Евангелическая и реформатская церковь ( E&R ) была протестантской христианской конфессией в Соединенных Штатах . Он был образован в 1934 году в результате слияния Реформатской церкви в Соединенных Штатах (RCUS) с Евангелическим синодом Северной Америки (ESNA). [1] Меньшинство внутри RCUS осталось вне слияния, чтобы продолжить название Реформатской церкви в Соединенных Штатах . В 1957 году евангелическая и реформатская церковь объединилась с большинством конгрегационалистских христианских церквей (CC) и образовала Объединенную церковь Христа (UCC).
И реформатская церковь, и евангелический синод возникли в ходе протестантской Реформации в Европе . Почти все их церкви в Америке были основаны иммигрантами из Германии и Швейцарии . В 1934 году обе организации объединились в Евангелическо-реформатскую церковь.
Реформатская церковь в Соединенных Штатах, давно известная как Немецкая реформатская церковь, организовала свой первый синод в 1747 году и приняла конституцию в 1793 году . отдельный судебный орган, Мадьярский Синод.
Реформатская традиция сосредоточилась в штате Пенсильвания , особенно в восточных и центральных округах этого штата, и распространилась на запад в сторону Огайо и Индианы и на юг в сторону Мэриленда , Вирджинии и Северной Каролины в первом поколении иммигрантов. Приверженцы ранней реформации поселились рядом с лютеранами , братьями Шварценау / немецкими баптистами , а иногда и анабаптистами / меннонитами.соседи. Некоторые реформатские общины в Пенсильвании и Северной Каролине образовали союзные церкви с лютеранами, живя в одном здании, но действуя как отдельные организации, хотя они часто делили воскресные школы и иногда служили.
Вплоть до начала 19 века реформатские церкви служили немецким иммигрантам с широко кальвинистским богословием и простой литургией . Однако возрождения , вдохновленные англосаксонскими протестантскими церквями во время Великого пробуждения конца 18-го и начала 19-го веков, повлияли на развитие реформатских церквей, особенно в приграничных регионах. Некоторые из наиболее радикальных практиков возрождения и/или пиетизма перешли на сторону братских организаций; третьи сформировали Церкви Бога, Генеральную Конференцию , консервативную , доктринально арминианскую группу.
Однако возникла негативная реакция на возрождение в форме движения теологии Мерсерсбурга . Названный в честь города в Пенсильвании , где в середине 19 века располагалась реформатская семинария, ученые и служители, защитники этой позиции, стремились восстановить прежнее, европейское понимание церкви как святого общества, которое понимало себя как органически связанное со Христом . Это подразумевало восстановление ранних протестантских литургий и новый акцент на обряде Святого Причастия , что-то вроде трактарианского или англо-католического движения в англиканстве , но в духе Реформации. Однако некоторые лидеры увидели в этой платформе попытку навязатьеретическая католическая практика и понимание в протестантской среде. Эта группа, сосредоточенная на юго-востоке Пенсильвании в непосредственной близости от большого католического населения Филадельфии и, таким образом, мотивированная антикатолицизмом , решительно возражала против мерсерсбургских реформ, зайдя так далеко, что основала отдельную семинарию, ныне известную как Колледж Урсинуса . После того, как Синод Огайо временно вышел из церкви, напряженность нарастала до тех пор, пока не были выработаны компромиссы, и приходам как с низким , так и с высоким церковным убеждением было разрешено мирно практиковать свои предпочтения.