Эбуссууд Эфенди ( турецкий : Мехмед Эбуссууд Эфенди , 30 декабря 1490 - 23 августа 1574) [2] был ханафитским Матуриди [3] османским юристом и толкователем Корана . Его также звали «Эль-Имади» [2] , потому что его семья была из Имада , деревни недалеко от Искилипа . [2]
Эбуссууд был сыном искилипского шейха Мухиддина Мухаммада Эфенди. [2] В 1530-х годах Эбуссууд служил судьей в Бурсе , Стамбуле и Румелии , где приводил местные законы в соответствие с исламским божественным законом ( шариатом ). Султан Сулейман Великолепный повысил его до шейха аль-Ислама - верховного судьи и высшего должностного лица - в 1545 году, эту должность Эбуссууд занимал до своей смерти и которую он довел до пика своего могущества. [4] Он тесно сотрудничал с султаном, издавая судебные заключения, которые узаконивали убийства Сулейманом езидов и нападение его преемника Селима на Кипр .. [4] Эбуссууд также издал фетвы , в которых гызылбаши , независимо от того, жили ли они на иранской или османской земле, были названы «еретиками» и объявлено, что их убийство будет рассматриваться как похвальное, а не просто разрешенное в соответствии с законом. [5]
Вместе с Сулейманом, «Законодателем», Эбуссууд реорганизовал османскую юриспруденцию и поставил ее под более жесткий государственный контроль, создав правовую основу, объединяющую шариат и османский административный кодекс ( канун ). В то время как ранее господствовавшее мнение гласило, что судьи могут свободно толковать шариат , закон, которому подчинялся даже правитель, Эбуссууд установил структуру, в которой судебная власть исходила от султана и которая заставляла судей следовать канун-именам султана . «буквы закона» в их применении закона. [4]
В дополнение к своим судебным реформам Эбуссууда также помнят за большое разнообразие изданных им фетв. Его мнение, позволяющее играть в Карагоз и употреблять кофе , что было новинкой того времени, особенно отмечается. [6] Он был муфтием Стамбула между 1545 и 1574 годами н.э. [7]