Эпифеноменом (множественное число: эпифеноменами ) является вторичным явлением , которое происходит параллельно или параллельно с первичным явлением. У этого слова два значения : одно означает известную причинную связь, а второе - отсутствие причинности или оговорку в суждении о ней. [1] [2]
Примеры [ править ]
Метафизика [ править ]
Проблема эпифеноменов часто является контрпримером теорий причинности и отождествляется с ситуациями, в которых событие E вызвано (или, как говорят, вызвано) событием C, которое также вызывает (или, как говорят, вызывает) событие F. Например, возьмем упрощенный льюисовский контрфактический анализ причинно-следственной связи, согласно которому значение утверждений о причинных отношениях между двумя событиями A и B может быть объяснено в терминах контрфактических условных выражений в форме «если бы A не произошло, то B не было бы произошло". Предположим, что C является причиной E и что C имеет эпифеномен F. Тогда мы получаем, что, если бы E не произошло, то не произошло бы и F. Но тогда, согласно контрфактическому анализу причинности, утверждение, что существует причинная зависимость F от E, верно; то есть, с этой точки зрения, E вызвало F.
Философия разума и психология [ править ]
Эпифеномен может быть следствием первичных явлений, но не может влиять на первичное явление. В философии сознания , эпифеноменализм является мнение , что психические явления эпифеноменов в том , что они могут быть вызваны физическими явлениями, но не может быть причиной физических явлений. При сильном эпифеноменализме, эпифеномены , которые являются психическими явлениями могут только быть вызваны физическими явлениями, а не другими психическими явлениями. При слабом эпифеноменализме эпифеномены, которые являются ментальными феноменами, могут быть вызваны как физическими явлениями, так и другими ментальными явлениями, но ментальные явления не могут быть причиной какого-либо физического явления.
Физический мир действует независимо от психического мира в эпифеноменализме; ментальный мир существует как производный параллельный мир физическому миру, подверженный влиянию физического мира (и других эпифеноменов в слабом эпифеноменализме), но не способный оказывать влияние на физический мир. Инструменталистские версии эпифеноменализма позволяют некоторым ментальным феноменам вызывать физические явления, тогда как эти ментальные феномены можно строго анализировать как резюме физических явлений, сохраняя причинность физического мира для строгого анализа другими физическими явлениями. [3]
Медицина [ править ]
В более общем использовании этого слова подразумевается причинная связь между явлениями; [1] [2] эпифеномен является следствием первичного явления. [1] [2] Это смысл , связанный с эпифеноменализмом существительного .
Однако в медицине эта взаимосвязь обычно не подразумевается, и это слово обычно используется во втором смысле: эпифеномен может происходить независимо и называется эпифеноменом, потому что это не первичный изучаемый феномен, или потому что только корреляция , а не причинно-следственная связь. , известно или подозревается. В этом смысле утверждение, что X связан с Y как эпифеномен, сохраняет признание того, что корреляция не подразумевает причинной связи . Признаки , симптомы , синдромы (группы симптомов) и факторы рискав этом смысле все могут быть эпифеноменами. Например, повышенный риск рака груди одновременно с приемом антибиотиков - это эпифеномен. Повышенный риск вызывает не антибиотик, а усиленное воспаление, связанное с бактериальной инфекцией, которое побудило к приему антибиотика. Метафора из дерева является одним из способов помочь объяснить разницу кто - то изо всех сил , чтобы понять. Если инфекция - корень дерева, а воспаление - ствол, тогда рак и антибиотик - две ветви; антибиотик - это не ствол.
