Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Об американской партии см. Партия радикальной демократии (США) . О чилийской партии см. Радикальная демократия (Чили) .

Радикальная демократия - это тип демократии, который выступает за радикальное расширение равенства и свободы . [1] Радикальная демократия связана с радикальным расширением равенства и свободы , следуя идее о том, что демократия - это незавершенный, всеобъемлющий, непрерывный и рефлексивный процесс. [1]

Теории [ править ]

Как сформулировал Линкольн Дальберг, в радикальной демократии есть три различных направления. [1] Эти нити можно назвать делиберативными, агонистическими и автономистскими.

Первое и наиболее заметное направление радикальной демократии - это агонистическая перспектива, связанная с работами Лаклау и Муффа. Радикальная демократия была сформулирована Эрнесто Лаклау и Шанталь Муфф в их книге « Гегемония и социалистическая стратегия: на пути к радикальной демократической политике» , написанной в 1985 году. Они утверждают, что социальные движения, которые пытаются вызвать социальные и политические изменения, нуждаются в стратегии, которая бросает вызов неолиберальным и неоконсервативным концепциям от демократии . [2] Эта стратегия заключается в расширении либерального определения демократии, основанного на свободе.и равенство , чтобы включить различие . [2]

Согласно Лаклау и Муфф, «радикальная демократия» означает «корень демократии». [3] Лаклау и Муфф утверждают, что либеральная демократия и совещательная демократия в своих попытках достичь консенсуса подавляют различные мнения, расы, классы, полы и мировоззрения. [2] В мире, в стране и в общественном движении существует множество (множество) различий, которые не поддаются консенсусу. Радикальная демократия не только принимает различия, несогласие и антагонизм, но и зависит от них. [2] Лаклау и Муфф спорят, исходя из предположения, что существует деспотическая власть.отношения, которые существуют в обществе, и эти репрессивные отношения следует сделать видимыми, пересмотреть и изменить. [4] Строя демократию на основе различий и инакомыслия, деспотические властные отношения, существующие в обществах, могут выйти на первый план, чтобы им можно было бросить вызов. [2]

Вторая часть, дискуссионная, больше всего связана с творчеством Юргена Хабермаса . Это направление радикальной демократии противоположно агонистической точке зрения Лаклау и Муффа. Хабермас утверждает, что политические проблемы, связанные с организацией жизни, могут быть решены путем обдумывания . [5] То есть люди собираются вместе и обсуждают наилучшее возможное решение. Этот тип радикальной демократии контрастирует с агонистической перспективой, основанной на консенсусе и коммуникативных средствах: существует рефлексивный критический процесс достижения наилучшего решения. [5] Равенство и свобода лежат в основе теории рассуждений Хабермаса. Обсуждение осуществляется через институтыкоторые могут гарантировать свободное и равное участие всех. [5] Хабермас осознает тот факт, что разные культуры, мировоззрения и этика могут привести к трудностям в процессе обсуждения. Несмотря на это, он утверждает, что коммуникативный разум может создать мост между противоположными взглядами и интересами. [5]

Третье направление радикальной демократии - это автономистское направление, связанное с лево-коммунистическими и постмарксистскими идеями. Разница между этим типом радикальной демократии и двумя, упомянутыми выше, заключается в ориентации на «сообщество». [1] сообщество рассматривается как чистый конституированной мощности вместо совещательных рациональных индивидов или агонистических групп , как в первых двух нитей. Сообщество похоже на «множественное множество» (людей) вместо рабочего класса в традиционной марксистской теории. [1] Это множественное множество является чистой конституированной властью и восстанавливает эту власть путем поиска и создания взаимопонимания внутри сообщества. [1]Это направление радикальной демократии бросает вызов традиционным представлениям о равенстве и свободе в либеральных демократиях, заявляя, что индивидуальное равенство может быть найдено в сингулярностях внутри множества, равенство в целом создается всеобъемлющим множеством, а свобода создается путем восстановления множества во множестве. его чистая конституированная сила. [1] Это направление радикальной демократии часто используется для обозначения постмарксистских взглядов итальянского радикализма, например Паоло Вирно .

