ^ 刘, 霖 映. «马长寿 同治 回 变 《调查》 之 辨析 —— 读 《同治 年 间 起义 历史 调查 记录》» .学院 学报 2014 (2): 43–46 . Проверено 9 сентября 2018 .
- ^ Джонатан Д. Спенс (1991). В поисках современного Китая . WW Norton & Company. п. 191. ISBN. 0-393-30780-8. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Майкл Диллон (1999). Мусульманская община хуэй в Китае: миграция, поселение и секты . Ричмонд: Curzon Press. п. 62. ISBN 0-7007-1026-4. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Джон Кинг Фэрбэнк ; Кван-Чинг Лю ; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 218. ISBN 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Цзин начал побеждать только с приходом То-лунг-а (1817–1864 гг.) В качестве имперского комиссара. Первоначально маньчжурский знаменосец, То-лун-а, благодаря покровительству Ху Лин-и, дослужился до командующего хунаньской армией (силы под его командованием были идентифицированы как Чу-юн). В 1861 году То-лун-а помог Цэн Го-цюаню отобрать Анькин у тайпинов и в 1862 г. собственными силами захватил Лу-чжоу. Его сила юнь-ин оказалась столь же эффективной против мусульман. В марте 1863 года его батальоны захватили два рыночных городка, которые составили главную базу тунган в восточной части Шэньси. В августе он прорвал блокаду вокруг Сиан и преследовал мусульман до западного Шэньси. К моменту своей смерти в марте 1864 года в битве против сычванских тайпингов, вторгшихся в Шэньси, он сломал хребет мусульманскому восстанию в этой провинции. Однако очень многие мусульмане-шэньси бежали в Кансу, добавив к многочисленным мусульманским силам, которые уже там поднялись.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 218. ISBN 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
В то время как восстание в Шэньси было явно спровоцировано ханьской элитой и маньчжурскими чиновниками, в провинции Ганьсу кажется, что мусульмане взяли на себя инициативу, а группа Нового учения под руководством Ма Хуа-луна сыграла большую роль. Еще в октябре 1862 года некоторые мусульманские лидеры, распространяя слухи о надвигающейся резне мусульман в Цин, организовали осаду Лин-чжоу, большого города всего в 40 с лишним милях к северу от базы Ма Хуалинга, Чин-чжи. -пао. Тем временем на юго-востоке Кансу Ку-юань, стратегический город на главном транспортном пути, подвергся нападению мусульман. Генерал-губернатор Эн-Линь в Ланьчжоу не видел альтернативы политике примирения. В январе 1863 года по его рекомендации Пекин издал указ специально для провинции Ганьсу, в котором был подтвержден принцип недискриминации по отношению к мусульманскому населению.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 227. ISBN 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Цо также был уверен в решении своих финансовых и логистических проблем. В охваченных войной Шэньси и Кансу еды было мало, а цены были чрезвычайно высокими. Цо заявил, что его войска вступят в крупное сражение только тогда, когда в наличии будут запасы на три месяца. Помимо боеприпасов, в Шэньси и Ганьсу пришлось доставить большое количество зерна из других провинций. Чтобы профинансировать закупку припасов, Цо должен был зависеть от согласия Пекина с формулой, принятой многими династиями прошлого: «поддержать армии на северо-западе ресурсами юго-востока». В 1867 году правительство попросило пять провинций юго-восточного побережья внести вклад в «Западный фонд экспедиции» (Hsi-cheng hsiang-hsiang) в размере 3,24 миллиона таэлей ежегодно. Эта договоренность подпадала под фискальную практику Цин "межпровинциальной помощи в доходах" (hsieh-hsiang), но в то время, когда в эти провинции уже были начислены многочисленные взносы для удовлетворения потребностей Пекина или других провинций58. еще в 1867 году к хитрости, которая заставила бы провинции выдавать свои квоты для его кампаний. Он запросил и получил одобрение правительства на организацию единовременных ссуд от иностранных фирм, гарантированных суперинтендантами таможни в договорных портах и подтвержденных печатями соответствующих провинциальных губернаторов, которые эти провинции должны были выплатить иностранным гражданам. фирмы к установленной дате.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 226. ISBN. 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Подготовка Цо к наступлению в Кансу была почти завершена. Из Хунани его ветераны-офицеры набрали новый отряд численностью около 55 000 человек. Кроме того, Цзэн Го-фан в 1867 году перебросил в Шэньси единственное подразделение своей армии Хунань, которое не было расформировано - около 10 000 человек под командованием генерала Лю Сун-шана, одного из лучших генералов Цзэна. Правительство также назначило под командование Цо 10 000 человек из сычуаньской армии (Ch'uan-chün) под командованием Хуан Тина; 7000 человек из провинциальной армии Аньхвэй (Ван-чжун) под командованием Го Бао-чана; и 6500 человек из армии Хэнань (Юй-чжун) под командованием Чанг Юэ. Все эти силы имели опыт борьбы с тайпинами или нянцами, и в их число входило 7500 кавалеристов, подкрепляющих 5000 верховых животных, добытых самим Цо55. Однако, помимо использования маньчжурских офицеров из Кирина для инструктирования своей кавалерии, Цо, похоже, уделял мало внимания тренировка его сил. Он ценил тот факт, что войска Лю Сун-шана были искусными в тактических построениях и стрельбе, но на своем собственном опыте во время восстания тайпинов он был убежден, что двумя важными составляющими для победы были отважные люди и достаточный рацион.