Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эбер-Нари
Провинция Империи Ахеменидов
539 г. до н. Э. - 332 г. до н. Э.
Флаг Сирии
Историческая эпохаАхеменидская эпоха
• Завоевание Халдеи
539 г. до н. Э.
332 г. до н. Э.
Предшествует		Преемник
Нововавилонская империя
Македонская империя

Эбер-Нари ( аккадский также Эбир-Нари , Абар-Нахара עבר-נהרה ( арамейский ) или Абер Нахра ( сирийский ), что означает «За рекой» или «За рекой» как на аккадском, так и на императорском арамейском языках ново- Ассирийская империя , т. Е. Западный берег Евфрата с месопотамской и персидской точек зрения), также называемая современными учеными как Трансевфратия ( французский язык : Transeuphratène ), была регионом Западной Азии и сатрапией.из нео-ассирийской империи (911-605 до н.э.), нововавилонского империи (612-539 до н.э.) и Ахеменидов (539-332 г. до н.э.). Аккадская Эбер-Нари называют Athura или Athuriya в староперсидском , и Ассур в эламском. [1] [2] Таргум Onkelos списки Ниневии , Калахом , Reheboth и Resen как находящиеся в юрисдикции Athura .

Имя [ редактировать ]

  • Аккадский : (??? Клинописный шрифт ) , транслит.  Эбер-Нари (EbirNari) , букв.  «транс-река» - то есть регион к западу от Евфрата. [3]
  • Старый арамейский : עבר נהרה , транслит.  Varnah ¯ra»(AbarNahara) , лит «транс-река» - то есть обратная сторона Евфрата. [4] [5] 
  • Иврит : עבר הנהר , латинизированный :  ver-ha-Nāhār (EberhaNahar) , букв.  «транс-река» - т.е. за рекой. [4] [6] [7] [8]

Провинция также широко упоминается в библейских книгах Ездры и Неемии как עבר הנהר Evver Hanahar. Кроме того, имея то же коренное значение, Эвер (произносится как Эвер) также был персонажем в еврейской Библии, от которого, как многие считали, произошел термин иврит (см .: Эвер ), таким образом, евреи были людьми, которые перешли в Ханаан через реку (Евфрат или Иордан).

История [ править ]

Финикия, Сидон. Неуверенный король. Приблизительно 435-425 гг. До н. Э.
Монета Мазая , сатрапа Эбер-Нари, Сидона , Финикии . Около 353-333 гг. До н. Э.

Этот термин был установлен во время Неоассирийской империи (911–605 до н.э.) применительно к левантийским колониям, а топоним появляется в надписи ассирийского царя Асархаддона в 7 веке до нашей эры . Этот регион оставался неотъемлемой частью Ассирийской империи до ее падения в 612 г. до н.э., а некоторые северные регионы оставались в руках остатков ассирийской армии и администрации, по крайней мере, до 605 г. до н.э. и, возможно, до 599 г. до н.э. [9]

После этого за Эбер-Нари боролись Нововавилонская империя (612–539 до н.э.) и Египет , последний из которых вошел в регион в запоздалой попытке помочь своим бывшим ассирийским правителям. Вавилоняне и их союзники в конечном итоге победили египтян (и остатки ассирийской армии) и взяли под свой контроль регион, который они продолжали называть Эбер-Нари.

Вавилоняне были свергнуты Персидской империей Ахеменидов (539–332 до н.э.), и персы взяли под свой контроль регион. Проведя столетия под властью Ассирии, ахеменидские персы сохранили имперские арамейские и имперские организационные структуры своих ассирийских предшественников.

В 535 г. до н.э. персидский царь Кир Великий организовал некоторые из недавно завоеванных территорий бывшей Нововавилонской империи как единую сатрапию; « Вавилония и Эбер-Нари», охватывающие южную Месопотамию и большую часть Леванта. Северная Месопотамия, северо-восток современной Сирии и юго-восток Анатолии, остающийся как Атура (Ассирия) ( Ахеменидская Ассирия ). [10]

Рельеф делегации подарок приносящий, возможно , сирийский или Ионического, на Apadana из Персеполя

Сатрап Эбер-Нари проживал в Вавилоне, и в Эбер-Нари были губернаторы, одним из которых был Таттенай , упомянутый как в Библии, так и в вавилонских клинописных документах. [11] Эта организация оставалась нетронутой, по крайней мере, до 486 г. до н.э. ( правление Ксеркса I ), но до ок. 450 г. до н.э. «мега-сатрапия» разделилась на две части - Вавилонию и Эбер-Нари. [12]

Описание Геродотом налогового округа Ахеменидов номер V соответствует Эбер-Нари. В нее входили Арамея , Финикия и Кипр (который также входил в сатрапию [13] ). Геродот не включили в список налога на арабские племена Аравийского полуострова , идентифицированные с Qedarites , [14] , которые не платят налоги , но вклад с налогом как дар ладан .

