Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

К 1965 году Боб Дилан был ведущим автором песен возрождения американской народной музыки . [1] Реакция на его альбомы The Freewheelin 'Bob Dylan и The Times They Are a-Changin' привела к тому, что СМИ заклеймили его как «представителя поколения». [1]

В марте 1965 года Дилан выпустил свой пятый альбом Bringing It All Back Home . На первой стороне его аккомпанирует электрический оркестр, а на второй стороне он аккомпанирует себе на акустической гитаре. 20 июля 1965 года он выпустил свой сингл « Like a Rolling Stone » с рок-звучанием. 25 июля 1965 года он дал свой первый электрический концерт на Фолк-фестивале в Ньюпорте , к которому присоединились гитарист Майк Блумфилд и Барри Голдберг из блюзовой группы Пола Баттерфилда . Некоторые части аудитории освистали выступление, ведущие члены фолк-движения критиковали его за то, что он отошел от написания политических песен и за выступление с электрическим оркестром, включая Ирвина Зильбера.[a 2] и Юэн МакКолл . [2] Дилан продолжил свою тенденцию к электрическому року на своих следующих двух альбомах, Highway 61 Revisited (август 1965 г.) и Blonde on Blonde (июнь 1966 г.).

Во время последующих туров в 1965 и 1966 годах его электрические наборы (теперь поддерживаемые The Hawks ) часто вызывали насмешку со стороны публики. Толпа стала особенно озлобленной во время британского турне, включая часто цитируемый инцидент в Манчестере , когда один из участников кричал « Иуда !». в Дилане; шоу из этого тура были задокументированы в нескольких документальных фильмах Дилана, в том числе в фильме 2005 года « Нет направления домой» . Со временем Дилан продолжал развиваться в музыкальном плане, обращаясь к музыке кантри на Nashville Skyline.(Апрель 1969 г.) и дрейфуя через множество стилей на протяжении всей остальной своей карьеры. Со временем его музыкальный период был признан критиками и фанатами как создание одной из самых популярных его песен, а его неоднозначное выступление в Ньюпорте стало поворотным моментом в развитии фолк-рока . [3] [4]

Набор Newport 1965 [ править ]

Поклонники привыкли видеть, как Дилан выступает в одиночестве с акустической гитарой и губной гармошкой (1963).

На фольклорном фестивале в Ньюпорте в 1963 году Дилана встретили с энтузиазмом, когда он исполнил " Blowin 'in the Wind " с Джоан Баэз , Питером, Полом и Мэри и другими исполнителями фестиваля. [5] На фольклорном фестивале в Ньюпорте 1964 года Дилан исполнил « With God on Our Side » и « Mr Tambourine Man ». [6] Положительные отзывы о выступлении Дилана в 1964 году сопровождались критикой его выходок и пренебрежительного характера; [7] один критик написал, что «побивание камнями редко мешало ему давать победные выступления, но он явно выходил из-под контроля». [8]

В субботу, 24 июля 1965 года, Дилан исполнил три акустические песни: « All I Really Want to Do », « If You Gotta Go, Go Now » и « Love Minus Zero / No Limit » на семинаре в Ньюпорте. [9] По словам Джонатана Тэплина , роуди в Ньюпорте (а позже - менеджера по работе с менеджером Дилана Альберта Гроссмана ), в субботу Дилан принял спонтанное решение бросить вызов Фестивалю, выступив с полностью усиленной группой: вечер. Таплин сказал, что Дилана раздражало то, что он считал снисходительным замечанием, сделанным организатором фестиваля Аланом Ломаксом в отношении блюз-бэнда Пола Баттерфилда.когда Lomax представил их для более раннего набора на фестивальной мастерской. По словам Тэплина, отношение Дилана было таким: «Ну, пошли они на хуй, если они думают, что могут убрать отсюда электричество, я сделаю это. По прихоти он сказал, что хочет поиграть в электричество». [10] Дилан собрал группу и репетировал той ночью в особняке, используемом организатором фестиваля Джорджем Вайном .

