Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Город Аккарона ( иврит : עֶקְרוֹן 'eqrōn , арабский : عقرون ), в эллинистический период , известный как Екрон ( 1 Маккавеев 10:89 ), [1] был один из пяти городов знаменитого филистимлянских Pentapolis , расположенный в юго - западной Ханаан .

Было предложено множество мест для Экрона, в том числе Акир , Катра , Зикрин и Кесария Маритима , но после открытия в 1996 году надписи Экрон, Экрон был положительно идентифицирован с курганом Тель Микне (на иврите ) или Хирбет эль-Муканна (на арабском языке). ). В РАССКАЖИ лежит 35 километров (22 миль) к западу от Иерусалима , и 18 км (11 миль) к северу от Телль - эс-Сафи , почти наверняка сайт города филистимлян в Гате , на основании кибуца Ревадимна восточной окраине прибрежной равнины Израиля .

Местоположение [ править ]

Иероним писал , что Аскалон был к востоку от Азота и Iamnia ( в соответствии с современной интерпретацией), однако он также отметил , что некоторые приравниваются городом с башней Straton в в Кесарии Приморской . Это может быть отсылкой к отождествлению рабби Аббаху Экрона с Кесарией в Мегилле (Талмуд) .

Робинсон впервые идентифицировал арабскую деревню Акир как место расположения Экрона в 1838 году [2] [3], и это было принято до тех пор, пока Макалистер не оспорил ее в 1913 году, предложив Хирбет Дикерин , и Олбрайт в 1922 году, предложившую Катру . [3]

Идентификация Экрона как Тель Микне / Хирбет эль-Муканна была предложена Навехом и Каллаи в 1957–1958 гг. [4] [5]. Теория, получившая широкое признание в свете королевской посвященной надписи, найденной во время раскопок 1996 года. [6]

История [ править ]

На месте Тель-Микне было мало людей, начиная с энеолита и до раннего бронзового века . После 400-летнего перерыва, когда был занят только верхний тел, город значительно расширился c. 1600 г. до н.э., под властью хананеев .

Карта 1939 года с указанием окрестностей

Ханаанский город сократился за годы до того, как его главное общественное здание сгорело в 13 веке до нашей эры, во время обрушения бронзового века , периода всеобщего разрушения, связанного с народами моря . Он был восстановлен филистимлянами в начале железного века, c. 12 век до нашей эры. Во время железного века Экрон был пограничным городом на границе между Филистией и Иудейским царством .

Отчеты Неоассирийской империи также относятся к Экрону. Осада Экрона в 712 г. до н.э. изображена на одном из настенных рельефов Саргона II в его дворце в Хорсабаде , который дает название городу. Экрон восстал против Сеннахирима и изгнал Пади, своего правителя, который был отправлен к Езекии в Иерусалим для сохранения. Сеннахирим выступил против Экрона, и экрониты обратились за помощью к царю Муцри с северо-запада Аравии. [7]Сеннахирим повернул в сторону, чтобы разгромить эту армию, что он и сделал при Эльтеке, а затем вернулся и взял город штурмом, убил лидеров восстания и увел их сторонников в плен. Эта кампания привела к знаменитому нападению Сеннахирима на Езекию и Иерусалим, в ходе которого Сеннахирим вынудил Езекию восстановить Пади, который был восстановлен в должности правителя в Экроне. Ашдод и Экрон выжили и в VII веке до нашей эры стали могущественными городами-государствами, в которых доминировала Ассирия . Город был разрушен нововавилонским царем Навуходоносором II в 604 г. до н. Э., И хотя он упоминается как «Аккарон» еще в 1 Маккавейской 10:89 (2 век до н. Э.), Он никогда не подвергался массовому переселению ( см. параграф «Археология»). [8]

Центр производства оливкового масла, датируемый седьмым веком до нашей эры, обнаруженный в Экроне, имеет более сотни больших прессов для оливкового масла и является наиболее полным центром производства оливкового масла с древних времен, который был обнаружен. Открытие указывает на то, что производство оливкового масла было высоко развито в древней Палестине и что она была основным производителем оливкового масла для своих жителей, а также для других частей древнего Ближнего Востока, таких как Египет и особенно Месопотамия. [9] [10]

Библейские ссылки [ править ]

В еврейской Библии Экрон впервые упоминается в Иисусе Навине 13: 2–3 :

Это земля, которая все еще остается: все области филистимлян и все области гешуритов из Шихора, что к востоку от Египта, к северу до границы Экрона.