Часть серии " Политика"
Демократия
  • История
  • Теория
Типы
  • Предвосхищающий
  • Афинский
  • Авторитарный
  • Сотовый
  • Консенсус
  • Консервативный
  • Космополитен
  • Оборонительный
  • Совещательный
  • Прямой
  • Экономическая
  • Электронный
  • Уполномочен
  • Этнический
  • Массовый
  • Управляемый
  • Инклюзивный
  • Промышленное
  • Интерактивный
  • Джексонианец
  • Джефферсониан
  • Либерал / Нелиберал
    • Гибридный режим
  • Жидкость
  • Мажоритарная демократия
  • Средства массовой информации
  • Мониторинг
  • Многопартийность
  • Национальный
  • Новый
  • Беспартийный
  • Совместный
  • Народный
  • Плюралист
  • Популярный
  • Процедурный
  • Радикальный
  • Представитель
  • Религиозный
    • Буддист
    • Христианин
    • Исламский
    • Еврейский
    • Мормон
  • Сектант
  • Полу
  • Полупрямой
  • Социальное
  • Социалистический
  • Социократия
  • Суверенный
  • Советский
  • Существенный
  • Тоталитарный
  • Рабочее место
похожие темы
  • Анархизм
  • Собрание граждан
  • Демократический капитализм
  • Демократический централизм
  • Демократический конфедерализм
  • Демократическая Республика
  • Демократический социализм
  • Демократизация
  • Демократия и экономический рост
  • Демократия в марксизме
  • Продвижение демократии
  • Клеротерион
  • Либерализм
  • Либертарианство
  • Мажоритарность
  • Движение
  • Охлократия
  • Мирный переход власти
  • Народно-демократическая диктатура
  • Полиархия
  • Популизм
  • Сортировка
  • Тирания большинства
  • Голосование
  • Войны между демократиями
  • Волны демократии
 Политический портал
  • v
  • т
  • е

Теоретики [ править ]

Агонистическая перспектива [ править ]

  • Уильям Э. Коннолли - Конноли ассоциируется с его продвижением агонистической демократии . Агонистическая демократия сосредоточена на соперничестве, а не на рациональном консенсусе. [6] Дискурс не основан на насилии, но затрагивает различные аспекты политического конфликта. По словам Конноли, агонистическая демократия основана на термине, который он называет «агонистическим уважением», который позволяет людям уважать различные источники и противоречивые мнения. [6]
  • Эрнесто Лаклау - Связанный с агонистическим направлением радикальной демократии, сформулированным в книге «Гегемония и социалистическая стратегия: к радикальной демократической политике» .
  • Шанталь Муфф - связана с агонистическим направлением радикальной демократии, сформулированным в книге «Гегемония и социалистическая стратегия: к радикальной демократической политике» .
  • Роберто Мангабейра Унгер - Роберто Мангабейра Унгер утверждает, что общество возникает не из консенсуса, компромисса и поиска наилучшего варианта, а из борьбы и политического противостояния. [7] Унгер - сторонник видения демократии с широкими полномочиями , которая предполагает радикальные изменения в политике в центре. Эти изменения повлекут за собой больше социальных институтов, в которых каждый может взаимодействовать, обсуждать и эффективно уполномочивать себя радикально менять экономические, политические и социальные обстоятельства. [7]
  • Шелдон С. Волин - Политическая мысль Волина явно соответствует идеалу партисипативной демократии . [8] Волин был первым, кто сформулировал идею «беглой демократии», в которой демократия - это политический опыт, а простые люди - главные политические деятели. Волин бросил вызов консенсусу и поэтому может занять позицию в рамках агонистической перспективы радикальной демократии. [8]

Перспектива автономиста [ править ]

  • Корнел Уэст- Уэст описывает себя как радикального демократа и немарксистского социалиста, что помещает его в критическую постмарксистскую линию радикальной демократии. [9]
  • Рая Дунаевская - Связанная с критическим постмарксистским трендом радикальной демократии.
  • Паоло Вирно - номинальный руководитель итальянского марксистского движения автономистов.

Критика [ править ]

Агонистическая перспектива [ править ]

Лаклау и Муфф выступали за радикальную агонистическую демократию, при которой различные мнения и мировоззрения не подавляются поиском консенсуса в либеральной и совещательной демократии. Поскольку эта агонистическая точка зрения была наиболее влиятельной в академической литературе, она подверглась наибольшей критике в отношении идеи радикальной демократии. Брокельман, например, утверждает, что теория радикальной демократии - это утопическая идея . [10] Политическая теория, утверждает он, не должна использоваться как видение желаемого общества. В том же духе утверждается, что радикальная демократия может быть полезной на местном уровне, но не дает реалистичного представления о принятии решений на национальном уровне. [11]Например, люди могут знать, что они хотят видеть в изменении своего города, и испытывать желание участвовать в процессе принятия решений о будущей местной политике. Формирование мнения о проблемах на местном уровне часто не требует определенных навыков или образования. В этой ситуации может быть полезно обсуждение проблемы группового мышления , при котором точка зрения большинства преобладает над точкой зрения меньшинства. Однако люди могут быть недостаточно квалифицированными или желающими решать национальные или международные проблемы. Утверждается, что радикальный демократический подход к преодолению недостатков демократии не подходит для уровней выше местного.

