Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
1862 воображение эфоров

В эфорах были лидерами древней Спарты , и ее колонии Тараса и Гераклеи , и делили власть с двумя спартанскими царями . Эфоры представляли собой совет из пяти избираемых ежегодно, которые клялись «от имени города», в то время как короли клялись сами за себя. [1]

Геродот утверждал, что учреждение было создано Ликургом , в то время как Плутарх считает его более поздним учреждением. Возможно, это возникло из-за потребности в губернаторах, когда короли вели армии в битве. Эфоры избирались народным собранием , и все граждане имели право. Им было запрещено переизбираться, и они уравновешивали двух королей, которые редко сотрудничали. Платон называл эфоров тиранами , правившими Спартой, деспотами, в то время как короли были не более чем генералами. До двух эфоров сопровождали короля в длительных военных кампаниях в знак контроля, и они обладали властью объявлять войну в некоторые периоды спартанской истории.[2] Всего было семь эфоров, состоящих из двух царей и пяти избранных.

По словам Плутарха , [3] каждую осень в криптеи эфоры для проформы объявляли войну илотовскому населению, чтобы любой спартанский гражданин мог убить илота, не опасаясь кровной вины. Это было сделано для того, чтобы держать под контролем большое количество илотов. [4]

Эфорам не нужно было преклонять колени перед королями Спарты, и горожане пользовались большим уважением из-за важности их сил и из-за святой роли, которую они зарабатывали во время выполнения своих функций. Поскольку решения принимались большинством голосов, политика Спарты могла быстро измениться, когда изменился голос одного эфора. Например, в 403 г. до н.э. Павсаний убедил троих эфоров отправить армию в Аттику , что полностью изменило политику Лисандра. [5]

Клеомен III отменил эфоры в 227 году до нашей эры, но они были восстановлены македонским царем Антигоном III Досоном после битвы при Селлазии в 222 году до нашей эры. Хотя Спарта попала под римское правление в 146 году до нашей эры, эта позиция существовала и во II веке нашей эры, когда она, вероятно, была упразднена римским императором Адрианом и заменена имперским правительством как часть провинции Ахайя .

Юридическая сила [ править ]

Эфоры выполняли многочисленные обязанности в законодательных, судебных, финансовых и исполнительных вопросах. [6] Вслед за Ликургом «Астеропом» в 620 г. до н. Э. (Усиление силы эфората) [7] эфоры стали послами Спарты. Они занимались всеми вопросами, связанными с внешними отношениями, включая заключение договоров с иностранными державами [8] и встречи с эмиссарами для обсуждения внешней политики. Они обладали властью в Спарте, также действуя как председатели собрания и судьи верховного гражданского суда, а также контролируя состав армии. [9]

Два эфора всегда отправлялись в военные экспедиции, чтобы убедиться, что король действовал в соответствии, а если нет, то могли предать его суду. Эфоры предали суду многих царей, в том числе Леотихида , который, как выяснилось, принял взятку от фессалийцев во время своей военной экспедиции в Фессалию . [10]

Эфоры вместе с герусией обладали большей частью власти в спартанском правительстве, поскольку два короля должны были консультироваться либо с эфорами, либо с герусией практически по любому официальному вопросу. Работа [9] Эфоры также провели власть над илотами и периеками . Они контролировали Криптейю , тайную полицию, которая подавляла илотов ), и они даже смогли приговорить Периэци к смерти без суда. [10]

Были времена, когда юридическая сила эфора использовалась в своих интересах. Так обстоит дело с использованием Алкивиадом Эндиуса , который убедил спартанцев позволить Алкивиаду взять под контроль мирную миссию Спарты в Афинах в 420 г. до н.э. [11]

Этимология [ править ]

Слово « ephors » ( греч. Ἔφοροι éphoroi , множественное число от ἔφορος éphoros ) происходит от греческого ἐπί epi , «на» или «над», и ὁράω horaō , «видеть», то есть «тот, кто наблюдает» или «смотритель». .

Современное использование [ править ]

Концепция эфората по-прежнему используется некоторыми современными организациями, которым требуется монархический элемент в демократических рамках. Одна из таких организаций - это американское братское исследовательское общество «Эфорат негодяев, разбойников и рапскальонов» . [12]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ксенофонт, Конституция Спарты: они собирали налоги и принудительно применяли законы в Спарте. 15.7.
  2. ^ Николас Ричер (1998). Les éphores. Études sur l'histoire et sur l'image de Sparte (VIIIe-IIIe siècle avant Jésus-Christ). Histoire ancienne et médiévale 50 . Университет Пантеон-Сорбонна . п. 636. ISBN. 2-85944-347-9.
  3. ^ Жизнь Ликурга , 28, 3–7.
  4. Ксенофонт, Конституция Спарты 15.6; Xenophon, Hellenica 2.3.9–10; Плутарх, Агис 12.1, 16.2; Платон, Законы 3.692; Аристотель, Политика 2.6.14–16; АХМ Джонс, Спарта
  5. Дональд Каган , Начало Пелопоннесской войны . стр. 29. Итака / Нью-Йорк 1969, ISBN 0-8014-9556-3 . 
  6. Древняя Спарта - описание государственного строя
  7. ^ Дикинс, Г. (1912). Рост спартанской политики. Журнал эллинистических исследований, 32 , 1-42. DOI: 10.2307 / 624130
  8. ^ Millender, Е. (2001). Возвращение к спартанской грамотности. Классическая античность, 20 (1), 121-164. DOI: 10.1525 / ca.2001.20.1.121
  9. ^ а б Томас, К. (1974). О роли спартанских королей. История: Zeitschrift Für Alte Geschichte, 23 (3), 257-270. Получено из JSTOR  4435402
  10. ^ а б Боннер, Роберт Дж .; Смит, Гертруда (1942). «Отправление правосудия в Спарте». Классическая филология . 37 (2): 113–129. DOI : 10.1086 / 362592 . ISSN 0009-837X . JSTOR 264337 .  
  11. ^ Кебрик, Роберт Б. (1976). «Последствия отношений Алкивиада с Эндием». Мнемозина . 29 (1): 72–78. DOI : 10.1163 / 156852576x00078 . ISSN 0026-7074 . 
  12. ^ Конституция RR&R Ephorate

Внешние ссылки [ править ]

  • «Эфор»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.
  • Эфорат негодяев, разбойников и ящеров