Экософия или экофилософия (портфель экологической философии ) - это философия экологической гармонии или равновесия. Этот термин был придуман французским постструктуралистскую философа и психоаналитика Феликса Гваттари и норвежский отец глубинной экологии , Арне Несс .
Феликс Гваттари
Экософия также относится к области практики, введенной психоаналитиком , философом- постструктуралистом и политическим активистом Феликсом Гваттари . Частично использование этого термина Гваттари подчеркивает необходимость для сторонников социального освобождения, в борьбе которых в 20-м веке доминировала парадигма социальной революции, включить свои аргументы в экологические рамки, которые понимают взаимосвязь социальной и экологической сфер.
Гваттари считает, что традиционные экологические взгляды затемняют сложность отношений между людьми и их естественной средой, поддерживая дуалистическое разделение человеческих (культурных) и нечеловеческих (естественных) систем; он рассматривает экософию как новую область с монистическим и плюралистическим подходом к такому изучению. Таким образом, экология в гваттарианском смысле - это исследование сложных явлений, включая человеческую субъективность, окружающую среду и социальные отношения, которые тесно взаимосвязаны. Несмотря на этот акцент на взаимосвязи, на протяжении своих отдельных работ и более известных совместных работ с Жилем Делезом Гваттари сопротивлялся призывам к холизму, предпочитая подчеркивать гетерогенность и различие, синтезируя сборки и множественности , чтобы проследить ризоматические структуры, а не создавать единые и целостные структуры.
Без изменений в социальной и материальной среде не может быть изменений в менталитете. Здесь мы находимся в кругу, который побуждает меня постулировать необходимость основания «экософии», которая связала бы экологию окружающей среды с социальной экологией и с экологией ментальности.
- Гваттари 1992
Концепция Гваттари о трех взаимодействующих и взаимозависимых экологиях разума, общества и окружающей среды проистекает из схемы трех экологий, представленных в « Шагах к экологии разума» , сборнике трудов кибернетика Грегори Бейтсона .
Определение Несса
Нэсс определил экософию следующим образом:
Под экософией я подразумеваю философию экологической гармонии или равновесия. Философия как разновидность софии (или) мудрости является открыто нормативной, она содержит как нормы, правила, постулаты, объявления о приоритетах ценностей, так и гипотезы, касающиеся положения дел в нашей вселенной. Мудрость - это политическая мудрость, рецепт, а не только научное описание и предсказание. Детали экософии будут иметь множество вариаций из-за значительных различий, касающихся не только «фактов» загрязнения, ресурсов, населения и т. Д., Но и ценностных приоритетов.
- А. Дренгсон и Ю. Иноуэ, 1995, стр. 8
В то время как в 1972 году профессор Университета Осло , Арне Нэсс ввел в экологическую литературу термины « движение за глубокую экологию » и «экософия». В основу своей статьи Нэсс положил доклад, который он произнес в Бухаресте в 1972 году на Третьей мировой конференции по исследованиям будущего. Как отмечает Дренгсон в своей книге «Экофилософия, экология и глубокое экологическое движение: обзор» : «В своем выступлении Нэсс обсуждал более долгосрочные предпосылки экологического движения и его связь с уважением к природе и присущей другим существам ценности». Взгляд Нэсса на человека как на неотъемлемую часть « полнопольного изображения [1] » природы контрастирует с альтернативной конструкцией экософии, изложенной Гваттари.
Термин экологическая мудрость , синоним экософии, был введен Нэссом в 1973 году. Эта концепция стала одной из основ движения за глубинную экологию . Все выражения значений по Зеленым партиям список экологической мудрости в качестве ключевого значения, это один из первых четырех столпов партии зеленой и часто считается наиболее основной ценностью этих партий. Это также часто связано с религией и культурными традициями коренных народов . В политическом контексте его не так просто определить, как концепции экологического здоровья или научной экологии .
Смотрите также
Заметки
- ^ Нэсс, Арне. (1972): Мелкие и глубокие. Осло: Запрос.
Рекомендации
- Дренгсон, А. и Ю. Иноуэ, ред. (1995) Движение за глубинную экологию: вводная антология . Беркли: Североатлантические издательства.
- Гваттари, Феликс: «Pour une refondation des pratiques sociales». В: Le Monde Diplomatique (октябрь 1992 г.): 26-7.
- Гваттари, Феликс: «Переделка социальных практик». В: Genosko, Gary (Hg.) (1996): The Guattari Reader. Оксфорд, Блэквелл, С. 262-273.
- Мэйбери-Льюис, Дэвид. (1992) «О важности племенного образа жизни: племенная мудрость». Миллениум: племенная мудрость и современный мир. Binimun Productions Ltd.
- Нэсс, Арне. (1973) Экологическое движение на мелководье и на большом расстоянии: краткое изложение ". Inquiry, 16: 95-100
- Дренгсон А. и Б. Девалл (2008) (ред.) Экология мудрости. Сочинения Арне Нэсса . Беркли: Контрапункт
- Левеск, Саймон (2016) Две версии экософии: Арне Нэсс, Феликс Гваттари и их связь с семиотикой. Исследования систем знаков 44 (4): 511-541. http://dx.doi.org/10.12697/SSS.2016.44.4.03
Внешние ссылки
- Экофилософия, Экософия и движение глубинной экологии: обзор Алан Дренгсон Ecospherics.net. Проверено 14 августа 2005 г.
- Трансверсализация экологического поворота: четыре компонента экологической перспективы Феликса Гваттари, Джон Тиннелл Fibreculturejournal.org. Проверено 4 февраля 2012 г.
- Трубач , журнал экософии.