В ночь на воскресенье, 25 июля, появление Дилана было между кузиной Эмми и певцами Си-Айленда , двумя традиционными исполнителями. [11] В состав группы Дилана входили два музыканта, которые играли на его недавно выпущенном сингле " Like a Rolling Stone ": Майк Блумфилд на соло-гитаре и Эл Купер на органе . Два товарища Блумфилда по блюзовой группе Пола Баттерфилда, басист Джером Арнольд и барабанщик Сэм Лэй , также выступили в Ньюпорте, как и Барри Голдберг на фортепиано .

Кадры выступления в Ньюпорте появляются в документальных фильмах « Фестиваль» (1967), « Нет направления домой» (2005) и «Другая сторона зеркала: Боб Дилан вживую на фольклорном фестивале в Ньюпорте 1963–1965» (2007). Видеозапись начинается с того, что Дилана представляет церемониймейстер Питер Ярроу : «Дамы и господа, у человека, который собирается выступить, сейчас ограниченное количество времени ... Его зовут Боб Дилан». В документальных кадрах и возгласы, и возгласы слышны в нескольких тактах первой песни Дилана «Ферма Мэгги » и продолжаются на протяжении всей его второй песни «Like a Rolling Stone». Затем Дилан и его группа исполнили "Phantom Engineer", раннюю версию "Смеяться надо много, плакать - поезд ». [12] Дилан, как говорят,« наэлектризовал одну половину своей аудитории, а другую ударил током » [13].

После "Phantom Engineer" Дилан и группа покинули сцену. На заднем плане - свист и аплодисменты. Когда Питер Ярроу вернулся к микрофону, он умолял Дилана продолжить выступление. По словам Роберта Шелтона , когда Дилан вернулся на сцену, он обнаружил, что у него нет нужной губной гармошки, и сказал Ярроу: «Что ты со мной делаешь?» [14] Затем Дилан попросил публику «Е-губную гармошку». Через несколько мгновений на сцену разнесся грохот гармоник. Дилан исполнил для публики две песни на акустической гитаре: « Mr. Tambourine Man », а затем « It's All Over Now, Baby Blue»."- его прощание с народным фестивалем в Ньюпорте. Толпа взорвалась аплодисментами, призывая к большему. Дилан не возвращался на фестиваль в Ньюпорте в течение 37 лет. Загадочным жестом Дилан выступил в Ньюпорте в 2002 году в парике и искусственной бороде. . [15]

Реакция аудитории [ править ]

Джо Бойд , который работал с Полом Ротшильдом над микшированием звука для фестиваля, описал реакцию публики в своих мемуарах « Белые велосипеды: создание музыки в 1960-х» . [16]

По сегодняшним меркам громкость была не особенно высокой, но в 1965 году это была, наверное, самая громкая вещь, которую когда-либо слышали в аудитории. По толпе прокатился гул шока и изумления. Когда [первая] песня закончилась, раздался рёв, содержащий много звуков. Безусловно, они были включены, но их не было в большинстве. Раздавались возгласы восторга и торжества, а также насмешки и возмущение. Музыканты не стали ее интерпретировать, а сразу погрузились во вторую песню.

Кинорежиссер Мюррей Лернер и другие присутствовавшие в Ньюпорте утверждали, что крики исходили от возмущенных фолк-фанатов, которым не нравилось, что Дилан играет на электрогитаре. Другие присутствующие, в том числе музыкант Эл Купер , не согласились, утверждая, что публика была расстроена плохим качеством звука и короткой продолжительностью выступления. [17]

Эл Купер утверждал, что свисток был вызван короткой продолжительностью выступления Дилана: «Они освистали потому, что он играл всего пятнадцать минут, когда все остальные играли сорок пять минут или час. Они чувствовали себя обделенными. А тебе? Им было плевать на то, что мы наэлектризованы. Они просто хотели большего ». [18] По словам исполнителей Яна и Сильвии Тайсон, это была «гневная, испуганная реакция», но в том же году «это была враждебная аудитория» и для других исполнителей. [13]