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 226. ISBN. 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Подготовка Цо к наступлению в Кансу была почти завершена. Из Хунани его ветераны-офицеры набрали новый отряд общей численностью около 55 000 человек. Кроме того, Цзэн Го-фан в 1867 году перебросил в Шэньси единственное подразделение своей хунаньской армии, которое не было расформировано - около 10 000 человек под командованием Лю Сун-шана, одного из лучших генералов Цзэна. Правительство также назначило под командование Цо 10 000 человек из армии Сычуань (Ch'uan-chün) под командованием Хуан Тина; 7000 человек из провинциальной армии Аньхвэй (Ван-чжун) под командованием Го Бао-чана; и 6500 человек из армии Хэнань (Юй-чжун) под командованием Чанг Юэ ... и они включали в общей сложности 7500 кавалеристов, что усилило 5000 конников, добытых самим Цо. Войска Лю Сун-шана были искусны в тактических построениях и стрельбе, но на собственном опыте во время восстания тайпинов Цо был убежден, что для победы необходимы отважные люди и достаточный рацион. Он ненадолго пробовал западные тренировки
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 227. ISBN 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
о своих войсках в конце восстания, но обнаружил, что «командные слова не могут использоваться для больших группировок солдат». Хотя Цо вооружил свои войска западным огнестрельным оружием, он каким-то образом пришел к выводу, что тренировок по стрельбе «дважды в день в течение десяти дней» было достаточно, прежде чем войска были отправлены в бой.56 К счастью для него, в предстоящем наступлении в Кансу он должен был вступить в бой. в действиях, которые, несмотря на более сложную местность, в основном включали нападения на частоколы и города, окруженные стенами, что не совсем отличалось от восстания тайпинов. Тем не менее, Цо ценил большие осадные орудия, которым научились пользоваться несколько его ветеранов-офицеров.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 571. ISBN. 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Когда Цо Цунг-тан построил в 1872 году Ланьчжоуский арсенал, он призвал рабочих из Кантона, так как они хорошо знали свое мастерство.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ а б Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 234. ISBN 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Цзо Цунг-тан занял место своего генерал-губернатора в Ланьчжоу в августе 1872 года, но сначала он сконцентрировался на Синьине, в 120 милях к северо-западу от Ланьчжоу, потому что в 1872 году он находился под контролем мусульманских лидеров Шэньси, включая Пай Йена. -ху, который был партизаном Ма Хуалина и теперь имел в своем распоряжении более 10 000 опытных мусульманских бойцов. Задача нападения на Синь-нин была взята на себя Лю Цзинь-таном в августе. Потребовалось три месяца, чтобы проникнуть через сложную и хорошо защищенную местность в Си-нин, но в конце концов он взял город. Он уничтожил 10 000 мусульманских партизан, но Пай Янь-ху бежал. Ма Гуй-юань, «вождь мусульманских дворян» из Синина, защищавший Новое Учение, был выслежен на территории Цинхай Салар.81. Все это время Цо фактически готовился к решающей атаке на Су-чжоу, где собрались командир Нового Учения Ма Вэнь-лу (родом из Синь-нина) и многочисленные тунганские лидеры. Чтобы пополнить силы Сюй Чан-бяо, Цо послал в Су-чжоу в декабре 1872 года 3000 человек из своей собственной армии Хунань, и по его просьбе Сун Цин и Чан Юэ из армии Хэнань получили приказ присоединиться к кампании. Чин-шун, недавно назначенный главнокомандующим в Ульясутае, также участвовал. Цо был занят организацией финансов и снабжения, включая создание скромного арсенала в Ланьчжоу, где Лай Чанг, кантонец и талантливый артиллерийский офицер, обладающий некоторыми знаниями в области артиллерийского вооружения, начал производить дополнительные снаряды для немецких осадных орудий. Цо был одержим организацией войны, но совесть и политика требовали принятия мер для обеспечения средств к существованию «хороших мусульман» с целью устранения коренных причин межобщинных конфликтов.