Евгений Холлидей (1911-1987) был британским художником , [1] писателя , [2] и учитель. Большую часть своей жизни он жил и преподавал в Манчестере и Альтринчеме , Англия , читал лекции (в Манчестере и Ливерпуле), руководил группами и давал личные уроки большому количеству заинтересованных людей. Он был одаренным художником, автором книг, пьес и стихов, а также обладал глубоким пониманием философии , религии и науки своего времени. Большая часть его работ была сосредоточена на его интерпретации эзотерических идей, лежащих в основе религии. Он практиковал и учил подходу кпсихотерапия . [3] Он был другом художницы Кете Шуфтан , отдавая дань уважения на ее похоронах в 1958 году. [4]
Юджин Холлидей | |
---|---|
Родившийся | Юджин Холлидей 10 декабря 1911 г. |
Умер | 22 июля 1987 г. | (75 лет)
Национальность | Британский |
Образование | Манчестерская школа искусств |
Известен | Герменевтика , Искусство , Религия , Философия , Психология |
Учения
Халлидей дал термин «абсолютная разумная сила» тому, что мы назвали бы Богом, и сказал, что разум и, следовательно, сознание являются неотъемлемым качеством этой силы и являются расширением всех субстанций и созданных существ. [5] Существа, включая нас самих, являются модальностями этой силы, которую мы ощущаем как поле энергии, из которого и через которое мы получаем информацию о себе и мире. Цель и цель жизни - расти к осознанию нашей истинной природы, которая не отличается от этого поля и самой абсолютной разумной силы. Это сознание он назвал « рефлексивным самосознанием » ( сокращенно резек ). Сила, которая призывает и побуждает существ работать в направлении восстановления, - это Любовь, которую он определил как «желание работать для развития потенциальных возможностей всех существ». [6] [7] Благодаря своему собственному пониманию и мудрости он ценил индивидуальность и поощрял других открывать свой собственный действенный способ раскрыть себе рефлексию. Его необычайная широта знаний позволила ему интерпретировать идеи из различных источников и сделала его настоящим человеком эпохи Возрождения.
Международное герменевтическое общество (IHS)
IHS была основана Юджином Халлидеем и Хеном Рэтклиффом. Это центр изучения и медитации (в Зале Тан-и-Гарт), посвященный учению Юджина Холлидея. Под руководством своих наставников Tan y Garth Hall предлагает возможность студентам и учителям из всех конфессий и слоев общества собраться вместе и изучить герменевтические техники и принципы йоги как на Востоке, так и на Западе. Книги и выступления Юджина Халлидея доступны в IHS в Tan y Garth Hall. [8]
Что такое герменевтика?
Герменевтика - это искусство интерпретации; теория открытия и передачи концепций и учений Священных Писаний мира; наука достижения ясности путем понимания, объяснения и установления смысла как традиционных, так и библейских авторов. Он ориентирован на собственное восприятие индивида, а не на передачу установленного значения другим, тем самым позволяя индивидам интерпретировать для себя в свете своего собственного опыта. [9]
Институт изучения иерологических ценностей (ИШВАЛ)
Работа Юджина Халлидея была обширной, и он объединил в единое целое концепции иерологии (священные тексты), искусства , религии , философии , психологии и науки . Из своего понимания человеческой мысли и мотивации он заявил, что ни одна школа мысли не имеет доступа к единственной истине о реальности, что ни одна религия не имеет единственного истинного пути к божественному. «Каждый великий философ был дверью к части Истины». [10] В 1966 году Юджин Халлидей основал благотворительную организацию ISHVAL вместе с ливерпульским бизнесменом и филантропом Фредом Фриманом и его женой Ивонн, а также актерами Дэвидом Махлоу и Зеро Махлоу. ISHVAL, Институт изучения иерологических ценностей, преследовал следующие цели и задачи: a) Продвижение и распространение принципов Истины во всех религиях с целью достижения единства в толкованиях Священных Писаний между всеми конфессиями и взаимопонимания и практики. принципов Истины в истинном духе экуменизма . б) Обучение и образование всех людей, желающих научиться изучению иерологических ценностей, связанных с религией и философией, для лучшего понимания и получения удовольствия от искусства, науки и цели жизни. [11]
Что такое иерология?