Бойд сказал в интервью Ричи Унтербергеру в 2007 году: «Я думаю, что было много людей, которые были недовольны рок-группой, но я думаю, что это было довольно противоречиво. Я думаю, что, вероятно, большему количеству людей она понравилась, чем нет. Но есть было, конечно, много криков и много споров, и звук, который можно услышать на многих примерах. Это замешательство возникало, когда Билл СкоуронРаньше подходил к тарелке для янки, потому что его прозвище было Мус. И все говорили: «ЛЕСЬ!» И это звучало так, будто они его освистали. Потому что у вас нет артикуляции согласных, поэтому толпа, кричащая «еще, еще, еще» в конце трех песен Дилана, звучала очень похоже на свист. Я недавно слышал запись той ночи, и это звучит для меня не столько как свист, сколько рев, просто своего рода общий шум между песнями и во время попытки Ярроу вернуть Дилана на сцену ... Я на самом деле не был бы готов сказать, что это 50–50, или две трети / одна треть, или что-то еще. Но я думаю, что была часть аудитории, где-то от четверти до половины, которая была встревожена, напугана или в разной степени недовольна тем, что он делал ».[19]

В 2007 году режиссер-документалист Мюррей Лернер выпустил на DVD свои полные записи трех выступлений Дилана в Ньюпорте: Другая сторона зеркала: Боб Дилан вживую на фольклорном фестивале в Ньюпорте 1963–1965 . Во время интервью Моджожурнала, Лернера спросили: «За эти годы было много споров о том, кто именно освистывал и кого они освистали? Дилан? Организаторы? Лернер ответил: «Хороший вопрос. Когда мы показывали фильм на Нью-Йоркском кинофестивале [в октябре 2007 года], один ребенок встает и говорит:« Насчет этого освистывания ... Я сидел прямо перед сценой, там. Не было никакого освистывания в зале. Было свистеть со стороны исполнителей ». Поэтому я сказал:« Ну, я не думаю, что ты прав. Затем другой ребенок встает и говорит: «Я был немного дальше назад, и это было пресс-секция, которая освистывала, а не публика », и я сказал:« Ну, я не думаю, что ты прав. Третий парень встает и говорит: «Я был там, и не было вопросов,это была публика, которая освистывала, и со сцены не было никакого освистывания ». Это было потрясающе. Люди помнят, что слышали то, что, по их мнению, должны слышать. Я думаю, они определенно освистали Дилана и немного Пита Ярроу, потому что он был так взволнован. Он не ожидал такой реакции публики и был обеспокоен имиджем Боба, поскольку они были частью одной семьи художников через Эла Гроссмана. Но я абсолютно уверен, что они освистали, что Дилан перешел на электричество ».Его реакция, и он был обеспокоен имиджем Боба, поскольку они были частью одной семьи художников через Эла Гроссмана. Но я абсолютно уверен, что они освистали, что Дилан перешел на электричество ».Его реакция, и он был обеспокоен имиджем Боба, поскольку они были частью одной семьи художников через Эла Гроссмана. Но я абсолютно уверен, что они освистали, что Дилан перешел на электричество ».[20]

Во время интервью в Сан-Франциско 3 декабря 1965 года Дилана спросили, был ли он «удивлен, когда прозвучал первый раз?» Он ответил: «Это было в Ньюпорте. Что ж, я сделал очень безумную вещь, я не знал, что должно было случиться, но они, конечно, освистали, я вам это скажу. Вы могли слышать это повсюду. ... Я имею в виду, они должны быть довольно богаты, чтобы иметь возможность пойти куда-нибудь и свистеть. Я бы не смог себе этого позволить, будь я на их месте ". [21]

Споры вокруг реакции Пита Сигера [ править ]

Плохое качество звука было причиной того, что музыкант Пит Сигер , находившийся за кулисами, выразил недовольство выступлением: он сказал, что сказал аудиотехникам: «Уберите это искажение из его голоса ... Это ужасно. Если бы у меня был топор, я бы». я прямо сейчас отрезал микрофонный кабель ". [22] Сигер также сказал, однако, что он хотел отрезать кабели только потому, что хотел, чтобы аудитория правильно слышала тексты Дилана, потому что он считал их важными. [22] Слухи о том, что у Сигера действительно был топор или что член правления фестиваля вытащил или хотел вытащить всю систему электропроводки [14], являются апокрифом . В фильме нет направления Home , Джон Коэн изNew Lost City Ramblers , зять Пита Сигера, заявляет, что Сигер хотел уменьшить громкость группы, потому что шум беспокоил его пожилого отца Чарльза , который носил слуховой аппарат. [23] В том же фильме Дилан утверждал, что без энтузиазма реакция Сигера на его сет была подобна «кинжалу в его сердце» и заставляла его «хотеть выйти и напиться». [24]