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 240. ISBN 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Арсенал Цо в Ланьчжоу, помимо производства патронов и снарядов (некоторые из которых оказались неудовлетворительными), даже преуспел в 1875 году в производстве четырех «стальных винтовочных затворников», засвидетельствованных российским чиновником.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 226. ISBN. 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Мусульмане-шэньси теперь укрепились в Дун-чжи-юань, плодородной равнине на юго-востоке Кансу, где их «Восемнадцать великих батальонов» продолжали совершать набеги во всех направлениях. Тем временем, дальше на север, лидер Нового Учения Ма Хуа-лунг с момента его «капитуляции» перед Цинем в начале 1866 года построил Цзинь-цзи-пао как экономическую, так и военную базу. Среди его последователей было много мусульманских торговцев с большим опытом торговли между Ганьсу и Пао-тоу во Внутренней Монголии, использовавших караванные маршруты, а также плоты из надутых шкур, которые плыли по большому излучине Желтой реки на восток. Сам Ма владел двумя торговыми фирмами и инвестировал в бизнес многих своих последователей. Он располагался таким образом, чтобы иметь возможность контролировать всю торговлю между Монголией и югом Ганьсу53. Однако его интересы были религиозными и военными. Он купил огнестрельное оружие даже в Куэй-хуа (современный Хухехот) и отправил его в центры Нового Учения в другом месте Кансу. Ма также торговал с мусульманами-шэньси в Дун-чжи-юань, продавая лошадей, боеприпасы и покупая зерно. Когда Цо вернулся в Шэньси в ноябре 1868 года, он был убежден, что Ма Хуа-лун не только имел связи в Синьцзяне, но и имел планы на Монголию «как к северу, так и к югу от великой пустыни» 54.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 231. ISBN. 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Двигаясь к югу от Лин-чжоу, Лю Сун-шань должен был пробиваться через сотни укрепленных деревень, окруженных холмами с трех сторон и Желтой рекой на западе. Сельские защитники, владевшие огнестрельным оружием, также были самыми стойкими приверженцами Ма. Лю должен был продвигаться медленно, и 14 февраля 1870 года он встретил свою смерть под «пушечным огнем» 79. Хотя его способному племяннику и бывшему штабному офицеру Лю Чин-тану (1844–1894 гг.) Удалось сплотить свои силы. , его поступательное движение остановилось.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 232. ISBN. 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Немедленное назначение Цо Лю командующим «старой хунаньской армией» (Лао Сян-чжун) повысило престиж молодого полководца. . . К сентябрю 1870 года Лю Чин-тан сократил почти 500 фортов вокруг Чин-ци-пао. Осадные орудия Круппа, отправленные в Кансу из Шанхая, теперь были отправлены к Лю вместе с офицером, который служил Цзэн Гофаню в качестве наводчика. Снарядам не удалось пробить тяжелые стены Чин-чи-пао (которые, как говорят, были толщиной тридцать пять футов), но в октябре Лю Чин-тан построил высокую артиллерийскую позицию, с которой он обстрелял город через стены. . Уменьшение числа жителей Чин-чи-пао теперь выживали на корнях и плоти от мертвых тел. В январе Ма Хуа-лун наконец сдался Лю Чин-тану,
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Расположен в городе Jinji (金积镇, Jinji Zheng), приблизительно8 кмюгозападу от Учжун города в Учжун префектуре Нинся - Хуэйский автономный район (ранее часть Ганьсу).
- ^ Посмотрите город Цзиндзи (金 积 镇, Jinji Zheng) на карте Учжун
- ^ 金 积 镇 (Город Джинджи) упоминается как 金 积 堡 (Крепость Джинджи) в прошлом. Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 252. ISBN. 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
В середине сентября Цо прибыл на место происшествия вместе со своим менеджером по арсеналу Лай Чангом, который также был опытным стрелком. Орудия Круппа теперь обстреливали тяжелые стены, их огонь координировался с минами, взорвавшимися под стенами.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Липман, Джонатан Н. (июль 1984 г.). «Этническая принадлежность и политика в республиканском Китае: военачальники семьи Ма из Ганьсу». Современный Китай . Sage Publications, Inc. 10 (3): 294. DOI : 10,1177 / 009770048401000302 . JSTOR 189017 . S2CID 143843569 .
- ^ Мэри Клабо Райт (1957). Последний рубеж китайского консерватизма Дун-Чжи . Издательство Стэнфордского университета. п. 121. ISBN. 0-8047-0475-9. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Джеймс Гастингс; Джон Александр Селби; Луи Герберт Грей (1916). Энциклопедия религии и этики, Том 8 . Т. и Т. Кларк. п. 893 . Проверено 28 ноября 2010 года .
- ^ Липман, Джонатан Н. (июль 1984 г.). «Этническая принадлежность и политика в республиканском Китае: военачальники семьи Ма из Ганьсу». Современный Китай . Sage Publications, Inc. 10 (3): 293. DOI : 10,1177 / 009770048401000302 . JSTOR 189017 . S2CID 143843569 .