Электромагнетизм [ править ]
Хотя считается, что электроника возникла благодаря влиянию электронов , стандартный подход к изучению электрических явлений, разработанный Джеймсом Клерком Максвеллом, рассматривает эти частицы как вторичные:
- В теории Максвелла , заряда и тока являются «эпифеноменами» (вторичные явления) , лежащих в основе процессов в том, что он назвал, после Фарадея , в электрических и магнитных полей . Действительно, зрелая теория Максвелла полностью избегает микроструктуры материи и любого рассмотрения «электрического вещества». Вместо этого он предложил определять определенные величины в каждой точке пространства, чтобы отношения между ними ( уравнения Максвелла ) и их функции (например, функции энергии) определяли явления. Эти величины ( поля) могут зависеть от микрофизических событий, и действительно, Максвелл приложил некоторые усилия в своих ранних статьях, пытаясь качественно объяснить, как их отношения могут приводить к механическим движениям. Однако теория объясняет только крупномасштабные явления, и не обязательно иметь в виду микроскопическую модель, чтобы успешно с ней работать. [4]
Свободная воля [ править ]
Согласно эпифеноменализму, свобода воли , влияющая на физический мир, является иллюзией [5], поскольку физические явления могут быть вызваны только другими физическими явлениями. При слабом эпифеноменализме есть свобода воли вызывать некоторые психические эффекты, позволяя ментальную дисциплину , направленную на другие психические явления.
Бихевиоризм [ править ]
Слабые версии бихевиоризма в психологии допускают существование ментальных феноменов, но не их осмысленное изучение как причины наблюдаемого поведения, и рассматривают ментальные феномены либо как эпифеномены, либо как лингвистические обобщения, инструменты для изучения объективно наблюдаемого физического поведения.
Сложность [ править ]
В области сложных систем термин «эпифеномен» обычно используется как синоним «эмерджентного эффекта» .
Теория высказываний [ править ]
Зенон Пилишин предложил пропозициональную модель познания, в которой люди концептуализируют идеи не в образах, а в значимых отношениях. В этой теории эпифеномены относятся к изображениям, потому что они просто продукты, которые люди концептуализируют на основе своих реальных мыслительных процессов. [6] Пилишин защищает свое утверждение, объясняя, что мы видим изображения только тогда, когда представляем себе форму объекта. Хотя визуализация объектов или действий является частым процессом в нашем уме, этого не происходит, когда мы рассматриваем значение действия или невизуальные свойства объекта. Есть много концепций, которые мы просто не можем себе представить. [7] Кроме того, при представлении изображения оно изменяется на основе наших предвзятых представлений, предполагая, что семантические отношения предшествуют визуальным изображениям. К сожалению, идея эпифеноменов в теории высказываний в значительной степени субъективна и не поддается опровержению . [8]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Merriam-Webster , Университетский словарь Merriam-Webster, Merriam-Webster.
- ^ a b c Houghton Mifflin Harcourt, Словарь английского языка американского наследия , Houghton Mifflin Harcourt.
- ^ Тейлор, Ричард (1963). Метафизика . Первое издание. Иглвудские скалы, Прентис-Холл.
- ↑ Томас Арчибальд (1994) «Математические теории электричества и магнетизма до 1900 года», в Сопутствующей энциклопедии истории и философии математических наук , том 2, страница 1216,редактор Айвор Граттан-Гиннесс , Routledge ISBN 0-415-09239- 6
- ^ Галлахер, Шон ; в: Сознание вызывает поведение? Покет, Сьюзен (ред.); Бэнкс, Уильям П. (ред.); Галлахер, Шон (ред.); Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 2006. С. 109–124. [Глава]
- ^ Штернберг, Р. (2005). Когнитивная психология. 5-е изд., Пирсон, стр. 263.
- ^ Пилишина, Z. (2003). Возвращение мысленного образа: действительно ли в мозгу есть картинки? Тенденции в когнитивных науках, 7 (3), 113–118. DOI: 10.1016 / S1364-6613 (03) 00003-2
- ^ Пилишина, Z. (2003). Объяснение мысленных образов: сейчас вы это видите, а теперь нет. Тенденции в когнитивных науках, 7 (3), 111–112. DOI: 10.1016 / S1364-6613 (03) 00004-4
Внешние ссылки [ править ]
- Словарное определение эпифеномена в Викисловаре