По словам историка джаза Джона Шведа , легенда о Пите Сигере, перерезавшем кабель или выдергивающем шнуры акустической системы, могла возникнуть в результате реального инцидента, произошедшего ранее в тот же день. Свед пишет, что организатор фестиваля Алан Ломакс попросил техасского фольклориста Мака МакКормика , первооткрывателя Лайтнина Хопкинса , найти техасскую тюремную банду, которую нужно доставить в Ньюпорт для исполнения рабочих песен, но генеральный прокурор Техасане позволил бы этого, поэтому Маккормик собрал группу бывших заключенных. Поскольку они никогда не выступали вместе перед публикой, тем более перед микрофоном, Маккормик хотел приучить их к сцене перед концертом. «Но электрический оркестр Боба Дилана репетировал какое-то время и отказался уходить.« Я пытался сказать Дилану, что нам нужна сцена », - сказал Маккормик.« Он продолжал игнорировать меня. Поэтому я подошел к распределительной коробке и вытащил шнуры. Затем он прислушался ». [25]

Джо Бойд по-другому описывает события в своих мемуарах «Белые велосипеды: создание музыки в 1960-е». [26] Группа Texas Prisoners Worksong была обнаружена музыковедом Брюсом Джексоном , который получил разрешение привезти шестерых из них в Ньюпорт. На сцену поставили пень, который во время пения рубили топорами. Во время выступления отключился микрофонный кабель. Бойд нырнул и снова подключил его, заслужив кивок одобрения Сигера. Бойд предполагает, что каким-то образом эти ингредиенты, «Сигер, топоры, тросы ... перепутались».

Брюс Джексон, другой директор Ньюпортского фольклорного фестиваля, назвал случившееся «мифом Ньюпорта». Джексон присутствовал на выступлении Дилана в 1965 году, а в 2002 году просмотрел его аудиозапись. Джексон утверждает, что освистание было направлено против Питера Ярроу (также члена Совета фестиваля), который расстроил толпу, когда попытался удержать место Дилана на должной длине; Джексон утверждает, что нет ничего, что указывало бы на то, что толпе не нравилась музыка Дилана, наэлектризованная она или нет. [27]

Концерт в Нью-Йорке, 28 августа 1965 г. [ править ]

Следующий концерт, который Дилан сыграл после выступления в Ньюпорте, состоялся 28 августа 1965 года на стадионе Forest Hills в Куинсе, штат Нью-Йорк . [28] Дилан, похоже, считал, что освистывание в Ньюпорте было следствием того, что некоторым фанатам не нравился его электрический звук. [29]Фотограф Дэниел Крамер, сопровождавший Дилана на концерте в Форест-Хиллз, писал: «Дилан провел конференцию с музыкантами, которые собирались сопровождать его во второй половине концерта. Он сказал им, что им следует ожидать чего-нибудь, что должно произойти - он, вероятно, вспоминал, что произошло в Ньюпорте. Он сказал им, что публика может кричать и свистеть, и что их это не должно беспокоить. Их работа заключалась в том, чтобы делать лучшую музыку, на которую они были способны, и позволять происходящему случиться ». [30]

Музыкант Тони Гловер в своих примечаниях к альбому Bob Dylan Live 1966 цитирует современную версию концерта из журнала Variety : «Боб Дилан разделил 15 000 своих поклонников посередине на теннисном стадионе Forest Hills в воскресенье вечером ... Самый влиятельный писатель-исполнитель на поп-музыкальной сцене в течение последнего десятилетия, Дилан, очевидно, слишком быстро развивался для некоторых из его молодых последователей, которые готовы к радикальным изменениям практически во всем остальном ... повторяя ту же сцену, которая произошла во время его выступления в театре. На фестивале Newport Folk Festival Дилан исполнил серию фолк-роковых песен, но ему пришлось столкнуть свой материал с враждебной стеной антиклацеров, некоторые из которых ругали его за предательство дела народной музыки ». [31]

"Мировое турне" Дилана, 1965–1966 [ править ]