- ^ a b Липман, Джонатан Н. «Этническая принадлежность и политика в республиканском Китае: полководцы семьи Ма из Ганьсу». Современный Китай, т. 10, вып. 3, 1984, с. 294. JSTOR, JSTOR, https://www.jstor.org/stable/189017?seq=10#page_scan_tab_contents .
- ^ Гарнаут, Энтони (2008). «От Юньнани до Синьцзяна: губернатор Ян Цзэнсинь и его дунганские генералы» (PDF) . Études orientales (25): 98. Архивировано из оригинального (PDF) 9 марта 2012 года.
- ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Гван-цзин Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 228. ISBN 0-521-22029-7. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen. Afd. Леттеркунде (1904). Verhandelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, Afd. Леттеркунде, Том 4, Выпуски 1-2 . Северная Голландия. п. 323 . Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Ян Якоб Мария Гроот (1904). Сектантство и религиозные преследования в Китае: страница истории религий, Том 2 . Дж. Миллер. п. 324 . Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Джонатан Ниман Липман (2004). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. п. 131. ISBN. 0-295-97644-6. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Брюс А. Эллеман (2001). Современная китайская война, 1795–1989 . Психология Press. п. 66. ISBN 0-415-21474-2. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Гван-цзин Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 220. ISBN 0-521-22029-7. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Гван-цзин Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 232. ISBN. 0-521-22029-7. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Гван-цзин Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 233. ISBN. 0-521-22029-7. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Гван-цзин Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 234. ISBN 0-521-22029-7. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Хью Д. Р. Бейкер (1990). Изображения Гонконга: люди и животные . Издательство Гонконгского университета. п. 55. ISBN 962-209-255-1.
- ^ Allès, Elizabeth (сентябрь – октябрь 2003 г., в сети с 17 января 2007 г.). «Заметки о шутливых отношениях между деревнями Хуэй и Хань в провинции Хэнань» . Французский центр исследований современного Китая. п. 6 . Проверено 20 июля 2011 года . Проверить значения даты в:
|date=
( помощь ) - ^ Осия Баллоу Морс (1918). Международные отношения Китайской империи . Лонгманс, Грин и компания. С. 249 -.
- ^ Осия Баллоу Морс (1966). Период представления 1861–1893 гг . Вэнь син шу дянь. п. 249.
- ^ Джонатан Ниман Липман (1 июля 1998 г.). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая . Вашингтонский университет Press. С. 124–. ISBN 978-0-295-80055-4.
- ^ Майкл Диллон (1999). Китайская мусульманская община хуэй: миграция, поселение и секты . Психология Press. С. 59–. ISBN 978-0-7007-1026-3.
- ^ Деметриус Шарль де Кавана Булджер (1898). История Китая . W. Thacker & co. С. 443 -.
- ^ Гарнаут, Энтони (2008), От Юньнани до Синьцзяна: губернатор Ян Цзэнсинь и его дунганские генералы (PDF) , Études orientales, p. 110, архивировано из оригинального (PDF) 21 июля 2011 г. , извлечено 14 июля 2010 г.
- ^ Майкл Диллон (16 декабря 2013 г.). Китайская мусульманская община хуэй: миграция, поселение и секты . Рутледж. С. 77–. ISBN 978-1-136-80933-0.
- ^ Липман, Джонатан Н. «Этническая принадлежность и политика в республиканском Китае: полководцы семьи Ма из Ганьсу». Современный Китай, т. 10, вып. 3, 1984, с. 293. JSTOR, JSTOR, https://www.jstor.org/stable/189017?seq=9#page_scan_tab_contents .
- ↑ Питер Пердью, Китай идет на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press, 2005.
- ^ Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна (иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. С. 108–109. ISBN 978-0231139243.
- ^ Миллуорд, Джеймс А. (1998). За перевалом: экономика, этническая принадлежность и империя в Цинской Центральной Азии, 1759-1864 гг . Издательство Стэнфордского университета. п. 124. ISBN 0804797927.
- ^ Ньюби, LJ (2005). Империя и ханство: политическая история отношений Цин с Хокандом, C1760-1860 (иллюстрированное изд.). БРИЛЛ. п. 39. ISBN 9004145508.
- ^ Ван, Кэ (2017). «Между« уммой »и« Китаем »Правление династии Цин над Синьцзян-уйгурским обществом» (PDF) . Журнал межкультурных исследований . Университет Кобе. 48 : 204.
- ^ Hodong Ким, Священная война в Китае: Мусульманское восстание и государство в китайской Центральной Азии, P58-59
- ^ В то время как вес sycee (известный в северном Китае как yambu - китайский: 元宝, yuánbǎo) варьировался, российские купцы, торгующие на китайских пограничных постах в то время, сообщали, что sycee будет весить до 50 таэлей , то есть около 1875 граммов, серебра
- ^ Ильдико Беллер-Ханн (2008). Дела сообщества в Синьцзяне, 1880–1949: к исторической антропологии уйгуров . БРИЛЛ. п. 84. ISBN 978-90-04-16675-2.