Книга Иисуса Навина 13:13 считает его пограничным городом Филистимлян и резиденцией одного из пяти городских властителей Филистимлян, а Иисус Навин 15:11 упоминает города и селения-спутники Экрона. Впоследствии город был передан колену Дана ( Иисус Навин 19:43 ), но снова перешел во владение Филистимлян. Это было последнее место, куда филистимляне несли Ковчег Завета, прежде чем они отправили его обратно в Израиль ( 1 Царств 5:10 и 1 Царств 6: 1–8 ), и городские власти вернулись сюда, когда увидели, что Ковчег достиг израильтян в Бет-Шемеш ( 1 Царств 6:16 ).

В Экроне было известное святилище Ваала . Ваала, которому поклонялись, звали Ваал-Зевуб, что некоторые ученые связывают с Вельзевулом , известным из 4 Царств 1: 2 :

[Царь] Охозия провалился через решетку в своей верхней комнате в Самарии и был ранен. Итак, он послал послов, которых он проинструктировал: «Иди, узнай у Ваал-Зебуба, бога Экрона, выздоровею ли я от этой травмы». (Перевод JPS)

Пророк Илия неоднократно осуждал Охозию за то, что тот обратился к Ваал-Зевуву за заверениями:

Не потому ли, что в Израиле нет Бога, которого вы посылаете спросить у Баал-Зевуба, бога Экрона? Посему ты не спустишься с постели, на которую ты лег, но умрешь. [11]

Разрушение Экрона предсказано в Софонии 2: 4 :

Экрон должен быть рутирован.

Археология [ править ]

Раскопки в Тель Микне-Экроне проводились в течение 14 сезонов с 1981 по 1996 год при финансовой поддержке Института археологических исследований Олбрайта и Еврейского университета Иерусалима под руководством Труд Дотан и Сеймур Гитин . [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] Основным направлением исследований было междисциплинарное исследование взаимодействий между филистимлянами, израильтянами, финикийцами, ассирийцами и египтянами в эпоху поздней бронзы II. , Железный век I и II.

Хронологическое развитие [ править ]

Керамические свидетельства указывают на присутствие на этом месте в период энеолита и раннего бронзового века. Однако непрерывный стратиграфический профиль был обнаружен только в верхнем городе Северо-Восточного Акрополя (поле I), начиная с слоя XI MB IIB и продолжаясь до конца слоя I Iron IIC. В нижнем городе (поля II, III, IV, V, X) 400-летний пробел в профессиях следовал за слоем XI 17 - первой половины 16 века до н.э. до его переселения в слой VII в начале Железного I. , ок. 1175 г. до н.э. Другой профессиональный пробел ок. 270 лет следовали за концом слоя IV Iron I, ок. 975 г. до н.э., в нижнем городе (поля II, III, IV, V, X), пока он снова не был переселен в слой I 7 века до нашей эры. Города в Экроне были хорошо спланированы как в Iron I, так и в Iron II, с четырьмя отдельными зонами оккупации:фортификационные сооружения промышленные, бытовые и элитные. Последнее завоевание Железной дороги II в VII / VI веках до нашей эры было представлено одним архитектурным сооружением в Поле III в нижнем городе. Присутствие в римском, византийском и исламском периодах было засвидетельствовано в Полях IV Верхних и V.[19]

Хронологическая диаграмма [ править ]

Средний бронзовый век [ править ]

По всей видимости, телл был сформирован укреплениями, которые в эпоху средней бронзы охватывали как верхние, так и нижние города. Монументальные платформы, часть крепостных валов, были раскопаны на полях III и X. На протяжении всего телла были обнаружены керамические свидетельства MB II, а также фрагментарные архитектурные останки и три могильника из кувшинов для младенцев, раскопанные на полях IV нижних.

Экрон изображен на средневековой фреске, изображающей 1 Царств 5-6 (склеп собора, Ананьи , Италия, ок. 1255 г.)

Поздний бронзовый век [ править ]

Неукрепленное поселение слоев X – VIII было найдено только в верхнем городе поля I на северо-востоке Акрополя. Здесь добывали кипрскую и микенскую импортированную керамику и полированную посуду из анатолийского серого цвета, что свидетельствует о международной морской торговле. Египетское влияние также очевидно, среди прочего, в захоронении с печатью 19 династии и скарабея и скарабея 14 века до н.э., носящего имя египетского фараона Аменхотепа III и посвященного «Госпоже дерева сикомора», обычно ассоциируемого с фундамент египетских святынь, реликвия, найденная в более позднюю фазу железа I. Последний ханаанский город в страте VIII был разрушен в результате сильного пожара, о чем наглядно проиллюстрировал сильно сгоревший складской комплекс, в котором находились кувшины с обугленными зернами, чечевицей и инжиром.