Основная статья: Мировое турне Боба Дилана 1966

Полярная реакция поклонников Дилана усугублялась структурой его концертов в конце 1965 и 1966 годов ; первая половина будет «фолк»: соло Дилана аккомпанирует себе на акустической гитаре и губной гармошке ; со второй половиной "рок", Дилан и Ястребы с электрогитарой и полноценный рок-н-ролльный комбо. Рок-сегмент часто встречался враждебно, как это было видно на концертах в Шеффилде и Ньюкасл-апон-Тайн в No Direction Home . Кадры с концерта в Манчестере в конце этого фильма включают в себя инцидент с «Иудой». В перерывах между песнями один из зрителей громко кричит: "Иуда! »Дилан отвечает:« Я не верю тебе, ты лжец », прежде чем сказать своей группе« Играй чертовски громко! », Когда они начали« Like a Rolling Stone ». [32] Этот инцидент был записан, и полный концерт был в конечном итоге выпущен в 1998 году как Live 1966: "Royal Albert Hall" Concert in Dylan's Bootleg Series. Одним из фанатов, который утверждал, что кричал "Иуда!", был Джон Кордуэлл; в интервью Энди Кершоу он сказал:

«Я думаю, что больше всего я был зол на то, что Дилан ... не на то, что он играл на электричестве, а на то, что он играл на электричестве с очень плохой звуковой системой. Это было не так, как на записи [официальный альбом] . Это была стена из кашицы. Это, и это казалось бесцеремонным выступлением, одноразовым выступлением по сравнению с интенсивностью акустического набора ранее. Вокруг меня грохотал грохот, и люди, с которыми я был, шумели и смотрели на друг друга. Это было наращивание ". [33]

Еще один претендент на «Иуду!» Кричал Кейт Батлер, студент Кильского университета . [34] Присутствие Батлера было задокументировано в фильме « Eat the Document» , когда 21-летний парень выходил из Манчестерского Зала свободной торговли , говоря: «Любая поп-группа могла бы произвести лучшую ерунду! Это было кровавым позором! предатель!" В 1999 году он принял участие в документальном фильме BBC Radio о Live 1966 и спросил о его реакции в то время, он ответил: «Я вроде как думаю:« Ты глупый молодой педераст »» [35].

В 2012 году Дилан упомянул инцидент, отвечая на критику за то, что он явно не признал свои лирические источники для своего нового альбома Tempest :

Шлюхи и киски жалуются на это. Это старое дело - это часть традиции. Это происходит очень давно. Это те же люди, которые пытались навесить на меня имя Иуда. Иуда, самое ненавистное имя в истории человечества! Если вы думаете, что вас назвали дурной репутацией, постарайтесь выбраться из-под этого. Ага, а для чего? Для игры на электрогитаре? Как будто это в некотором роде приравнивается к предательству нашего Господа и преданию Его на распятие. Все эти злые ублюдки могут сгнить в аду. [36]

Повторное открытие и продажа гитары Дилана Ньюпорта [ править ]

В июле 2012 года в эпизоде сериала « Исторические детективы» PBS рассказывалась история жительницы Нью-Джерси Дон Петерсон, которая сказала, что в Ньюпорте играла на Fender Stratocaster Дилан. Она объяснила, что Дилан оставил гитару в самолете, который пилотировал ее отец Виктор Куинто, в 1965 году. Специалист по инструментам был убежден, что гитара подлинная, а тексты песен в футляре для гитары были идентифицированы коллекционером памятных вещей как работа Дилана. . Однако поверенный Дилана Орин Снайдер сказал, что у Дилана все еще была гитара, на которой он играл в Ньюпорте, и сказал: «У него было несколько других гитар Stratocaster, которые были украдены у него примерно в то время, как и некоторые рукописные тексты». [37]

Дилан и Петерсон урегулировали судебный спор по поводу гитары, и в декабре 2013 года она была продана аукционным домом Christie's в Нью-Йорке за 965 000 долларов. [38] Он был куплен Джимом Ирсей , владельцем футбольной команды Индианаполиса Кольтс . [39] 26 июля 2015 года на гитаре впервые за 50 лет публично сыграли во время трибьюта на фольклорном фестивале в Ньюпорте, посвященном 50-летию выступления Дилана в Ньюпорте. В трибьют-сет вошли Джиллиан Уэлч , Дэйв Роулингс , Уилли Уотсон , джаз-бэнд New Orleans Preservation Hall , Джейсон Исбелл., и несколько других. Исбелл играл на гитаре Дилана во время трибьют-сета, а продюсер Ньюпортского фольклорного фестиваля Джей Свит сказал, что «гитара Дилана дома». [39]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Пол Саймон предположил, что ранние композиции Дилана фактически переняли народный жанр. Фонг-Торрес 1973 , стр. 424
  2. ↑ В 1964 году Ирвин Силбер , редактор Sing Out! , опубликовал «Открытое письмо Бобу Дилану», в котором критиковал его за то, что он отказался от написания политической песни. Shelton 2003 , p. 313