Иерология происходит от греческого hieros, священник и логия, что означает «речь, дискурс, трактат, доктрина, теория, наука». Он определяется как священная литература, обучение или совокупность знаний о священных вещах, литературное или традиционное воплощение религиозных верований людей. Например, священные тексты разных религий. [12] [13]
Экуменизм и принципы истины во всех религиях
ХОЛЛИДЕЙ в экуменизм был наиболее универсальным разнообразием. Хотя в основе его учения лежала концепция первенства Иисуса Христа , она исходила из внутреннего понимания природы Любви и выходила за рамки любой религиозной ортодоксии. У него был целостный взгляд на развитие мировых религий. «Религия Индии ( индуизм ) не является исторической, она связана с Вечным Повторением , Великим Циклом, Днями и Ночами Брахмы, которые бесконечно следуют друг за другом: Йога направлена на то, чтобы разорвать цикл, освободив человека от Манвантары в вечную Нирвану . " В иудаизме избранная группа людей была отделена от массы людей-животных и подверглась давлению, которое привело к достижению группового сознания; их заповеди были отрицательными: «Не делай этого». Иисус Христос «представляет первого истинно индивидуализированного человека, способного противостоять избранной группе». Заповеди христианства были положительными: «Возлюби». Обучив своих учеников, он оставил их, «чтобы они тоже могли найти себя и стать авторами своего собственного существа». «В исламе нет барьеров расы, цвета кожи или класса. Целью был не индивид как таковой, а индивидуум, способный общаться со всеми существами без самопотери или регресса». «Единая Вечная Религия, которую индуисты считали интуитивно понятной, проявляется в своем историческом аспекте в иудаизме, христианстве и исламе как Закон (Отец), Любовь (Сын) и Просветляющее Знание (Святой Дух). Четвертое Откровение ( Майтрейя ) лишь помещает эти три вместе как равнозначные в космическом плане ». [14]
Юджин Халлидей Ассоциация
ISHVAL закрылся как благотворительная организация в 2015 году, и его работа продолжается с недавно созданной, более простой некоммерческой организацией Eugene Halliday Association. Его члены признают, что Юджин Халлидей работал над тем, чтобы дать возможность раскрыть потенциал себя и всех тех, кто желает работать с ним. Он оставил в наследство письменные, художественные и устные работы, излагающие свои принципы саморазвития, путь к рефлексивному самосознанию и пониманию того, как жить в мире. Его цели и задачи: 1) Самообразование посредством изучения и вовлечения в работу Юджина Халлидея, художника и писателя, а также принципов, которым он учил. 2) Создавать и распространять более широкую осведомленность о наследии Юджина Халлидея, а также поощрять и поддерживать других, заинтересованных в изучении и участии в его работе. 3) Исследовать области исследования, с которыми нас познакомил Юджин Холлидей, а также другие соответствующие области, которые могут быть достойны исследования. К ним относятся искусство, религия, философия и наука. Его миссия: «Наша цель - саморазвитие: сосредоточить и уравновесить себя посредством разумной координации ясной мысли, чувствительного чувства и действия доброй воли; работать над развитием нашего творческого потенциала и потенциала наших собратьев ».
Центральные концепции в творчестве Юджина Халлидея
Рефлексивное самосознание
Рефлексивное самосознание , пожалуй, самая важная и основная концепция в творчестве Юджина Халлидея. В своей книге «Рефлексивное самосознание», опубликованной в 1950-х годах, он излагает путь, с помощью которого мы можем развить способность адекватно реагировать на требования, которые предъявляет нам жизнь, способность ассимилировать потрясения и удары опыта, чтобы мы могли жить полноценной и сбалансированной жизнью. Путь к этому балансу лежит через понимание центра нашего собственного существа, нашего сознания, и через это нахождение нашего места по отношению ко вселенной.
Адвайта, недвойственность
Философия Халлидея недуалистична, как в индуистской концепции адвайты , изложенной Ади Шанкарой и другими философами адвайты. Адвайта иногда описывается как монистическая философия, но Халлидей старается отличать ее как от монизма, так и от плюрализма как описания природы вселенной и нашего отношения к «Богу» или «абсолютной разумной силе» (см. Выше) ( ASP). "Бесконечность непостижима в монистической концепции, поскольку монизм подразумевает ограниченность, которая является инкапсуляцией или конечностью [делающей конечным]. Недуализм и неплюрализм относятся к Бесконечности Абсолютной Чувственной Силы (ASP), бесконечной модализирующей деятельности которые порождают все ноумены и явления . Монизм - это попытка уловить познаваемым понятием то, что само по себе непознаваемо, поскольку познание имеет конечную форму внутри АСП » [15].