Железный век I [ править ]

Stratum VII характеризуется новой материальной культурой с эгейским и кипрским сходством, привнесенной филистимлянами, одним из народов моря, где представлена ​​керамика филистимлян 1 (ранее называвшаяся микенской IIIC: 1) местного производства. Такая керамика известна как кипрская бихромная посуда и филистерская бихромная посуда .

В стратах VI – V Филистимляне 2 (бихромия) керамика с красным и черным орнаментом на белом листе составляет основную часть керамического комплекса. Материальная культура Stratum IV характеризуется филистимской 3 (обесцененной) керамикой и влиянием керамической традиции преимущественно красной гладкой и полированной посуды.

В верхних чертах города в страте VII есть городская стена из сырцового кирпича, здания мегаронного типа , сердца, известняковая ванна и промышленная обжиговая зона. В стратах VI – V главной особенностью была глиняная гласис из сырцового кирпича, культовая комната с надрезанной лопаткой, подобная тем, что были найдены в святилищах XII и XI веков до н.э. в Энкоми и Китион на Кипре.

В нижнем городе, вдоль гребня южного склона телла, за городской стеной из глиняного кирпича Железа I слоя VI, был обнаружен ряд архитектурных элементов и находок, в том числе зооморфный сосуд в форме быка, резная трубка из слоновой кости, и бронзовая булавка и игла. Монументальное здание Stratum V построено в масштабах не меньше, чем в элитной зоне. Артефакты, многие из которых представляют собой продолжение эгейских традиций, включают прямоугольную пластину из кости, окрашенную в синий цвет и вырезанную с изображением задней части лошади, женскую фигурку микенского типа, золотое спиральное кольцо для волос, коническую печать с изображением две гарцующие газели, железный нож с рукоятью из слоновой кости, два маленьких каменных очага и два козьих черепа.

Бытовые постройки продолжали использоваться в Stratum IV без каких-либо существенных изменений, а особые находки включали в себя надрезанную лопатку, аналогичную найденным в верхнем городе.

Также в нижнем городе, в элитной зоне, Stratum VII был представлен рядом инсталляций, в том числе прямоугольных очагов. В Stratum VI круглые сердца были обнаружены в большом общественном здании, где также была круглая крышка из пирсинга из слоновой кости, украшенная сценами сражающихся животных. В Stratum V здание мегаронного типа содержало наложенные друг на друга каменные очаги, три комнаты со скамейками и бамотом и монументальный вестибюль с двумя грибовидными каменными опорами колонн. [20]

В одном помещении установлено 20 ткацких станков сферической формы по эгейской традиции. В этом здании также были изготовлены три миниатюрных бронзовых колеса из культовой подставки, тип которой известен на Кипре и напоминающий библейское описание мехонот (подставок для умывальников), и бронзовую ось Януса от колеса колесницы. Другой особенной находкой был железный нож с протыканной ручкой из слоновой кости в форме катушки, прикрепленной тремя бронзовыми гвоздями. В Strata VI и V строительный комплекс содержал большую каменную баню, монолит, два каменных основания колонн и несколько очагов. В Stratum IV план строительного комплекса был повторно использован, и его культовая функция продолжилась, о чем свидетельствуют находки, в том числе тайник из слоновой кости, фаянса и каменных предметов, среди которых были украшенные беруши и кольцо с изображением египетской богини Сехмет.Разрушение и заброшенность нижнего города слоя IV в первой четверти X века ознаменовало конец как раннего филистимского города, так и Железного I в целом в Экроне.

Железный век II [ править ]

После разрушения города Iron I Stratum IV в первой четверти X века нижний город был заброшен. Только верхний город был занят в стратах III – II, укрепленных городской стеной из сырцового кирпича и башней из сырцового кирпича шириной 7 м, облицованной каменной кладкой финикийского типа в виде коллекторов и носилок. Stratum III был продолжен в монументальной архитектуре Stratum IIA – B, с добавлением ряда комнат, вероятно, магазинов или рыночных киосков, которые выходили на повторно вымощенную улицу, к которым была добавлена ​​облицованная камнем центральная дренажная система. Stratum IIB.

