Эрнст Кеземанн (12 июля 1906 - 17 февраля 1998) был немецким лютеранским теологом и профессором Нового Завета в Майнце (1946–1951), Геттингене (1951–1959) и Тюбингене (1959–1971).
Эрнст Кеземанн | |
---|---|
Родившийся | Бохум | 12 июля 1906 г.
Умер | 17 февраля 1998 г. Тюбинген | (91 год)
Национальность | Немецкий |
Занятие | Профессор Нового Завета |
Известен | Новые поиски исторического Иисуса |
Академическое образование | |
Альма-матер | Марбургский университет (PhD) |
Докторант | Рудольф Бультманн |
Академическая работа | |
Дисциплина | Библейские исследования и богословие |
Субдисциплина | Новый Завет |
Учреждения | Mainz Göttingen Tübingen |
Известные работы | комментарий к Посланию к римлянам |
Известные идеи | двойной критерий разницы в достоверности синоптических евангелий |
Учеба и работа
Кеземанн родился в Бохуме . Он получил степень доктора философии в Новом Завете в Университете Марбурга в 1931 году, написав диссертацию на Полин экклезиологии , с Бультман в качестве его научного руководителя. Кеземанн был одним из наиболее известных политически левоцентристских «учеников» Бультмана.
Кеземанн присоединился к движению Исповедующей церкви в 1933 году; в том же году он был назначен пастором в Гельзенкирхене , районе, населенном в основном шахтерами. Осенью 1937 года он провел несколько недель в гестаповском заключении за публичную поддержку шахтеров-коммунистов.
В 1939 году он получил степень абилитации , которая позволила ему преподавать в немецких университетах; его диссертация была посвящена Посланию Нового Завета к евреям .
Позже Кеземанн был призван в солдаты. Он вернулся к своей теологической работе в 1946 году, после нескольких лет службы в армии и военнопленного.
Käsemann был связан с тем, что известно как « Новый квест для исторического Иисуса », новый этап научного интереса в разработке , что могло бы быть констатировано исторически об Иисусе. Кеземанн эффективно начал эту фазу, когда в 1954 году опубликовал свою знаменитую статью «Проблема исторического Иисуса», первоначально свою вступительную лекцию в качестве профессора в Геттингене в 1951 году [1].
Кеземанн разработал так называемый двойной критерий различия в оценке исторической достоверности синоптических евангелий . Проще говоря, то, что исторически достоверно об Иисусе, можно вывести из материала об Иисусе, который не является правдоподобным в контексте евреев первого века или раннего христианства. В дополнение к этому он предложил дополнительные критерии, такие как множественное подтверждение (встречается ли конкретная история или высказывание об Иисусе в независимых традициях?) И соответствие другим материалам, уже признанным надежными историческими традициями об Иисусе. Только недавний «третий поиск» исторического Иисуса, начатый в конце 1980-х годов, поставил под сомнение абсолютную достоверность этих критериев.
Кеземан также начал относиться к еврейскому апокалиптицизму более серьезно, чем большинство его современных коллег, и считал его жизненно важным для прочтения Павла. Действительно, он назвал апокалиптизм «матерью христианского богословия». Комментарий Кеземана к Посланию Павла к римлянам , впервые опубликованный в 1973 году, стал стандартным произведением для этого поколения.
Его дочь Элизабет Кеземанн Аргентине во время военной диктатуры и впоследствии « исчезла ». Считается, что она была убита около 24 мая 1977 года. [2] [3] [4] [5] Последующие богословские труды Эрнста Кеземана приобрели более радикальный, часто горький оттенок после убийства его дочери. [6] [7]
была похищена силами безопасности вЭрнст Кеземанн получил почетные докторские степени университетов Марбурга , Дарема , Эдинбурга , Осло и Йельского университета .
Он умер 17 февраля 1998 года в Тюбингене .
Книги Эрнста Кеземанна (на английском языке)
- Очерки новозаветных тем . Лондон, СКМ, 1964.
- Вопросы Нового Завета сегодня . Лондон, СКМ, 1969.
- Иисус означает свободу: полемический обзор Нового Завета . Лондон, СКМ, 1969.
- Перспективы на Павла . Лондон, СКМ, 1971.
- Комментарий к римлянам . Лондон, СКМ, 1980.
- Блуждающий народ Бога . Миннеаполис, Аугсбург, 1984.
- О том, чтобы быть учеником распятого назарянина . Гранд-Рапидс, Эрдманс, 2010 г.
Литература об Эрнсте Кеземанне
- Уэй, Д.В. 1991. Господство Христа: интерпретация теологии Павла Эрнстом Кеземанном . Оксфорд.
- Zahl, Paul FM 1996. Die Rechtfertigungslehre Ernst Käsemanns . Calwer Verlag.
- Осборн, EF 1999. Кеземанн, Эрнст. В: Hayes, JH (ed) Dictionary of Biblical Interpretation Vol. 2, Нэшвилл: Абингдон, страницы 14–16.
- Харрисвилл, Р.А. и Сандберг, В. Кеземанн, Эрнст. В: Библия в современной культуре: богословие и историко-критический метод от Спинозы до Кеземана . Гранд-Рапидс: Эрдманс, страницы 238–261.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Современный поиск исторического Иисуса, Роберт B Strimple, стр 136.
- ↑ Цитируется в работе Мартина Хенгеля «Распятие», где он ссылается на Элизабет в посвящении своей книги.
- ^ Folteropfer Элизабет Käsemann: Argentinische Militärs Mussen lebenslang в рукояти . Spiegel Online, 15 июля 2011 г. (немецкий)
- ^ Parkafilm.CC (12 апреля 2010). «Интервью с Марианелой Галли (английская версия)» . Vimeo . Проверено 24 июля 2018 года .
- ^ «Мониторинг судебного процесса ЕКПЧ» . Европейский центр конституционных прав и прав человека . Архивировано из оригинального 26 апреля 2010 года.
- ^ Kirchliche Konflikte, Группа 1, С. 243 (немецком)
- ^ Дитрих Стротнианн: Der Fall Ernst Käsemann - Партизан унтер Протестантен . Die Zeit, 25 ноября 1977 г. (на немецком языке)
Внешние ссылки
- Проповедь о жизни и творчестве Кеземанна
- Журнальная статья о Кеземанне и нацистах
- Статья / некролог в Anglican Theological Review
- Информация об убийстве Элизабет Кеземанн (на немецком языке)