- ^ Деметриус Шарль де Кавана Булджер (1878). Жизнь Якуб-бека: Аталик гази и Бадаулет; Амир Кашгарский . ЛОНДОН: WH ALLEN & CO., 13, WATERLOO PLACE, SW: WH Allen. п. 152 . Проверено 18 января 2012 года .
. Как один из них выразился пафосным языком: «Во времена китайского правления было все; теперь нет ничего». Говорил этот приговор не купец, которого можно было ожидать, что он будет подавлен падением торговли, а воин, сын и наследник вождя. Если ему военная система Якуб-бека казалась неудовлетворительной и утомительной, что должно было показаться тем более миролюбивым подданным, для которых товары и бартер были дыханием их ноздрей?
CS1 maint: location ( ссылка ) - ^ Ильдико Беллер-Ханн (2007). Расположение уйгуров между Китаем и Средней Азией . ООО «Ашгейт Паблишинг», стр. 19–. ISBN 978-0-7546-7041-4.
- ^ Великобритания. Парламент. Палата общин (1871 г.). Счета и бумаги Палаты общин . Заказано для печати. п. 35 . Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Гван-цзин Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 223. ISBN 0521220297. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Гван-цзин Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг. Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» . Издательство Кембриджского университета. п. 223. ISBN 0521220297.
- ^ Ильдико Беллер-Ханн (2008). Дела сообщества в Синьцзяне, 1880–1949: к исторической антропологии уйгуров . БРИЛЛ. п. 74. ISBN 978-9004166752. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Великобритания. Парламент. Палата общин (1871 г.). Счета и бумаги Палаты общин . Заказано для печати. п. 34 . Проверено 28 декабря 2010 года .
- ^ Хо-дон Ким (2004). Священная война в Китае: мусульманское восстание и государство в Центральной Азии в Китае, 1864–1877 гг . Издательство Стэнфордского университета. п. 96. ISBN 0804748845. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Роберт Мичелл (1870). Восточный Туркестан и Джунгария, а также восстание тунган и таранчей 1862-1866 гг . Калькутта: Управление государственной типографии. п. 50 . Проверено 18 января 2012 года .
Якуб-Бек тоже может быть склонен к России, но подозрение на нее в Кашгаре может его погубить, потому что русские откровенно ненавидят коренное население.
- ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. стр. 225 и 240. ISBN 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Я'куб, вероятно, был в контакте с Османским султанатом в конце 1860-х годов, но только в 1873 году признание его королевства Великой Портой стало достоянием общественности. Он стал эмиром, и в том же году султан-халиф прислал ему в подарок три тысячи винтовок, тридцать пушек и трех турецких военных инструкторов. Между тем исследовательские визиты в Кашгар Р. Б. Шоу в 1868 г. и Д. Т. Форсайта и других в 1870 г. вызвали у британцев энтузиазм по поводу режима Якуба. Форсайта снова отправили в Кашгар в 1873 году, когда он подарил Якубу несколько тысяч мушкетов старого образца из арсенала Британской Индии. В начале 1874 года он заключил с эмиром торговый договор, который также даровал дипломатическое признание новому Кашгарскому государству.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 240. ISBN 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Тем временем при Лю Цзинь-тане и маньчжурском генерале Чин-шуне началось наступление Цо в Синьцзяне.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 241. ISBN. 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Но в апреле, после того как таял снег в предгорьях Тиэйн-Шаня, снова сделав возможным операции, Лю Чин-тан напал на Та-фань-ченга и уменьшил его за четыре дня.98 Последовало еще большее дезертирство из армии Якуба. и его должностные лица в таких городах-оазисах в Аксу, особенно те, кто был попрошайничеством или хакимом при правлении Цин до 1867 года, теперь связались с силами Цин и предложили свои услуги.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800-1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 242. ISBN. 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
26 апреля Чанг Юэ вошел в Турфан, и в тот же день Лю Чин-тан взял Токсун в сорока милях к западу. . Войска Цзин теперь отвоевали один город-оазис за другим. . Предложение Цо, хотя и измененное в деталях, было реализовано в 1884 году, когда Лю Цзинь-тан стал первым губернатором Синьцзяна (служившим в 1884–91). Наиболее ощутимым мотивом Пекина было удешевление содержания больших армий юнь-ин в Синьцзяне, которые даже после Илийского кризиса обходились в 7,9 миллиона таэлей в год. Превращение Синьцзяна в провинцию предполагало сокращение имеющихся там войск до 31 000 человек. Они должны были быть помещены в рамки Зеленого стандарта и поддерживаться за счет межпровинциальной помощи в доходах, сокращенной до 4,8 млн таэлей в год (30 процентов этой суммы должны были быть доставлены в Кансу, предположительно для покрытия расходов, понесенных в этой провинции. от имени Синьцзяна, например, пересылка военного снаряжения).