По Ади Шанкара «s Адвайта Веданта , Брахман (Бога или Высшего Космического Духа) есть единственная реальность; Майя - это иллюзорная сила Брахмана, «которая заставляет Брахмана рассматриваться как иллюзорный мир»; Атман ( душа или самостоятельно) не отличается от Брахмана (см Wikipedia статью Адвайта Веданты ).
Концепция Халлидея «ASP» связана с индуистской концепцией Брахмана и с апейроном греческого философа Анаксимандра , «безграничным или безграничным» источником мира. «Абсолют - это бесконечная разумная сила, вечный континуум движения. Поскольку он чувствителен, он чувствует свое собственное движение. Его движение является содержанием его чувствительности. Именно из этого факта выводится принцип, гласящий, что существо знает только модификации своей собственной субстанции; или сознание осознает только свои собственные модальности ". [16] Отдельные существа являются вращательными движениями или модальностями внутри АСП и неотличны от Него. И не только отдельные существа, но и все явления: «В конечном итоге мы должны сказать, что все вещи, которые мы знаем, все идеи, которые мы думаем, и все состояния чувств, которые мы переживаем, совокупность явлений всех миров, являются просто модальностями инициированного движения и поддерживаются Бесконечной Чувственной Силой, которую мы называем Богом ». [17]
Связанные концепции
Панентеизм
Хотя он, похоже, не использовал этот термин, религиозную философию Хэллидея можно описать как одну из философий панентеизма (панэнтеизм, все-в-боге), [ цитата необходима ] точка зрения, что Вселенная находится внутри Бога и что Бог также превосходит вселенную. Термин был изобретен немецким философом-идеалистом Карлом Христианом Фридрихом Краузе (1781–1832). Халлидей не придерживался точки зрения пантеизма, который рассматривает Вселенную как тождественную Богу. [18] Он был хорошо осведомлен как в сравнительной религии, так и в науке своего времени, и много писал о взаимосвязи между различными религиями, а также между наукой и религией. Он часто цитировал знаменитое уравнение Эйнштейна и объяснял: «Мы все сегодня знаем, на самом деле, а не в фантазии, что материю можно разбить на части и продемонстрировать, что это энергия». [19] Одним из авторов, которых он порекомендовал, был Альфред Норт Уайтхед , математик и философ науки, который заметил, что доминирующая модель мира природы в течение XIX века переходила от механизма к организму. В панентеизме присутствует концепция Бога, в которой соблюдаются естественные законы и процессы. [20]
Выставки
1942: Манчестерская академия изящных искусств, весенняя выставка, которая включала портрет «Старый Гарри» Юджина Халлидея и портрет Кете Шуфтан . [21]
1943: Манчестерский балетный клуб, [22] выставка в пользу «Помощи миссис Черчилль Российскому фонду», в которую вошли скребок Юджина Халлидея и акварель Кете Шуфтан . Среди других художников были Джон Болд, Джон Боуз, Джанет Кирк, Рут М. Маршалл, У. Дж. Колкло, Ян Грант, [23] Джоан Верши и Морис Крейн. [24]
1947: Книжный магазин Гибба, Манчестер, выставка, на которой были представлены работы Юджина Халлидея и Кете Шуфтан . Среди других художников были Хосе Кристоферсон, Н.Г. Хопвуд, Дж. Гордон Смит. [25]
Книги
Все опубликованы Melchisedec Press, под редакцией Дэвида Махлоу.
