Восточно-индийские католики или бомбейские восточные индейцы — это этнорелигиозная индийская христианская община в столичном регионе Мумбаи . [3] [4] [ требуется сторонний источник ]
Доминиканский миссионер по имени Джорданус Каталани , который был либо каталонцем , либо окситанцем (южнофранцузским), начал евангелизировать местных жителей в городах Сопара , Тана и Кальян-Домбивли на севере Конкана примерно в 1323 году нашей эры. Сопара была древним портом и международным торговым центром. [5]
Начав эпоху великих географических открытий , португальские армады под командованием Васко да Гамы нашли свой путь в Индию в 1498 году по Капскому пути . В следующие несколько лет они приобрели много колониальных владений на территории, которая впоследствии стала Португальской Ост-Индией ; их главные цели заключались в том, чтобы извлечь выгоду из торговли пряностями и продвижения христианских миссий по обращению коренных народов , [1] для чего был основан примас Ост-Индии . Хотя брамины и другие индусы из высших каст были торжественно обращены португальской церковью ., и к ним относились с благосклонностью и отличием, [1] [ необходима проверка ] большинство из них продолжали заниматься сельским хозяйством, рыболовством и другими сельскими занятиями, переданными их предками, и не получали ни светского, ни религиозного образования. [1] Среди новообращенных было несколько потомков древнеиндийской христианской общины, основанной, как сообщается, апостолом Варфоломеем . [1] Они объединились в сообщество под португальским правлением [1] , известное как Norteiros , а затем как «португальские христиане» [1] или «бомбейские португальцы» в британском Бомбее .
Францисканцы возглавили евангелизацию « Северной провинции» ( Provincia do Norte ) [6] со штаб- квартирой в форте Сан-Себастьян в бассейне , но чиновники форта подчинялись вице-королю в столице Велья Гоа . С 1534 по 1552 год священник по имени Антониу ду Порту обратил более 10 000 человек, построил дюжину церквей, монастырей, а также несколько приютов, больниц и семинарий. Среди новообращенных выделялись два йога из пещер Канхери , которые стали известны как Пауло Рапозо и Франсиско де Санта-Мария. Они познакомили с христианством своих собратьев-йогов, многих в процессе обратив. [6]Еще одним известным новообращенным в этот период был астролог-брамин Парашурам Джоши, который крестился 8 сентября 1565 года под именем Энрике да Кунья. За обращением Джоши последовало обращение 250 индусов, в том числе более 50 браминов. [6] В Сальсетте священник Мануэль Гомес обратил более 6000 индусов в Бандре и был известен как Апостол Сальсетте. [6]
В 1573 г. было обращено 1600 человек. Начиная с 1548 года, иезуиты в Басейне (Басаиме) и Бандре обратили многих индуистов из высших каст; Собор Бассейна зафиксировал 9400 крещений в 1588 году . [6] Настоятель-иезуит Гонсало Родригес крестил от 5000 до 6000 индусов в Тане (Тана), многие из которых были сиротами или маленькими детьми индусов из низших каст, которых продали их родители. [6] В 1634 году в Бассейне было шестьдесят три монаха, тридцать францисканцев, пятнадцать иезуитов, десять доминиканцев и восемь августинцев. [6] К концу 16-го века католическое население Северной португальской провинции составляло от 10 000 до 15 000 человек, сосредоточенных в основном в бассейне и его окрестностях. [7]
После того, как Северная провинция попала под оккупацию маратхов в 1739 году и католицизм оказался под серьезной угрозой со стороны брахманов- пешв , духовенство коренных жителей Восточной Индии под руководством генерального викария в Курле управляло и заботилось о возвращении общины к процветающему населению [7] в Британском Бомбее . .