Элиза Шарплс (1803–1852) [1] была одной из первых женщин в Англии, читавших лекции о свободомыслие , радикальной политике и правах женщин . Используя имена Госпожа Ротонды и Исида, она читала лекции в Ротонде Блэкфрайарс в 1832 году, когда ею руководил ее партнер Ричард Карлайл . Ее речи, а также записи Карлайла, ее самой и других были опубликованы в ее еженедельном журнале «Исида» . [1]
Элиза Шарплс | |
---|---|
Родившийся | 1803 Болтон , Ланкашир, Англия |
Умер | 11 января 1852 г., Хакни, Лондон , Англия. |
Занятие | Лектор, писатель, редактор газеты |
Язык | английский |
Ранний период жизни
Шарплс родился в 1803 году в Болтоне , Ланкашир, в дочери Энн и Ричарда Шарплсов, преуспевающих производителей покрытий . [1] В ее семье были уэслианские методисты, и ее воспитание, как дома, так и в школе-интернате, привило ей твердую религиозную приверженность. [1] [2] До двадцати лет она посещала школу-интернат, после чего осталась дома, шила и читала. [1] Внезапная смерть ее отца, брата и сестры и отказ от молитвы о спасении их жизней заставили Шарплс усомниться в ее вере, что привело к радикальным изменениям в ее жизни. [1] [3]
В 1829 году, навещая друга в Ливерпуле, Шарплс подслушала дискуссию между отцом своей подруги и Ричардом Карлайлом. [1] Несмотря на репутацию Карлайла как опасного атеиста и политического радикала, Шарплс считал его мягким и красивым. [4] Примерно через год она обнаружила копию газеты Карлайла « Республиканец» в библиотеке двоюродного брата и заинтересовалась настолько, что нашла другие его работы в местном радикальном книжном магазине. [1] Работы Карлайла изменили убеждения Шарплс и привели к тому, что она позже описала как «новое рождение… к праведности». [5] В декабре 1831 года она начала переписываться с Карлайлом, который к тому времени был заключен в тюрьму за крамольную клевету , а в январе 1832 года она поехала в Лондон, чтобы навестить его на Гилтспур-стрит . [1]
Госпожа Ротонды и Исида
Прибытие Шарплса дало Карлайлу возможность возродить судьбу своего радикального театра, Ротонды , пережившего тяжелые времена после заключения в тюрьму его главной достопримечательности, Роберта Тейлора, и ухода его преемника Сиона Уорда . [6] Она согласилась занять места Тейлора и Уорда и прочитать в Ротонде серию лекций по философии и религиозной свободе мысли. [7]
Чтобы защитить свою семью, Шарплс не хотела, чтобы ее имя было обнародовано, поэтому Карлайл продвинул ее как загадочную «Леди Ротонды» или «Исиду» (названную в честь египетской богини разума), первой англичанки, которая заговорила. публично о религии и политике. [8] [1]
Ее лекции, начавшиеся 29 января 1832 года, были поставлены театрально. В «эффектном» платье ее торжественно вывели на сцену, усыпанную радикальными символами, такими как белый шип и лавровые листья. После лекции она покинула сцену, не отвечая на вопросы аудитории, которые затем обсудили ее содержание между собой. [9] [4] Ее речи были напечатаны в еженедельном журнале «Исида» , который она редактировала. [1]
В традициях Карлайла и Тейлора Шарплс атаковал монархию, политический истеблишмент и организованную религию, утверждая, что христианство поощряет суеверия, препятствует распространению знаний и отрицает свободу человека. [10] Кроме того, она высказалась за право женщин выступать публично и бросила вызов христианской доктрине первородного греха, провозгласив Еву «олицетворением мудрости, свободы, сопротивления тирании, матерью человеческого знания; надлежащая помощь соответствует мужчине ". [11]
Первоначально Шарплз достигла культового статуса, [12] но ее отсутствие обучения публичным выступлениям вскоре привело к снижению доходов от аудитории, и к концу марта Карлайл закрыл Ротонду и отказался от ее аренды. [13] Шарплс продолжала читать лекции еще три месяца, сначала в театре Роберта Оуэна на Бертон-стрит, затем в доме Карлайла на Бувери-стрит . [14] Затем она работала в тесном сотрудничестве с Друзьями угнетенных, которые были женской рукой Национального союза рабочих классов , выступая с речами в честь Французской революции 1830 года и собирая средства для семей заключенных за продажу немаркированных товаров. газеты . [15] Хотя она не была последователем Роберта Оуэна, она также выступила с речью о важности сотрудничества, в которой описала себя как «радикального реформатора, республиканца, сторонника свободного обсуждения всех вопросов и co-operator, в лучшем смысле, в котором я знал это слово, которое будет использоваться ". [16]
