Мечеть Султана Eyüp ( Турецкий : Eyüp Sultan Camii ) является мечеть расположена в eyüp районе Стамбула , за пределами городских стен вблизи Золотой Рог . Нынешнее здание датируется началом 19 века. Комплекс мечети включает в себя мавзолей, отмечающий место, где , как говорят, был похоронен Абу Айюб аль-Ансари , знаменосец и друг исламского пророка Мухаммеда .
Мечеть Эйюпа Султана | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | ислам |
Ветвь / традиция | Сунниты ( ханафи ) |
Место расположения | |
Место расположения | Стамбул , Турция |
Географические координаты | 41 ° 02'52,61 ″ с.ш., 28 ° 56'01,63 ″ в.д. / 41.0479472 ° с.ш. 28.9337861 ° в.Координаты : 41 ° 02'52,61 ″ с.ш., 28 ° 56'01,63 ″ в.д. / 41.0479472 ° с.ш. 28.9337861 ° в. |
Архитектура | |
Тип | Мечеть |
Стиль | Османская архитектура |
Завершенный | 1458 г., перестроен в 1800 г. |
Минарет (ы) | 2 |
История
Комплекс мечети ( külliye ) был построен на этом месте в 1458 году турками- османами всего через пять лет после завоевания Константинополя в 1453 году. [1] К концу 18 века мечеть находилась в разрушенном состоянии, возможно, в результате землетрясения, и в 1798 году султан Селим III приказал снести и восстановить всю структуру, кроме минаретов. Эта работа была завершена в 1800 году. Восточный минарет был перестроен в первоначальном стиле Махмудом II в 1822 году. [2] [3]
Считается, что Эйюп Султан погиб во время первой осады Константинополя арабами в 670-х годах. Его могила очень почитается мусульманами . Мавзолей находится на северной стороне двора напротив главного входа в молельный зал мечети. [3]
Мечеть была традиционным местом для церемонии коронации османских султанов, где новый султан был опоясан мечом Османа . [4] Мечеть Эйюпа Султана - старейшая и самая священная мечеть Турции. Ее стиль несколько раз менялся, когда османы строили ее на основе своего стиля и архитектуры в свое время, однако, когда султан Селим III вступил во владение в 1800-х годах, он перестроил мечеть в стиле барокко после землетрясения, как упоминалось ранее. [5] Его новая архитектура состояла из хрустальных люстр, изникских плиток и смеси разной архитектуры, напоминающей разные периоды времени. Эта мечеть является одной из самых важных для мусульман, а Мекка в Саудовской Аравии является первым важным символом ислама. История этого названия восходит к временам Мухаммеда, когда его ближайшего и надежного друга звали Эйюп. [5] Кроме того, эта мечеть окружена гробницами выдающихся людей, которые там похоронены, что привлекает гораздо больше мусульман. Важный факт, который многие люди путают, - это имя Абу Айюба аль-Ансари, которое по-турецки звучит как Эйюп Энсари. [6] Также считалось, что Абу Айюб аль-Ансари был похоронен где-то рядом с мечетью, где его постоянно искали. [7] В 1458 году гробница была найдена, и мечеть была построена рядом с гробницей. Инициатива строительства этой мечети возникла во времена Мехмета Завоевателя, когда мечтой его учителя, Акшемседдина , было построить мечеть на месте памяти и захоронения Эйюпа Энсари. [6] Другая причина, по которой эта мечеть также чрезвычайно важна для мусульман, связана с тем, что в мечети также хранится пара личных вещей Мухаммеда, которые были сохранены. [6] Могила одного важного человека, которая также находится здесь, принадлежит Соколлу Мехмет Паша . [6] Этот человек был османским визирем, или главным министром, который служил в 1565 году при Сулеймане Великолепном и Селиме II . [8] Соколлу Мехмет Паша также был призван в детский девширме (сбор или сбор на турецком языке) и был признан одним из лучших в группе. [9]
Архитектура
Мечеть Эйюпа Султана была построена известным османским архитектором Мимаром Синаном . Мимар Синан был сыном родителей-христиан, которые были греками или армянами. [10] Он принял ислам после того, как был призван в янычарский корпус. Его настоящее имя до того, как стать посвященным мусульманином, было Иосиф, христианское имя. Мимар Синан начал развивать свой талант, помогая проектировать и строить военные мосты и военные здания, где его работа не осталась незамеченной. Его страсть к строительству позже была удостоена чести, сделав его главным архитектором Османской империи. [10] Он восхищался работой и художественным стилем византийского периода, когда он получил многие из своих идей для создания других важных шедевров своего времени. Однако когда пришло время строить мечеть Эйюпа Султана, он выбрал стиль барокко. [10]
Барокко
