Эфиальт ( греч . Ἐφιάλτης , Ephialtēs ) был древним афинским политиком и одним из первых лидеров тамошнего демократического движения. В конце 460-х годов до нашей эры он курировал реформы, которые уменьшили силу Ареопага , традиционного бастиона консерватизма и которые, по мнению многих современных историков, ознаменовали начало радикальной демократии, благодаря которой Афины прославились. Эти полномочия включали проверку и контроль должностных лиц, а также судебные функции в государственных судебных процессах. Он ввел оплату труда государственных служащих, снизил квалификацию собственности для занятия государственной должности и ввел новое определение понятиягражданство . [1] Эфиальт, однако, не прожил бы долго, чтобы участвовать в этой новой форме правления. В 461 г. до н.э. он был убит, вероятно, по наущению возмущенных олигархов , и политическое руководство Афинами перешло к его заместителю Периклу .
Ранние действия
Впервые Эфиальт упоминается в исторических источниках как стратег, командовавший афинским флотом в Эгейском море в 465 году до нашей эры. [2] Затем, в 464 г. до н.э., в Спарте произошло землетрясение, которое нанесло большой ущерб и косвенно привело к восстанию илотов . Когда спартанцам не удалось удалить повстанцев с их базы на горе Итоме в Мессении , они призвали на помощь города, которые все еще входили в состав Греческого союза - союза, сформированного в 481 г. до н.э. против персов. Спартанцы обратились за помощью к афинянам из-за того, что афиняне имели репутацию способных вести осадную войну. Это вызвало у афинян много споров о том, как реагировать. В августе 463 г. до н.э. Эфиальт представлял тех, кто хотел отклонить просьбу Спарты о военной помощи в подавлении восстания илотов. [3] Кимон , самый влиятельный афинский политический деятель и генерал того времени, был решительно спартанцем и выступал за отправку помощи, утверждая, что афиняне «не должны допускать, чтобы Греция была хромой, а их собственный город был лишен ее ига». парень." [4] Эфиальт, тем временем, утверждал, что Спарта и Афины были естественными соперниками и что Афинам следует радоваться несчастью Спарты, а не помогать другому городу выздороветь. Кимон, однако, победил в споре и отправился в Спарту с 4000 гоплитов . [5] Однако вскоре после того, как афиняне прибыли, чтобы помочь ксенофобным спартанцам, их помощь была отклонена. Впоследствии гармония между Спартой и Афинами была нарушена, и Кимон подвергся остракизму за его неверное суждение. Конец правления Кимона привел к появлению более радикального демократического движения во главе с Эфиальтом.
Атака на ареопаг
Примерно в это же время Эфиальт и его политические союзники начали атаковать Ареопаг , совет, состоящий из бывших архонтов, который был традиционно консервативной силой. Согласно Аристотелю и некоторым современным историкам, примерно с 470 г. до н.э. Афины управлялись в соответствии с неофициальной « конституцией ареопагитов » под руководством Кимона. [6] Ареопаг уже терял престиж с 486 г. до н.э., с тех пор, как архонты избирались по жребию. Эфиальт ускорил этот процесс, преследуя некоторых членов за недобросовестное управление. [7] Таким образом, ослабив престиж совета, Эфиальт предложил и провел в народном собрании радикальную серию реформ, которые разделили полномочия, традиционно принадлежавшие Ареопагу, между демократическим советом Буля , самой экклесией и популярные суды. Эфиальт отнял у Ареопага «дополнительные полномочия, посредством которых он имел опеку над конституцией». Ареопаг просто оставался высшим судом, контролирующим обвинения в убийстве и некоторых религиозных делах. Некоторые историки утверждали, что Кимон и его гоплиты все еще находились на Пелопоннесе во время этого предложения [8], в то время как другие утверждали, что предложение последовало за его возвращением. [9] Те, кто вносит предложения во время отсутствия Кимона, предполагают, что он попытался отменить их по возвращении, в то время как те, кто считает, что он присутствовал при предложении, считают, что он выступал против них в первоначальных дебатах. Все согласны с тем, что его сопротивление было обречено на провал из-за того факта, что его гоплиты только что грубо уволили спартанцы, действие, которое подорвало политическое положение Кимона и других спартанских афинян. [10]