"Изида" перестала публиковаться в декабре 1832 года, после чего Шарплс снизила свой публичный авторитет. [17] [1]
Моральный брак
Отношения между Шарплсом и Карлайлом были как физическими, так и интеллектуальными, и первый из их четырех детей, Ричард, родился в апреле 1833 года, когда Карлайл все еще находился в тюрьме. [1] Карлайл и его жена Джейн расстались в 1830 году, но не могли позволить себе бракоразводный процесс. После встречи с Шарплз Карлайл дал Джейн ренту, она и ее дети выехали из дома Карлайла, и Шарплс переехал в него, к которому присоединился Карлайл, когда он был освобожден в августе 1833 года. [18]
Во время беременности Шарплс попросила Карлайл публично признать их отношения. Первоначально он уклонялся от страха навредить своей репутации, но в сентябре 1833 года он опубликовал заявление о том, что его «моральный брак» был «одним из лучших, если не самым лучшим в стране». [19] В своем предисловии к фолио «Изиды» , опубликованному в 1834 году, Шарплс назвала свое полное имя Элиза Шарплс Карлайл и отстаивала мораль их отношений. [20] Однако поддерживающие радикалы, такие как Генри Хетерингтон , публично осудили Карлайла за то, что тот бросил жену, в то время как семья Шарплз отрекалась и от нее, и от ее детей. [21] [4]
После освобождения из тюрьмы Карлайл возобновил чтение публичных лекций как в Лондоне, так и в других местах. Шарплс сопровождал его в его первом провинциальном турне, но вернулся в Лондон в октябре 1833 года после смерти их сына от оспы. Второй сын, Джулиан Хибберт, родился в 1834 году, после чего они переехали в коттедж на шоссе Энфилд , где родились две дочери, Гипатия (1836 г.) и Теофила (1837 г.). [1] Карлайл продолжал гастролировать по стране, и Шарплс иногда читал лекции вместо него, если был болен. Большую часть времени она оставалась дома с детьми. [4]
Последние годы
Карлайл умер 10 февраля 1843 года, не оставив завещания, его имущество перешло к жене, а Шарплс остался без средств к существованию. София Чичестер , бывшая покровительница Карлайла, устроила ей жизнь в утопической общине в Олкотт-Хаус , Хэм . Через несколько месяцев она уехала и с помощью небольшого наследства от тети поселилась в доме в Лондоне, где содержала себя и детей, занимаясь рукоделием и сдавая комнаты. [1]
В последние годы она жила в бедности, и борьба за семью повлияла на ее здоровье и мотивацию. Ее публичные выступления ограничились лекцией в 1846 году «О природе и характере женщины и ее положении в обществе» и краткой речью в годовщину дня рождения Томаса Пейна в 1849 году, которые были прочитаны в Оуэнитском литературном и социальном институте. [22] В 1849 году некоторые сторонники Карлайла пригласили ее управлять их Залом трезвости в Уорнер-Плейс, недалеко от Хакни-роуд . Там она встретила подростка Чарльза Брэдло , будущего основателя Национального светского общества , и приняла его, когда его семья выгнала его из своего дома. [1] Она хотела прочитать серию лекций о правах женщин, но на это наложили вето со стороны мужчин, которые руководили Залом трезвости. Она написала, что они рассматривали ее работу как раздачу кофе и презирали ее веру в то, что «все реформы будут признаны неэффективными, если они не охватывают права женщин». [23]
Шарплс умерла в своем доме по адресу 12 George Street, Hackney, London , 11 января 1852 г. [1]
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Роял, Эдвард (2004). «Карлайл, Элизабет Шарплс» . Оксфордский национальный биографический словарь . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 38370 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Роджерс. Хелен, «Молитва, страсть и разум» Элизы Шарплс: свободомыслие, права женщин и республиканизм, 1832–1852 гг. »В Йео, Эйлин (редактор), Радикальная женственность: саморепрезентация женщин в общественной сфере (Manchester University Press , 1998, ISBN 0 7190 5244 0 ) стр. 53
- Перейти ↑ Rogers 1998, p. 55
- ^ а б в г Кэмпбелл, Теофила Карлайл (1899). Битва прессы, рассказанная в рассказе о жизни Ричарда Карлайла его дочерью Теофилой Карлайл Кэмпбелл . Лондон: А. и Х. Б. Боннер.