И нижний, и верхний города были повторно заняты. В нижнем городе новые укрепления включали городскую стену и ворота с тремя входами, защищенные сторожкой, подобные тем, которые были раскопаны в Тимне (Тель-Баташ), Гезере, Лахише и Ашдоде. К востоку от ворот между городской стеной и внешней защитной стеной был построен 80-метровый ряд конюшен или складов, связанных с большим общественным зданием. Выдающейся особенностью была промышленная зона по производству оливкового масла, расположенная поясом, простирающимся по всему нижнему городу вдоль внутренней стороны городской стены. Особые находки включают тайник из семи хорошо сохранившихся больших железных сельскохозяйственных орудий и девять алтарей из известняка с четырьмя рогами.

115 маслопрессов, обнаруженных в Экроне, имеют производственную мощность 500–1000 тонн, что делает его крупнейшим древним промышленным центром по производству оливкового масла, из открытых на сегодняшний день. В Stratum IB последней трети 7-го века сокращение производства оливкового масла связано с концом ассирийского господства в Stratum IC и расширением сферы влияния Египта на Филистию ок. 630 г. до н.э.

В элитной зоне нижнего города, в страте I, Королевская Посвященная надпись Экрона , одна из самых важных находок ХХ века в Израиле, была найдена в святая святых, или Целла, комнате в святилище Храмовый комплекс 650.

Святилище отражает финикийский дизайн, аналогичный Храму Астарты 1 в Китионе на Кипре. Королевская Посвященная надпись Экрона, вырезанная на известняковом блоке прямоугольной формы, состоит из пяти линий и упоминает Экрон, тем самым подтверждая идентификацию этого места, а также пяти его правителей, включая Икаусу (Ачиша), сына Пади, который построил святилище Птгых, его госпожи. Пади и Икаусу известны как цари Экрона из неоассирийских царских летописей VII века. Язык и форма письма надписи Экрон демонстрируют значительное финикийское влияние, а имя Икаусу понимается как «ахейское» или «греческое», а Птгых интерпретируется как греческая богиня.

Другие особые находки происходят из боковых комнат святилища, в которых был найден клад из золота, серебра и бронзы, в том числе золотая кобра ( урей ) и уникальное собрание слоновой кости с культовым подтекстом. Слоновая кость включает изображение женщины, возможно, королевского персонажа; ручка с картушем фараона XII века Рамзеса VIII; большая голова, вероятно, из верхней части арфы; и большой объект с мужской фигурой спереди, изображением королевской женщины сбоку и картушем фараона Мернептаха XIII века на оборотной стороне.

На зданиях элитной зоны также имеется 16 коротких надписей, включая kdš l'šrt («посвященный [богине] Ашерат»), lmqm («для святыни») и букву tet с тремя горизонтальными линиями под ней (вероятно, указывающую на 30 единиц продукции, отложенной на десятину) и клады серебра.

Весь город Железный II был разрушен во время жестокого пожара во время кампании 604 г. до н.э. нововавилонского царя Навуходоносора II , после чего в первой четверти VI века город был заселен лишь частично и на короткое время. Хорошо сохранившееся ассирийское здание дворового типа было единственным сохранившимся архитектурным свидетельством Стратума IA. После этого Экрон был заброшен до римского периода.

От римского до исламского периода [ править ]

Есть лишь отрывочные свидетельства римского, византийского и исламского периодов, которые можно найти только в полях IV Верхний и V.

См. Также [ править ]

  • Города древнего Ближнего Востока
  • Ахиш
  • Лахский
  • Археология Израиля
  • Акрон, Огайо

Ссылки [ править ]