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Хо-дон Ким (2004). Священная война в Китае: мусульманское восстание и государство в Центральной Азии в Китае, 1864–1877 гг . Издательство Стэнфордского университета. п. 176. ISBN. 0-8047-4884-5. Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Гарнаут, Энтони (2008), От Юньнани до Синьцзяна: губернатор Ян Цзэнсинь и его дунганские генералы (PDF) , Études orientales, p. 104 = 105, архивировано из оригинального (PDF) 21 июля 2011 г. , извлечено 14 июля 2010 г.
- ^ Ежегодная циклопедия Апплетонов и реестр важных событий, Том 4 . TD. Appleton и компания. 1880. с. 145 . Проверено 12 мая 2011 года .
- ^ Переводы Пекинской газеты . 1880. с. 83 . Проверено 12 мая 2011 года .
- ^ Американская ежегодная циклопедия и реестр важных событий года ... Том 4 . Д. Эпплтон и компания. 1888. с. 145 . Проверено 12 мая 2011 года .
- ^ Ежегодная циклопедия Appletons и список важных событий: политические, военные и церковные дела; публичные документы; биография, статистика, коммерция, финансы, литература, наука, сельское хозяйство и машиностроение, Том 19 . Appleton. 1886. с. 145 . Проверено 12 мая 2011 года .
- ^ Питер Томпкинс (1963). Евнух и девственница: изучение любопытных обычаев . CN Поттер. п. 32 . Проверено 30 ноября 2010 года .
- ^ Китайские времена, Том 5 . ТОМ В. ТЕНЦИН: ТИЕНЦИН ПЕЧАТНАЯ КО. 1891. с. 74 . Проверено 8 мая 2011 года .
25 января 1891 г. Храм, воздвигнутый погибшим во время восстания. Вэй Куан-тао, исполняющий обязанности губернатора провинции Кансу и Нового доминиона, сообщает о возведении храма в столице провинции Кансу в память о погибших во время восстания, состоящем из маньчжур, китайцев, чиновников, дворян, солдат, крестьян, матроны и девушки, убитые в Сонгарии и Кашгарии, двух провинциях, известных как «Новый Доминион», на общую сумму 24 838 душ. Храм был возведен на средства Лю Чин-тан (губернатор провинции Ганьсу, в настоящее время выполняющий миссию по умиротворению миаоцзы на границах этой провинции) и Кунг Тан, военный лейтенант-губернатор Урумци. . Храм Чун Йи-цзе находится внутри восточных ворот столицы; вся атрибутика также была куплена указанными должностными лицами, и поэтому нет необходимости звонить в Налоговый совет; однако требуется имперское разрешение, чтобы местные чиновники могли проводить там богослужения весной и осенью. «Мемориалист» добавляет, что ранее Лю Цзинь-тан построил храм за свой счет в память о воинах из провинции Хунань, павших во время восстания. - Рескрипт: Пусть соответствующее Правление примет к сведению. Сувениры семье Си. Лэнго, бывший губернатор III. То же самое официальное сообщение сообщает, что в соответствии с инструкциями, данными ему Советом по ритуалам, он провел расследование относительно семьи, оставленной Се Ленг-о, и установил, что единственный сын последнего умер. В молодости у него не было внуков, но было несколько племянников, которые все работали в Пекине. «Мемориалист» добавляет, что когда тело прибудет в столицу, заместитель лейтенанта-губернатора знамени погибшего офицера сможет полностью отчитаться перед Императором. Тем временем мемориалист выполнил свои указания. - Рескрипт: пусть заинтересованный Ямчин примет к сведению. Принудительная смена места жительства монгольского святого. Вэй-гуанг-дао в приписке сообщает о прибытии святого Кун-ка-клиа-ла-т'сан (Хут'ухту) 15 числа 10 луны. Мемориал был впервые представлен Лю Chinfang просит императора командовать Санкт через монгольской Управлении занять свое место жительства в Нью - Dominion. Впоследствии Цунг-ли Ямн и монгольское суперинтендантство сообщили, что Святой, по его просьбе, согласился переехать в «Новый Доминион» Ганьсу со своими последователями из учеников, но попросил предоставить ему транспорт. «Мемориалист» добавляет, что, когда Святой окончательно утвердится в столице Нового Доминиона, он сообщит Императору подробности и подробности. - Рескрипт: Пусть соответствующие ямены примет к сведению. 26 января, 1С91. Судебные новости. Совет обрядов увековечил Трон, чтобы поручить двум чиновникам совершить возлияния у Ворот и Моста (Си-чжи-мэнь и И-хун-цяо, широко известного как Мост Као Ляна, мифического военного персонажа. в истории см. примечание о маршруте похоронной процессии принца Чуня), и Император соответственно назначил принца Чжуана и Энь Чжун-дана. [Легенда о Мосте Као Лян рассказывается следующим образом: Во время одной из ранних династий жители Пекина каким-то образом оскорбили жену Водяного Дракона, и она решила вызвать засуху, которая должна убить все население. Чтобы добиться этого, она решила в определенный день собрать всю колодезную и речную воду в столице и вокруг нее в бочки, поместить их на тачку с водой, которую она затем увезет. Однако военный губернатор того времени по имени Као Лян был предупрежден доброй феей во сне об угрозе мести и сказал, что на следующее утро богиня, переодетая старухой, пройдет по мосту. тачка. На следующее утро по совету Феи Као Лян сел на быстрого коня, вооружился копьем и занял свой пост на мосту. Через какое-то время показалась старуха, в большом шаге катившая к нему тачку. Као Лян после этого схватил свое копье и, скакнув рядом, пронзил все бочки последовательными толчками, когда выпущенная вода потекла обратно в реки и колодцы, злая богиня исчезла, а столица была спасена.]