Эбер-Нари был распущен во время греческой империи Селевкидов (312–150 до н.э.), греки включили этот регион и Ассирию в Верхней Месопотамии в Селевкидскую Сирию в 3 веке до нашей эры. Изначально Сирия была индо-анатолийским производным от Ассирии 9-го века и использовалась на протяжении веков только в отношении Ассирии и ассирийцев (см. Название Сирии ), земли, которая, говоря современным языком, фактически охватывала только северную половину Ирака , север восточная Сирия и юго-восток Турции, а не большая часть греко-римской эпохи ,Византийская или современная нация Сирии . Однако, с этой точкой термины сирийских и сирийские были обобщенно и часто используются без различия , чтобы описать как Ассирию надлежащей и Эбер-Нари / Арам, и их соответствующие ассирийские и арамейские / финикийские населения.

Заметки [ править ]

  1. ^ Джон, Бордман (1991). Кембриджская древняя история: pt. 1. Предыстория Балкан; и Ближний Восток и Эгейский мир, десятый-восьмой века до нашей эры . Издательство Кембриджского университета. п. 434. В вавилонской версии текста транспортировка в Вавилон приписывается народу эбернари, показывая, что для писца или писцов этих надписей вавилонский эквивалент древнеперсидского Атура был эбер нари ...
  2. ^ Шон Туэлл, Стивен. Закон Храма у Иезекииля 40-48 . Scholars Press. п. 158. Более того, в двуязычной строительной надписи Дария в Сузах древнеперсидский kara hya Athuriya («народ ассирийцев») переводится на аккадском языке как sabe sa eber nari («народ эбер нари») ...
  3. ^ Миллер, Дуглас Б .; Шипп, Р. Марк (1996). Аккадский справочник: парадигмы, справки, глоссарий, логограммы и список знаков . Айзенбраунс. п. 49. ISBN 978-0-931464-86-7. Eber nāri (гео) регион к западу от Евфрата, Сирия — NA, NB, LB.
  4. ^ a b Лестер Л. Граббе (27 июля 2006 г.). История евреев и иудаизма в период Второго Храма (том 1): Персидский период (539-331 гг . До н . Э.) . Bloomsbury Publishing. п. 134. ISBN 978-0-567-21617-5. Область Ebir-Нари (Transeuphrates, называется varnah в РА»на арамейском и присно-ха-Нахар на иврите)
  5. ^ Томас Келли Чейн; Джон Сазерленд Блэк (1903). Encyclopdia biblica: критический словарь по литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии . А. и С. Блэк. п. 4857. Изображение с. 4857 в Google Книгах
  6. ^ Джордж В. Виграм (1890). Еврейское и халдейское соответствие Ветхого Завета англичанином: попытка установления словесной связи между оригиналом и английским переводом: с указателями, списком имен собственных и их встречаемости и т . Д. Самуэль Багстер и сыновья. С. 798–799. Изображение p. 798 в Google Книгах
  7. ^ Вильгельм Гесениус; Фрэнсис Браун; Сэмюэл Роллс Драйвер (1906). Еврейский и английский лексикон Ветхого Завета: с приложением, содержащим библейский арамейский . Хоутон, Миффлин. п. 719. Изображение с. 719 в Google Книгах
  8. ↑ Дэвид Ноэль Фридман; Аллен С. Майерс; Астрид Б. Бек (2000). «За рекой». Библейский словарь Эрдмана . WB Eerdmans. п. 177. ISBN. 978-0-8028-2400-4.
  9. ^ Tuell 1991, стр. 51.
  10. ^ Дандамаев 1994.
  11. ^ Olmstead 1944.
  12. ^ Столпер 1989; Дандамаев 1994.
  13. ^ Дандамаев 1994
  14. ^ Дамбрелл 1971; Туэлл 1991.

Ссылки [ править ]

  • Дандамаев, М (1994): « Эбер-Нари », в Э. Яршатере (ред.) Encyclopaedia Iranica vol. 7.
  • Drumbrell, WJ (1971): «Чаши Телль-эль-Маскута и« Царство »Кедар в персидский период», BASOR 203, стр. 33–44.
  • Elayi, J; Сапин, J (1998): « За рекой: новые перспективы трансеуфратена ». A&C Black. ISBN 978-1-85075-678-1 . 
  • Olmstead, AT (1944): «Теттенай, губернатор города через реку», JNES 3 n. 1, стр. 46.
  • Столпер, М.В. (1989): «Правитель Вавилона и Заречья в 486 г. до н.э.», JNES 48 n. 4. С. 283–305.
  • Tuell (1991): «Южные и восточные границы Абар-Нахары», BASOR n. 284. С. 51–57.
  • Парпола, S (1970): «Неоассирийские топонимы, Alter Orient und Altes Testament». Veröffentlichungen zur Kultur und Geschichte des Alten Orients und des Alten Testaments 6, Neukirchen-Vluyn, p116
  • Zadok, R (1985): «Географические названия согласно новым и поздневавилонским текстам», Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients, Répertoire Géographique des Textes Cunéiformes 8, Wiesbaden, p129