Обсуждающая перспектива [ править ]

Хабермас и Ролз выступали за радикальную совещательную демократию, в которой консенсус и коммуникативные средства лежат в основе политики. Однако некоторые ученые отмечают множественные противоречия между участием и обсуждением. Три из этих противоречий определены Джошуа Коэном , учеником философа Джона Ролза : [12]

  1. Желание улучшить качество обсуждения может быть достигнуто за счет участия общественности. В этом случае представители и законодатели больше сосредоточены на аргументации и обсуждении, чем на стремлении отстаивать интересы своих избирателей . Сосредоточив внимание на разумном обсуждении, интересы отдельных участников могут быть недопредставлены. [12]
  2. И наоборот, стремление к максимальному участию общественности может происходить за счет качества обсуждения. Максимального участия общественности можно добиться с помощью популярных инициатив, таких как референдумы . Однако референдумы позволяют людям принимать решение по важной теме голосами «да» или «нет». Используя голосование «да» / «нет», можно отговорить людей от участия в аргументированной дискуссии при создании законодательства. Также утверждается, что благодаря максимальному участию общественности появляются манипуляции и подавление . [12]
  3. Обсуждение зависит от достаточных знаний и интересов всех участников, а также от адекватной и легкодоступной информации. Однако по многим важным вопросам количество участников, обладающих достаточными знаниями, довольно ограничено, и поэтому качество обсуждения снижается, когда в обсуждение вступают более неинформированные участники. [12]

Радикальная демократия и колониализм [ править ]

Из-за того, что радикальная демократия сосредоточена на различиях и бросает вызов репрессивным властным отношениям, она считается благоприятной для постколониальной теории и деколонизации . Однако концепция радикальной демократии рассматривается в некоторых кругах как колониальная по своей природе из-за ее опоры на западное понятие демократии. [13] Утверждается, что либеральная демократия рассматривается Западом как единственная легитимная форма правления. [14]Распространение либеральной демократии через международное право как условие признания и торговли с Западом можно рассматривать как форму нового неформального империализма. Теорию радикальной демократии критикуют за то, что она находится в такой западной перспективе современности. Пытаясь создать идеальное общество, теоретики радикальной демократии не создают новый вид, а, скорее, заново изобретают господствующую западную традицию либеральной демократии. Кроме того, радикальная демократия бросает вызов консенсусным процессам принятия решений, которые необходимы для многих методов управления коренных народов. [13]

Повторные интерпретации и адаптации [ править ]

С тех пор, как Лаклау и Муфф выступили за радикальную демократию, многие другие теоретики и практики адаптировали и изменили этот термин. [2] Например, Белл Хукс и Генри Жиру писали о применении радикальной демократии в образовании. В книге Хук « Обучение преступлению : образование как практика свободы» она выступает за образование, при котором педагоги учат студентов выходить за рамки, налагаемые расовыми, половыми и классовыми границами, чтобы «достичь дара свободы». [15] Работа Пауло Фрейре , хотя и начата за десятилетия до Лаклау и Муффа, также может быть прочитана через аналогичные линзы. [16] [17] [18] Теоретики, такие какПол Чаттертон и Ричард Дж. Ф. Дэй писали о важности радикальной демократии в рамках некоторых автономных движений в Латинской Америке (а именно EZLN - Сапатистская армия национального освобождения в Мексике, MST - Движение безземельных рабочих в Бразилии и Piquetero - Движение безработных в Аргентине), хотя термин радикальная демократия используется в этих контекстах по-разному. [19] [20]

Радикальная демократия и Интернет [ править ]

С появлением Интернета в годы, прошедшие после развития различных направлений теории радикальной демократии, все больше внимания уделяется взаимосвязи между Интернетом и теорией. Интернет считается важным аспектом радикальной демократии, поскольку он обеспечивает средства коммуникации, что является центральным элементом любого подхода к теории.