  1. ^ Екрон , в инструменты изучения Библии
  2. ^ CR Кондер и HH Китченер (1882). Обзор Западной Палестины . II . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. п. 408.
  3. ^ a b Уильям Ф. Олбрайт (1921–1922). «Вклады в историческую географию Палестины». Ежегодник Американской школы восточных исследований в Иерусалиме . 2/3 : 1–46.
  4. ^ Сеймур Гитин и Труд Дотан (1987). «Взлет и падение Филистимлян Экрона: недавние раскопки на городской границе». Библейский археолог . 50 (4): 197–222. DOI : 10.2307 / 3210048 . JSTOR 3210048 . S2CID 165410578 .  
  5. Сеймур Гитин (1989). «Тель Микне-Экрон: образец внутренней прибрежной равнины в период II железного века». У Сеймура Гитина и Уильяма Девер (ред.). Недавние раскопки в Израиле: исследования археологии железного века . Айзенбраунс. п. 24. ISBN 978-0-89757-049-7.
  6. ^ С. Гитин, Т. Dothan и Дж Naveh, "Королевская дарственная надпись от Аккарона," Израиль Exploration Journal 47 (1997): 9-16
  7. ^ http://www.internationalstandardbible.com/E/ekron-ekronite.html
  8. ^ Джеймс, Питер (1985). «Датировка позднего железного века Экрона (Тель Микне)» (PDF) . 138 (2). Ежеквартально исследование Палестины: 85–97. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  9. ^ Боровского, Одед (2003). Повседневная жизнь в библейские времена . Атланта, Джорджия: Общество библейской литературы. С. 71–72. ISBN 1-58983-042-3.
  10. ^ Макдональд, Натан (2008). Что ели древние израильтяне? Диета в библейские времена . Издательство WB Eerdmans. С. 23–24. ISBN 978-0-8028-6298-3.
  11. ^ 2 Царств 1: 6, 16
  12. ^ Т. Дотан и С. Гитин, Раскопки в Тель-Микне (Экрон), весна 1981 г., поле INE, Iron Age 1-1, Ekron Limited Edition Series 1, 1981
  13. ^ Т. Дотан и С. Гитин, Раскопки Тель-Микне (Экрон), весна 1982 г., поле INE, Железный век 1-1, ELES 2, 1982 г.
  14. ^ BM Gittlen, Тель-Miqne Аскалон Раскопки, 1984, Полевая IIISE, ELES 3, 1985
  15. ^ AE Killebrew, Тель-Miqne Аскалон Раскопки, 1984, Полевая INE, ELES 4, 1986
  16. DB MacKay, Раскопки Tel Miqne-Ekron, Весенний сезон 1994 г., Поле IISW: Промышленная зона оливкового масла позднего железного века II, ELES 5, 1995 г.
  17. ^ AE Killebrew, Тель-Miqne Аскалон Раскопки, 1986-1987, поле INE, районы 5,6, 7-Поздний бронзового и железного веков, ELES 6, 1996
  18. ^ Н. Bierling, Тель-Miqne Аскалон Раскопки, 1995-1996, поле XNW, районы 77, 78, 79, 89, 90, 101, 102: железный век I, ELES 7, 1998
  19. ^ Дотан, Труд; Гитин, Сеймур. «Проект раскопок и публикаций в Тель Микне-Экрон» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 1 июня 2015 года . Проверено 17 февраля 2014 года .
  20. ^ "TEL MIQNE-EKRON Резюме четырнадцати сезонов раскопок 1981–1996 и библиография 1982–2012" (PDF) . Институт археологических исследований У. Ф. Олбрайта. Архивировано из оригинального (PDF) 1 июня 2015 года . Проверено 17 февраля 2014 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Демский, Аарон . "Имя богини Экрона: новое прочтение", Журнал Древнего Ближневосточного общества, том. 25 (1997) стр. 1–5
  • Сьюзан Хеук Аллен, «Серые троянцы» в Тель Микне-Экрон, Бюллетень американских школ восточных исследований , № 293, стр. 39–51, 1994.
  • Барух Брандл, Две гравированные ракушки тридакны из Тель Микне-Экрон, Бюллетень американских школ восточных исследований, вып. 323, с. 49–62, 2001.
  • Ян Гунневег и др. , О происхождении керамики из Тель Микне-Экрон, Бюллетень американских школ восточных исследований, № 264, стр. 3–16, 1986
  • Брайан Хессе, Использование животных в Тель-Микне-Экроне в эпоху бронзы и железного века, Бюллетень американских школ восточных исследований, вып. 264. С. 17–27, 1986.
  • MW Meehl, T. Dothan и S. Gitin, Раскопки Tel Miqne-Ekron, 1995–1996, Field INE, East Slope: Iron Age I (Early Philistine Period), Final Field Reports 8, 2006
  • С.М. Ортис, С. Гитин и Т. Дотан, Раскопки Тел Микне-Экрон, 1994–1996 гг., Поля IVNE / NW (Верхний) и VSE / SW: Храмовый комплекс позднего филистимлян Железного века / I 650, Заключительные полевые отчеты 9, 2006 г.
  • В. М. Томсон (2004). Земля и книга: или библейские иллюстрации, почерпнутые из нравов . ООО «Горгиас Пресс». ISBN 1-59333-130-4.
  • Робинсон, Эдвард , Эли Смит (1841 г.): « Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии-Петреи: журнал путешествий в 1838 годуa» , опубликованный Crocker & Brewster, примечания к предмету : т. 3 (см. Стр. 22 )

Внешние ссылки [ править ]

  • История Экрона через археологию памятника Тель-Микне.
  • Надпись Экрона
  • Труд Дотан и Сеймур Гитин, Филистимлян Экрон БАР 16:01, январь / февраль 1990 г.
  • Проект раскопок и публикаций в Тель Микне-Экрон