Сноски [ править ]

  1. Перейти ↑ Miller 1981 , p. 220
  2. Перейти ↑ Shelton 2003 , p. 313
  3. ^ Макклири, Джон Бассетт (2004). Словарь хиппи: культурная энциклопедия 1960-х и 1970-х годов . Десятискоростной пресс. п. 186. ISBN. 1-58008-547-4.
  4. ^ Унтербергер, Ричи (2002). Повернуть! Повернуть! Turn !: Фолк-рок-революция 60-х . Книги Backbeat. п. 1 . ISBN 0-87930-703-X.
  5. ^ Heylin 1996 , стр. 46
  6. ^ Heylin 1996 , стр. 62
  7. ^ Хьюз, Джон (2013). Невидимый сейчас: Боб Дилан в 1960-х . Ashgate.
  8. ^ Шелтон, Роберт. Нет направления домой: жизнь и музыка Боба Дилана . Книги Backbeat. п. 181.
  9. ^ Выступления Дилана были сняты Мюррей Лернера и включены в DVD Другой стороне зеркала .
  10. ^ Sounes 2001 , стр. 180-181
  11. Перейти ↑ Shelton 2003 , p. 302
  12. ^ Бьорнер 2012
  13. ^ a b Гиллиланд 1969 , шоу 32, трек 1.
  14. ^ a b Роберт Шелтон, Нет направления домой: жизнь и музыка Боба Дилана , Нью-Йорк, 1986, стр. 301–304
  15. ^ Прочтите, Дэйв (30.08.2008). "Обзор концерта Боба Дилана - Фольклорный фестиваль в Ньюпорте, 3 августа 2002 г." . berkshirelinks.com . Проверено 27 июля 2018 .
  16. ^ Бойд, Джо (2007). Белые велосипеды: создание музыки в 1960-х . Змеиный хвост Классика. п. 102.
  17. ^ Kooper, Al (2005). Домой нет направления (DVD). Paramount Pictures.
  18. Перейти ↑ Williamson, N. The Rough Guide to Bob Dylan , (1-е изд., 2004 г.), стр. 54
  19. ↑ Унтербергер, Ричи (26 февраля 2007 г.). «Интервью с Джо Бойдом» . richieunterberger.com . Проверено 4 апреля 2012 года .
  20. ^ "Эксклюзив: Дилан в Ньюпорте - Кто освистал?" . Mojo . 2007-10-25. Архивировано из оригинала на 2009-04-12 . Проверено 3 января 2011 .
  21. ↑ Телевизионная пресс-конференция, KQED, Сан-Франциско, перепечатано в Cott 2006 , p. 73
  22. ^ a b Сигер, Пит (2005). Домой нет направления (DVD). Paramount Pictures .
  23. ^ Коэн, Джон (2005). Домой нет направления (DVD). Paramount Pictures.
  24. ^ Дилан, Боб (2005). Домой нет направления (DVD). Paramount Pictures.
  25. ^ Джон Свед , Алан Ломакс: Человек, который записал мир (Нью-Йорк: Викинг, 2010), стр. 354. Эта история также появляется в книге Майкла Холла «Мак МакКормик все еще имеет блюз» , Texas Monthly , апрель 2002 года.
  26. ^ Бойд, Джо (2007). Белые велосипеды: создание музыки в 1960-х . Змеиный хвост Классика. С. 95–6, 101.
  27. ^ Джексон, Брюс (2002-08-26). «Миф о Ньюпорте-65: они освистывали не Боба Дилана» . Отчет Буффало . Архивировано 06 января 2008 года . Проверено 25 января 2007 .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  28. ^ Heylin 1996 , стр. 80-81
  29. Перейти ↑ Egan 2010 , p. 57
  30. Перейти ↑ Kramer 1991 , p. 130
  31. ^ Гловер, Тони (1998). Live 1966 (буклет на компакт-диске). Боб Дилан. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Columbia Records. п. 28.
  32. ^ Гловер, Тони (1998). Live 1966 (буклет на компакт-диске). Боб Дилан. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Columbia Records. п. 7.
  33. Перейти ↑ Kershaw, Andy (2005-09-22). «Боб Дилан: Как я нашел человека, который кричал« Иуда » » . Независимый .
  34. ^ Gray 2006 , стр. 365-366
  35. ^ Уильямсон, Н. Грубое руководство по Бобу Дилану (1-е изд., 2004 г.), стр. 69, ISBN 1-84353-139-9 
  36. ^ «Боб Дилан наносит ответный удар критикам» . Rolling Stone . 12 сентября 2012 . Проверено 14 сентября 2012 года .
  37. ↑ Грин, Энди (11 июля 2012 г.). «Эксперты: в Нью-Джерси найдена давно потерянная электрогитара фольклорного фестиваля в Ньюпорте Боба Дилана» . Rolling Stone . Проверено 12 июля 2012 года .
  38. ^ "Fender Stratocaster Боба Дилана продается почти за 1 миллион долларов" . BBC News . 6 декабря 2013 . Проверено 15 июня 2014 года .
  39. ^ a b Греби, Джеймс (25 июля 2015 г.). "Электрогитара Боба Дилана возвращается на фольклорный фестиваль в Ньюпорте спустя 50 лет" . Spin .com . Проверено 28 июля 2015 года .