Смерть и наследие
Успех реформ Эфиальта быстро сменился остракизмом Кимона, в результате которого Эфиальт и его фракция твердо контролировали государство, хотя полноценная афинская демократия более поздних лет еще не была полностью установлена; Реформы Эфиальта, по-видимому, были только первым шагом в программе демократической партии. [11] Эфиальт, однако, не дожил до дальнейшего развития этой новой формы правления; В 461 г. до н.э. он был убит. Подробности его убийства неизвестны. Однако есть несколько разных теорий, объясняющих это событие. Первый источник, который у нас есть о самом Эфиальте и его смерти, - это Антифон (5.68), написанный в 420 г. до н.э., в котором говорится, что личность убийцы была неизвестна. «Таким образом, те, кто убил Эфиальта, одного из ваших граждан, так и не были обнаружены по сей день, и если бы кто-то ожидал, что его соратники догадаются, кто были его [Эфиальта] убийцами, а если нет, то были бы причастны к убийству, это было бы не были справедливы по отношению к товарищам. Вдобавок убийцы Эфиальта не хотели скрывать тело, чтобы не было опасности предательства ». Однако 90 лет спустя Аристотель в своей Конституции Афин 25.4 заявляет, что виновником был Аристодик из Танагры. С годами появилось больше теорий. Третья идея состоит в том, что Аристодик из Танагры был частью олигархического заговора; его политический союзник Перикл завершит преобразование правительства и возглавит Афины в течение нескольких десятилетий. [12] Если бы Эфиальт был убит кем-то, не принадлежащим к радикальной фракции, считает ученый Роберт Уоллес, радикалы сделали бы его мучеником и возглавили крестовый поход, чтобы найти преступника. Этого не произошло, поэтому убийца, вероятно, происходил из собственной фракции Эфиальта. [13]
Литературные ссылки
Убийство Эфиальта и последующее расследование убийства с целью найти людей, стоящих за заговором, являются предметом исторического детективного романа Гэри Корби «Комиссия Перикла » .
Заметки
- ^ Моррис и Раафлауб, Демократия 2500: вопросы и проблемы
- ^ "Ephialtes (4)," от The Oxford Classical Dictionary , Саймон Хорнблауэр и Энтони Spawforth,ред.
- ↑ Если не указано иное, все детали этого конфликта взяты из Плутарха. Он заявил, что они должны «позволить попирать гордость Спарты». (Кимон Плутраха 16.8; Скотт-Килверт 1960) Кимон 16.8 .
- ^ Плутарх, Кимон 16.8 ; Плутарх цитирует здесь Иона Хиосского .
- ↑ Каган, Начало Пелопоннесской войны , 72
- ^ Каган, Вспышка Пелопоннесской войны , 64-5. См. Также Аристотель, Конституция Афин , 23.
- ↑ Если не указано иное, все подробности этой кампании взяты из Аристотеля, Конституция Афин, 25.
- ^ Хигнетт, История афинской конституции , 341
- ^ De Ste. Круа, Истоки Пелопоннесской войны , 179 г.
- ↑ Каган, Начало Пелопоннесской войны , 73-74
- ^ Хигнетт, История афинской конституции , 217-18
- ^ Плутарх, Перикл , 10.6-7
- ^ Роберт В. Уоллес, "Эфиальт и Ареопаг", Греческие, римские и византийские исследования XV (1974), стр. 269.
Рекомендации
- Аристотель . . Перевод Фредерика Джорджа Кеньона - через Wikisource .
- de Ste. Croix, GEM , Истоки Пелопоннесской войны (Дакворт и Ко, 1972). ISBN 0-7156-0640-9
- Хигнетт, Чарльз. История афинской конституции (Оксфорд, 1962 г.) ISBN 0-19-814213-7
- Редактор Хорнблауэра, Саймона и Энтони Спофорта, Оксфордский классический словарь (Oxford University Press, 2003) ISBN 0-19-866172-X
- Каган, Дональд . Начало Пелопоннесской войны (Корнелл, 1969). ISBN 0-8014-9556-3
- Плутарх (1683 г.). . Живет . Перевод Джона Драйдена - через Wikisource .
- Плутарх (1683 г.). . Живет . Перевод Джона Драйдена - через Wikisource .