- ^ Паролин, Кристина (2010). Площадки популярной политики в Лондоне, 1790 – c. 1845 . Канберра: ANU E Press. ISBN 9781921862014.п. 248
- ^ Хьюстон, Гейл Терли (2018). «Что бы Богиня делать? Isis, Radical Бабушки и Элиза Шарплз„Все реформы будут найдены неэффективна , что не охватывает прав женщины “ » . Религии . 9 (4): 109. DOI : 10,3390 / rel9040109 .
- ^ Parolin 2010, стр. 246
- ^ Parolin 2010, стр. 244.
- ^ Parolin 2010, стр. 246-250
- ^ Parolin 2010, стр. 246, 249
- Перейти ↑ Rogers 1998, p. 59
- ^ Вайнер, Джоэл Х., Радикализм и свободомыслие в Британии девятнадцатого века: жизнь Ричарда Карлайла (Greenwood Press, 1983, ISBN 0 313 23532 5 ) п. 195
- ^ Parolin 2010, стр. 265-266
- ^ Изида, 11 февраля по 15 декабря 1832 года . Лондон: Д. Франция. Проверено 18 января 2021 г., с. 101, 161, 337.
- Перейти ↑ Rogers 1998, p. 62
- ^ Изида, 11 февраля по 15 декабря 1832 года . Лондон: Д. Франция. Проверено 18 января 2021 г., с. 563-570.
- ^ Изида, 11 февраля по 15 декабря 1832 года . Лондон: Д. Франция. Проверено 18 января 2021 г. с. 610
- Перейти ↑ Weiner 1983, pp. 194-199
- Перейти ↑ Weiner 1983, pp. 197-198
- Перейти ↑ Rogers 1998. p. 54
- Перейти ↑ Weiner 1983, p. 196
- Перейти ↑ Rogers 1998. p. 72
- Перейти ↑ Rogers 1998, p. 73
Источники
- Кэмпбелл, Теофила Карлайл (1899). Битва прессы, рассказанная в рассказе о жизни Ричарда Карлайла его дочерью Теофилой Карлайл Кэмпбелл . Лондон: А. и Х. Б. Боннер.
- Хьюстон, Гейл Терли (2018). «Что бы Богиня делать? Isis, Radical Бабушки и Элиза Шарплз„Все реформы будут найдены неэффективна , что не охватывает прав женщины “ » . Религии . 9 (4): 109. DOI : 10,3390 / rel9040109 .
- Isis, 11 февраля по 15 декабря 1832 года . Лондон: Д. Франция. Проверено 18 января 2021 года.
- Паролин, Кристина (2010). Площадки популярной политики в Лондоне, 1790 – c. 1845 . Канберра: ANU E Press. ISBN 9781921862014.
- Роджерс. Хелен, «Молитва, страсть и разум» Элизы Шарплс: свободомыслие, права женщин и республиканизм, 1832–1852 гг. »В Йео, Эйлин (редактор), Радикальная женственность: саморепрезентация женщин в общественной сфере (Manchester University Press , 1998, ISBN 0 7190 5244 0 )
- Королевский, Эдвард (2004). «Карлайл, Элизабет Шарплс» . Оксфордский национальный биографический словарь . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 38370 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- Вайнер, Джоэл Х., Радикализм и свободомыслие в Британии девятнадцатого века: жизнь Ричарда Карлайла (Greenwood Press, 1983, стр. ISBN 0 313 23532 5 )
Избранные публикации
- Библейский глоссарий: в основном разработан для детей Элиза Шарплс Карлайл, 1832 г.