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Раис Абдулхакович Тузмухамедов (1973). Как решался национальный вопрос в советской Средней Азии (ответ фальсификаторам) . Издательство "Прогресс". п. 74 . Проверено 1 января 2011 года .
- ^ Стерлинг Сигрейв; Пегги Сигрейв (1992). Дама-дракон: жизнь и легенда последней императрицы Китая . Кнопф. п. 320. ISBN 9780679402305.
- ^ Поездки консульского работника в Северо-Западный Китай . CUP Архив. 1921. с. 110 . Проверено 1 апреля 2013 года .
- ^ 张, 晓虹 (2012). "回民 起义 与 陕西 天主教 的 传播".复旦 学报 : 社会 科学.第 6 期.
- ^ Липман, Джонатан Н. «Этническая принадлежность и политика в республиканском Китае: полководцы семьи Ма из Ганьсу». Современный Китай, т. 10, вып. 3, 1984, с. 298. JSTOR, JSTOR, https://www.jstor.org/stable/189017?seq=14#page_scan_tab_contents .
- ^ Канадский зритель, Том 1 . 1878. с. 462 . Проверено 28 июня 2010 года .
- ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 95. ISBN 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Русские, которые втайне опасались войны в этот момент. . Русские в конце концов согласились, но переговоры продвигались медленно. Русские были не в состоянии вести далекую войну из-за их депрессивной экономики после турецкой войны 1876–1876 годов и их международной изоляции после Берлинского конгресса 1878 года. Правительство Санкт-Петербурга еще больше сдерживало страх перед революцией внутри страны. и обеспокоенность тем, что неблагоприятное влияние войны на торговлю может подтолкнуть Европу и Америку на сторону Китая.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, ред. (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Том 11, часть 2 серии «Кембриджская история Китая» (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 94. ISBN 0-521-22029-7. Проверено 18 января 2012 года .
Суд не намеревался провоцировать столкновение, но литературно-официальные настроения подтолкнули его к занятию более сильных позиций, чем он хотел. Чтобы подготовиться к возможной войне, он назначил нескольких офицеров хунаньской армии, прославленных тайпинами, на ключевые должности и через Роберта Харта пригласил Чарльза Гордона в Китай для помощи в защите.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Аноним (1894). Марш России к Индии . С. Лоу, Марстон и компания. С. 270–272 . Проверено 22 февраля 2018 .
- ^ Ежегодная циклопедия Appletons и Реестр важных событий . Д. Эпплтон. 1898. С. 635–.
- ^ Ежегодная циклопедия и реестр важных событий Appletons: политические, военные и церковные вопросы; Публичные документы; Биография, статистика, торговля, финансы, литература, наука, сельское хозяйство и машиностроение . Appleton. 1898. С. 635–.
- ^ Бэкхаус, сэр Эдмунд; Отуэй, Джон; Блэнд, Перси (1914). Анналы и мемуары Пекинского двора: (с 16 по 20 век) (переиздание). Хоутон Миффлин. п. 209 .
- ^ Атлантика, том 112 . Атлантическая ежемесячная компания. 1913. с. 779.
- ^ [ ненадежный источник? ]
- ^ The Atlantic Monthly, том 112 . Атлантическая ежемесячная компания. 1913. с. 779.
- ^ Роадс, Эдвард JM (2000). Маньчжуры и хань: этнические отношения и политическая власть в позднем Цин и раннем республиканском Китае, 1861–1928 гг. (Иллюстрировано, перепечатано под ред.). Вашингтонский университет Press. п. 192. ISBN. 0295980400.