Ссылки [ править ]

  • Бьёрнер, Олоф ( 29 мая 2012 г.). «Ньюпорт, Род-Айленд, 25 июля 1965 года» . Bjorner.com . Проверено 14 июня 2014 .
  • Котт, Джонатан (редактор) (2006). Дилан о Дилане: основные интервью . Ходдер и Стоутон. ISBN 0-340-92312-1.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Иган, Шон (ноябрь 2010 г.). «Возвращение к созданию шоссе 61 Боба Дилана». Коллекционер пластинок . Diamond Publishing Ltd.
  • Фонг-Торрес, Бен (редактор) (1973). The Rolling Stone Interviews, Vol. 2 . Библиотека Уорнера в мягкой обложке. ISBN 9780446591362.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Гиллиланд, Джон (1969). "Ballad in Plain D: Введение в эпоху Боба Дилана" (аудио) . Поп-хроники . Библиотеки Университета Северного Техаса .
  • Грей, Майкл (2006). Энциклопедия Боба Дилана . Continuum International. ISBN 0-8264-6933-7.
  • Хейлин, Клинтон (1996). Боб Дилан: Жизнь в украденных моментах: день за днем ​​1941–1995 . Книги Ширмера. ISBN 0-7119-5669-3.
  • Крамер, Дэниел (1991). Боб Дилан: Портрет раннего художника . Plexus Publishing. ISBN 0-85965-188-6.
  • Миллер, Джим (1981). Rolling Stone История рок-н-ролла . Пикадор. ISBN 0-330-26568-7.
  • Ренехан, Эдвард (2015). Дилан в Ньюпорте, 1965: Музыка, мифы и бессмысленность . Нью-Стрит Коммуникации, ООО. ISBN 978-0692464601.
  • Шелтон, Роберт (2003). Нет направления домой: жизнь и музыка Боба Дилана . Da Capo Press. ISBN 0-306-81287-8.
  • Соунс, Ховард (2001). Вниз по шоссе: жизнь Боба Дилана . Grove Press. ISBN 0-8021-1686-8.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Уолд, Элайджа (2015). Дилан становится электричеством: Ньюпорт, Сигер, Дилан и ночь, разделившая шестидесятые . Нью-Йорк: Dey Street Books. ISBN 9780062366689. OCLC  893897811 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Guardian.co.uk: «Возвращение Боба Дилана на место преступления», 2 августа 2002 г.
  • Куинсский университет Шарлотты: отрывок из книги Роберта Шелтона, No Direction Home: Жизнь и музыка Боба Дилана , Нью-Йорк, 1986