Считается, что Интернет укрепляет как теорию радикальной демократии, так и реальную возможность радикальной демократии тремя различными способами: [21]

  1. Интернет предоставляет платформу для дальнейшего обсуждения радикальной демократии, тем самым способствуя развитию теории;
  2. Интернет позволяет возникать новым политическим сообществам и демократическим культурам, которые бросают вызов существующим политическим идеям;
  3. Интернет усиливает голос меньшинств.

Этот последний пункт относится к концепции радикальной общественной сферы, где голос в политических дебатах предоставляется угнетенным или маргинализованным группам . [22] Если исходить из теории радикальной демократии, выражение таких взглядов в Интернете можно понимать как онлайн-активизм.. В нынешних либеральных представительных демократиях одни голоса и интересы всегда предпочтительнее других. Благодаря онлайн-активности, исключенные мнения и взгляды все еще могут быть сформулированы. Таким образом, активисты способствуют идеалу неоднородности позиций. Однако цифровая эпоха не обязательно способствует представлению о радикальной демократии. Платформы социальных сетей обладают возможностью приглушить определенные, часто радикальные, голоса. Это контрпродуктивно по отношению к радикальной демократии [23]

Современные массовые движения, приверженные радикальной демократии [ править ]

  • EZLN - Сапатистская армия национального освобождения в Мексике: крайне левая боевая и политическая группировка. Их идеология основана на их стремлении проводить политику снизу вверх, а не сверху вниз. [24] В 1994 году группа представила несколько законов, в том числе законы, улучшающие положение женщин в стране. [ Нейтральность является спорной ] [25]
  • MST - Движение безземельных рабочих в Бразилии: общественное движение, целью которого является земельная реформа, чтобы сделать землевладение более доступным для бедных. Он утверждает, что стремится достичь этой цели путем борьбы с такими социальными проблемами, как расизм, сексизм и неравномерное распределение доходов. [26]
  • В пикетеросе - Безработные движение в Аргентине.
  • База Абахлали Мьондоло - движение лачуг в ЮАР.
  • Социалистическая партия США [27] эта партия была основана в 1973 году утверждает, что в отличие от всех форм угнетения, и стремиться к созданию «нерасистское, бесклассовое, феминистские и социалистическое общество». [28]
  • JungdemokratInnen / Junge Linke (в переводе Молодые демократы / Молодые левые, JD / JL) - левая политическая молодежная организация в Германии , возникшая как бывшая молодежная организация рыночно-либеральной Свободной демократической партии .
  • Партия радикальной демократии (США) - аболиционистская и антиконфедеративная политическая партия в США.
  • Партия радикальной демократии (Чили) - чилийская правоцентристская политическая партия, созданная в 1969 году и распущенная в 1990 году.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g Дальберг, Линкольн; Сиапера, Евгения, ред. (2007). Радикальная демократия и Интернет . Лондон: Palgrave Macmillan UK. DOI : 10,1057 / 9780230592469 . ISBN 9781349283156. Тогда радикальную демократию можно определить как тип демократии, который сигнализирует о постоянной озабоченности радикальным расширением равенства и свободы.
  2. ^ Б с д е е Дальбергом, L. (2012). Радикальная демократия: 2.
  3. Перейти ↑ Dahlberg, L. (2012). Радикальная демократия: 2. [ требуется проверка ]
  4. ^ Лакло, Е и Mouffe, C. (1985). Гегемония и социалистическая стратегия: к радикальной демократической политике , Verso: Лондон. [ требуется проверка ]
  5. ^ a b c d Олсон, Кевин (2011). «Совещательная демократия» . В Фултнер, Барбара (ред.). Юрген Хабермас . Юрген Хабермас: Ключевые концепции . С. 140–155. DOI : 10.1017 / upo9781844654741.008 . ISBN 9781844654741.
  6. ^ a b Коннолли, Уильям Э. (2002). Идентичность, различие: демократические переговоры или политический парадокс (Расширенная ред.). Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press. ISBN 9780816694457. OCLC  191934259 .