- ^ Роадс, Эдвард JM (2000). Маньчжуры и хань: этнические отношения и политическая власть в позднем Цин и раннем республиканском Китае, 1861–1928 гг. (Иллюстрировано, перепечатано под ред.). Вашингтонский университет Press. п. 193. ISBN. 0295980400.
- ^ Фицджеральд, Чарльз Патрик; Коткер, Норман (1969). Коткер, Норман (ред.). История Horizon Китая (иллюстрированная ред.). Паб «Американское наследие». Co. p. 365.
Источники
- Эта статья включает текст из Verhandelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, Afd. Леттеркунде, том 4, выпуски 1-2 , автор Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen. Afd. Letterkunde, публикация 1904 года, теперь находится в общественном достоянии в Соединенных Штатах.
- Эта статья включает в себя текст из книги «Сектантство и религиозные преследования в Китае»: страница из 2 тома истории религий Яна Якоба Марии Гроота, публикация 1904 года, теперь находящаяся в открытом доступе в Соединенных Штатах.
- Эта статья включает текст из отчетов и документов Палаты общин Великобритании. Парламент. Палата общин, публикация 1871 года, теперь является общественным достоянием в Соединенных Штатах.
- Эта статья включает текст из 8-го тома Энциклопедии религии и этики Джеймса Гастингса, Джона Александра Селби, Луи Герберта Грея, публикацию 1916 года, в настоящее время являющуюся общественным достоянием в Соединенных Штатах.
- Эта статья включает в себя текст из ежегодной циклопедии Appletons и реестра важных событий, том 4 , публикация 1880 года, теперь находящаяся в общественном достоянии в Соединенных Штатах.
- В эту статью вошел текст из публикации 1880 года « Переводы пекинской газеты» , которая сейчас находится в общественном достоянии США.
- Эта статья включает в себя текст из Американской ежегодной циклопедии и реестра важных событий года ..., том 4 , публикация 1888 года, теперь находящаяся в общественном достоянии в Соединенных Штатах.
- Эта статья включает текст из ежегодной циклопедии Appletons и список важных событий: политические, военные и церковные дела; публичные документы; биография, статистика, коммерция, финансы, литература, наука, сельское хозяйство и машиностроение, том 19 , публикация 1886 года, теперь общедоступная в Соединенных Штатах.
- Эта статья включает в себя текст из тома 5 «Китайские времена», публикации 1891 года, которая сейчас находится в общественном достоянии США.
- Эта статья включает текст из тома 1 «Канадский зритель», публикации 1878 года, которая сейчас находится в открытом доступе в США.
дальнейшее чтение
- Общий
- Ким Ходун , «Священная война в Китае: мусульманское восстание и государство в Центральной Азии в Китае, 1864–1877 годы» . Stanford University Press (март 2004 г.). ISBN 0-8047-4884-5 . (Текст с возможностью поиска доступен на Amazon.com)
- Брюс Эллеман, «Современная китайская война (война и история)». 2001, ISBN 0-415-21474-2 . (стр. 65-, раздел «Тунганское восстание, 1862–1873 гг.»).
- Предыстория и война в Шэньси-Ганьсу
- Джонатан Н. Липман, "Знакомые незнакомцы: история мусульман в Северо-Западном Китае (исследования этнических групп в Китае)", Вашингтонский университет Press (февраль 1998 г.), ISBN 0-295-97644-6 . (Текст с возможностью поиска доступен на Amazon.com)
- Война в Синьцзяне и участие России
- Боулджер, Деметриус Шарль де Кавана (1878). Жизнь Якуб-бека: Аталик Гази и Бадаулет; Амир Кашгарский . Лондон: WH Allen & Co . Проверено 18 января 2012 года .
- "Имперские соперники: Китай, Россия и их спорные границы", Сара С. М. Пейн (1996) ISBN 1-56324-723-2
- «Илийский кризис: исследование китайско-русской дипломатии, 1871–1881», Иммануил Чунг-юэ Сю (1966)
- Моисеев В.А. «Мусульманское восстание в Синьцзяне и политика России (1864–1871 гг.)» // Россия и Китай в Центральной Азии (вторая половина XIX в. - 1917 гг.) »(Россия и Китай в Средней Азии (вторая половина 19 в. - 1917. Барнаул , Издательство Азбука, 2003. ISBN 5-93957-025-9
- Дунганская эмиграция
- Светлана Римская-Корсакова Красильщик. Каракунуз: раннее заселение китайских мусульман в России , с английским переводом работы В. Цибузгина и А. Шмакова. «Азиатский фольклор», Vol. 51 (1992), стр. 243–279.
- «Деревня Шэньси» в Казахстане (Chinabroadcast.cn)
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с дунганским восстанием на Викискладе?