евангелист
Евангелие или Книга Евангелий [ 1] — это литургическая книга , содержащая только те части четырех Евангелий , которые читаются во время мессы или в других общественных службах Церкви. [2] Соответствующие термины на латыни : Evangeliarium и Liber evangeliorum . [3] [4]
Евангелие развилось из заметок на полях в рукописях Евангелий и из списков евангельских чтений ( capitularia evangeliorum ). Эти списки, как правило, помещаемые в начале или в конце книги, содержащей все Евангелия, указывали дни, когда должны были быть прочитаны различные отрывки или перикопы . Они превратились в книги, в которых они сопровождались текстами, на которые они ссылались, с отрывками, расположенными в соответствии с литургическим годом, а не в порядке их внутри самих евангелий, и опуская отрывки, не используемые в литургии. [5]
Название не датируется ранее 17 века. Греки называли такие сборники Euangelion «благой вестью», т. е. «Евангелием», или eklogadion tou euangeliou , «Выборки из Евангелия». [2]
Сборник чтений из Деяний Апостолов и Посланий, известный как Апостолос, «Апостол», или Праксапостолос . В церквях латинского обряда уроки из Ветхого Завета, Послания из Нового Завета и части Евангелий обычно группируются в одной книге под названием Comes, Liber comitis , Liber comicus (от лат. ), или лекционариум«книга для чтения». Отдельные евангелиарии редко можно встретить на латыни. Таблицы с указанием отрывков, которые следует читать, а также воскресенья и святые дни, в которые их следует читать, называются греками «евангелистариумом» - так иногда называют собственно евангелиарии; они также называются «Synaxarium», а латиняне известны как «Capitulare». Хотя слово Evangeliarium возникло недавно, оно получило повсеместное распространение. Однако слово лекционарий используется для обозначения либо собрания отрывков из Ветхого и Нового Заветов, включая Евангелия, либо только этих отрывков без соответствующих Евангелий. [2]
Следуя иудейскому обычаю синагоги , Писания Ветхого Завета читались на первобытных христианских собраниях. По мере принятия решения о каноне Нового Завета в эти чтения были включены некоторые выдержки из него. Апологет св. Иустина Мученика рассказывает, как в его дни христиане, собираясь вместе, читали Воспоминания Апостолов и писания Пророков (Аполл., I, LXVII). Тертуллиан , Киприан и другие писатели свидетельствуют о том же обычае; а на Западе канцелярский младший орден лекторов существовал еще в III веке. [2]
