Греческое слово «ἐλευθερία» (с большой буквы Ἐλευθερία; аттическое греческое произношение: [Eleuteria] ), транслитерациякак элевтерии , является древнегреческим термином, и персонификация из, свободы . Олицетворенная Элевтерия недолго проработала на монетах Александрии .
В Древней Греции, элевтерии был также эпитет для богини Артемиды , и как таковая она почиталась в Миры в Ликии . Роман эквивалент богини элевтерии является Libertas , богиней в ее собственном праве, и олицетворение свободы.
Этимология [ править ]
По мнению Р.Ф. Виллетса, критский диалект «Элефия» связывает Эйлейфию (или, возможно, богиню «Элевферию») с Элевсином . [1] Название, вероятно, связано с городом на Крите под названием Элефтерна . Вальтер Буркерт считает, что Эйлейфия - греческая богиня рождения, и что ее имя чисто греческое. [2] Однако связь с греческой приставкой ἐλεύθ является неопределенной, так как префикс появляется в некоторых догреческих топонимах как Ἐλευθέρνα ( Элефтерна ). В римской мифологии Деметра ( Церера) имеет дочь по имени Либера («Свобода / Свобода»).
Современные интерпретации [ править ]
И. Ф. Стоун , который в старости выучил греческий язык, написал книгу «Испытание Сократа» , указав, что Сократ и Платон не ценят элевтерию , свободу; вместо этого были сторонниками Спарты, желавшими монарха, олигархии, вместо демократии, республики.
Французский философ Мишель Фуко на лекциях, прочитанных в Беркли и Боулдере, приводил тот же аргумент в пользу отказа Сократа ссылаться на паррезию , свободу слова, обязанность говорить правду для общего блага с личным риском, в свою защиту. суд, предпочитая умереть в соответствии с законом, как над людьми. Афиняне считали, что они формировали закон демократическим путем, рассматривая позицию Сократа как измену.
Ссылки [ править ]