- Книги и выступления Юджина Халлидея доступны в Melchisedec Press - [1] и в IHS - [2]
- Защита от дьявола - ISBN 1-872240-00-3
- Рефлексивное самосознание - ISBN 1-872240-01-1
- Молчаливый заговор - ISBN 1-872240-02-X
- Вклады потенциального трупа (в четырех томах) - ISBN 1-872240-03-8 , ISBN 1-872240-04-6 , ISBN 1-872240-06-2 , ISBN 1-872240-07-0
- Победа над тревогой - ISBN 1-872240-09-7
- Очерки о Боге - ISBN 1-872240-08-9
- Через Библию (в четырех томах) - ISBN 1-872240-10-0 , ISBN 1-872240-13-5 , ISBN 1-872240-14-3 , ISBN 1-872240-15-1
- Христианская философия (в двух томах) - ISBN 1-872240-16-X , ISBN 1-872240-17-8
Рекомендации
- ^ «Юджин Холлидей - Художник - Юджин Холлидей» . Юджин Холлидей . Дата обращения 2 февраля 2015 .
- ^ http://www.eugenehallidayarchive.info/text_ish.htm ,
- ^ http://www.eugenehallidayarchive.info/Text_ish/techniques_of_psychic_release.pdf
- ^ The Halliday Review Том 2, выпуск 2, страница 21 (22 из pdf) http://www.eugenehalliday.net/wp-content/uploads/2012/08/Halliday-Review-Winter-2012-2013-Vol-2 -Выпуск-2.pdf
- ^ http://www.eugenehallidayarchive.info/Text_ish/structure_of_the_psyche.pdf
- ^ Халлидей, Юджин: Вклады из потенциальной книги трупов 1, Melchisedec Press 1990, ISBN 1-872240-03-8 , стр. 66.
- ^ http://www.melchisedecpress.net/?page_id=31
- ^ Международное герменевтическое общество
- ^ «Герменевтика - определение герменевтики на Dictionary.com» . Dictionary.com . Дата обращения 2 февраля 2015 .
- ^ http://www.melchisedecpress.net/?page_id=31 (Рефлексивное самосознание, стр. 4)
- ^ «Ишвал - Общество Юджина Халлидея - Юджин Халлидей» . Юджин Холлидей . Дата обращения 2 февраля 2015 .
- ^ http://dictionary.reference.com/browse/hierology?s=t
- ^ http://www.merriam-webster.com/dictionary/hierology
- ^ (The Halliday Review, весна 2006 г., «Религия - Вечность и время») http://www.eugenehalliday.net/wp-content/uploads/2012/08/Halliday-Review-Spring-2006-Vol-1-No -16.pdf
- ^ http://www.eugenehallidayarchive.info/Text_ish/v4-contributions_from_a_potential_corpse-b2.pdf (Вклады потенциального трупа, Книга II, стр. 101
- ^ http://www.eugenehallidayarchive.info/Text_ish/v2-reflexive_self-consciousness.pdf (Рефлексивное самосознание, стр. 10
- ^ http://www.eugenehallidayarchive.info/Text_ish/v4-contributions_from_a_potential_corpse-b1.pdf (Халлидей, Юджин: Вклады из книги потенциальных трупов 1, Melchisedec Press 1990, ISBN 1-872240-03-8 , стр. 25
- ^ "Высшая согласованность малоизвестного мудреца", докторская диссертация, Кэрол Паркс, Университет Эксетера, 1997
- ^ Стенограмма лекции Юджина Халлидея "Corks", трек 2, http://www.eugene-halliday.net/html/EH_Corks_81_ml/EH_Corks_81_ml.html
- ^ "Некоторые связи с наукой", http://www.encyclopedia.com/topic/Panentheism.aspx
- ↑ Каталоги выставки Манчестерской академии изящных искусств 1942, Архив художественной галереи Манчестер-Сити
- ^ «BBC - Народная война Второй мировой войны - Танцы сквозь войну» http://www.bbc.co.uk/history/ww2peopleswar/stories/48/a4057148.shtml
- ^ "BBC - Your Paintings - Ian Grant", который переехал на http://artuk.org/discover/artworks/ian-grant-66118
- ↑ Обзор в The Manchester Guardian, 17 сентября 1943 г., стр.
- ↑ Обзор в The Manchester Guardian, 30 сентября 1947 г., стр.
Внешние ссылки
- Юджин Халлидей Ассоциация
- Юджин Халлидей Архив
- Архив стенограмм выступления Юджина Халлидея
- Международное герменевтическое общество
- Юджин Холлидей, художник и писатель
- Фред Фриман
- Юджин Холлидей Concordances