  7. ^ a b Стик, Джон (1991). «Критика и построение: симпозиум по« Политике »Роберто Унгера. Робин В. Ловин, Майкл Дж. Перри». Этика . 102 (1): 175–176. DOI : 10.1086 / 293387 . ISSN 0014-1704 . 
  8. ^ a b КСЕНОС, НИКОЛАЙ (2018), «Мгновенная демократия», « Демократия и видение» , Princeton University Press, стр. 25–38, doi : 10.2307 / j.ctv39x8g6.5 , ISBN 9780691186771
  9. ^ Запад, Корнел. (1999). Читатель Корнела Уэста (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Основные книги Civitas. ISBN 0465091091. OCLC  42706265 .
  10. ^ Брокельман, Томас (2003). «Провал радикального демократического воображаемого: Жижек против Лаклау и Муфф на рудиментарной утопии». Философия и социальная критика . 29 : 185. DOI : 10,1177 / 0191453703029002144 . S2CID 154930444 . 
  11. ↑ Студебеккер, Бенджамин (27 февраля 2014 г.). «Критика радикальной демократии» . Дата обращения 16 мая 2019 .
  12. ^ a b c d Коэн, Джошуа; Фунг, Архонт (2011). "Le projet de la démocratie radicale". Raisons Politiques (на французском языке). 42 (2): 115. DOI : 10,3917 / rai.042.0115 . ISSN 1291-1941 . 
  13. ^ а б Дхаливал, А. (1996). Может ли младший голосовать? Радикальная демократия, дискурсы представительства и прав и вопросы расы. В Trend, Д. (ред.) Радикальная демократия: идентичность, гражданство и государство (стр. 42-61). Нью-Йорк: Рутледж.
  14. ^ Джанет Конвей и Джакит Сингх (2011) Радикальная демократия в глобальной перспективе: примечания из плюраверсии, Third World Quarterly, 32: 4, 689-706, DOI: 10.1080 / 01436597.2011.570029
  15. ^ крючки, колокольчик, 1952- (18.03.2014). Обучение преступлению: образование как практика свободы . Нью-Йорк. ISBN 9781135200008. OCLC  877868009 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  16. Перейти ↑ Freire, P. (2004). Педагогика надежды: возрождение педагогики угнетенных . Нью-Йорк: Континуум.
  17. ^ крючки, б. (1996). Представительство и демократия: интервью . В Trend, Д. (ред.) Радикальная демократия: идентичность, гражданство и государство (стр. 228-236). Нью-Йорк: Рутледж.
  18. Перейти ↑ Giroux, H. (1996). Педагогика и радикальная демократия в эпоху «политической корректности» . В Trend, Д. (ред.) Радикальная демократия: идентичность, гражданство и государство (стр. 179–194). Нью-Йорк: Рутледж.
  19. ↑ Чаттертон, П. Создание автономных географических регионов: народное восстание в Аргентине и «Movimiento de Traebajadores Desocupados» (Движение безработных) , Geoforum, (2005), том 36, выпуск 5, стр. 545-61.
  20. ^ Дэй, Р. (2005). Грамши мертв: анархические течения в новейших социальных движениях . Между строк: Торонто. п. 195
  21. ^ Дахлберг и Siapera, Lincoln и Eugenia (2007). Радикальная демократия и Интернет: теория и практика . п. 272.
  22. ^ Ноймайер и Свенссон, Кристина и Якоб (2016). «Активизм и радикальная политика в эпоху цифровых технологий: к типологии» . Международный журнал исследований новых медиа-технологий . 22 : 132 DOI : 10,1177 / 1354856514553395 . S2CID 143598116 . 
  23. ^ Ноймайер и Свенссон, Кристина и Якоб (2016). «Активизм и радикальная политика в эпоху цифровых технологий: к типологии» . Международный журнал исследований новых медиа-технологий . 22 (2): 143. DOI : 10,1177 / 1354856514553395 . S2CID 143598116 . 
  24. ^ "Возвращение сапатиста: марксист в маске на пне"
  25. ^ "EZLN - Женский революционный закон". Flag.blackened.net. Проверено 29 октября 2013.
  26. ^ "Nossos objetivos". Страница MST, «Архивная копия». Архивировано 2 сентября 2012 года. Проверено 1 сентября 2012 г. Проверено 1 сентября 2012 г.
  27. ^ Социализм как радикальная демократия. Архивировано 15 марта 2010 г. на Wayback Machine - Заявление о принципах Социалистической партии США (доступ осуществлен 14 мая 2008 г.).
  28. ^ «Социализм как радикальная демократия: заявление о принципах Социалистической партии США». Социалистическая партия США. Проверено 6 июля 2018 года.