Слово барокко характеризует и иллюстрирует что-то драматическое, очень подробное или сложное. Этот художественный стиль зародился в 1600-х годах в Риме, Италия, откуда он и начал распространяться. [11] После возможного землетрясения султан Селим III хотел восстановить мечеть Эйюпа Султана, используя этот стиль, включающий движение, драматизм, высококонтрастную архитектуру и дизайн мечети. Этот особый художественный стиль попытался изобразить атмосферу, которая привлекала и привлекала эмоции и чувства, где люди почти могли почувствовать ее значение и значение. [11] Стиль барокко разных народов и культур во многом повлиял на Османскую империю. Османские турки начали адаптировать многие стили Запада и даже более художественный вкус Европы, где они добавили немного своей культуры в свое новое искусство. [12] Османская империя была еще более взволнована продолжением существующих изменений в своем стиле после того, как многие иностранцы были удивлены и впечатлены новой архитектурой, которая отметила важное время для изменений в османской архитектуре. [12] Кроме того, этот период времени находился под сильным влиянием стиля барокко не только в Османской империи, но и во всем мире от Европы до Филиппин. Его уникальность и редкое искусство привлекли османов из-за его преувеличения, связанного с различными произведениями, где люди могли почти видеть, как искусство движется. Искусство барокко экспонировалось во всех видах деятельности и в зданиях, включая религиозные ритуалы, оперу, церкви, дворцы и т. Д. [13]
Влияния
Поскольку мечеть была построена во времена Мехмеда Завоевателя, это было время войны, когда Мехмед в основном интересовался войной и военными постройками и строительством. Тем не менее, он участвовал во многих благотворительных проектах, помогая бедным с едой, но никогда не признавал своей хорошей работы. Его правнук, Сулейман Великолепный, также был важной фигурой для мечети из-за ее богатой истории с гробницами многих важных людей, которые здесь находятся. [14] [15]
Плитки
Стена мавзолея, обращенная к мечети, имеет ряд контрастных панелей изникской плитки . Они относятся к разным периодам и были объединены во время реконструкции мечети в 1798-1799 годах. [16] Стены вестибюля мавзолея также покрыты плиткой Изник. Они имеют характерную красную накладку сургучного цвета и датируются примерно 1580 годом. [16] Плитки, похожие на те, что в вестибюле, выставлены в нескольких музеях за пределами Турции; они, вероятно, когда-то покрывали стены ныне снесенного вестибюля ( камекана ) к баням. [17] [18] [а]
В Британском музее есть панель из трех синих и бирюзовых плиток Изника, датируемых примерно 1550 годом, которые похожи на некоторые из тех, что сейчас украшают внешнюю стену святыни. [25] [26]
Галерея
Вход в комплекс
Молельный зал и ниша ( михраб )
Фонтан омовения ( şadırvan )
Кафедра ( минбар )
Интерьер купола
Мавзолей Абу Айюб аль-Ансари
Стихи Корана, написанные на арабском языке
Османская каллиграфия
Михраб
Два минарета
Фонтан
Фонтан, стих Корана на арабском языке
Плитка сейчас в Лувре в Париже
Плитка сейчас в Британском музее в Лондоне
Ворота входные. Коранический стих, написанный на арабском языке (إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ): «Мечети Аллаха будут посещаться и поддерживаться такими, как Последний День»
Ворота мечети Эйюпа в комплекс
Мечеть Эйюп двор с входом
Мечеть Эйюп двор с входом
Интерьер мечети Эйюп
Смотрите также
- Список мечетей
- Османская архитектура
Заметки
- ^ Музей Виктории и Альберта в Лондонеимеет панель из 24 плиток, [18] Лувр в Париже имеет панель из восьми плиток, [19] David Collection в Копенгагене имеет плиточный панель, [20] [21] и Метрополитен-музей в Нью-Йорке имеет единственную плитку. [22] В музее Галуста Гюльбенкяна в Лиссабоне есть панель из 10 плиток. [23] [24]
Рекомендации
- ^ Самнер-Бойд и Фрили 2010 , стр. 363.
- Перейти ↑ Goodwin 1971 , pp. 411-412.
- ^ a b Самнер-Бойд и Фрили 2010 , стр. 364.
- Перейти ↑ Goodwin 1971 , p. 412.
- ^ a b Тан, Мин Йи. «Мечеть Эйюпа Султана - Стамбул» . Мы любим Стамбул . Проверено 20 ноября 2019 .
- ^ а б в г «Мечеть и гробницы Эйюпа Султана» . Стамбульцы . Проверено 20 ноября 2019 .
- ^ Севиль Дерин. "Тарихи Сюректе Эйюп Султан Камиси | Мечеть Эйюпа Султана в историческом процессе". Санат Тарихи Дергиси 25, no. 2 (2016): 177-91.
- ^ Шахин, Кая (2013). Империя и власть в правление Сулеймана: повествование об османском мире шестнадцатого века . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С. 49–59. ISBN 978-1-107-03442-6.
- ^ "Мехмед Паша Соколлу | Османский визирь" . Британская энциклопедия . Проверено 20 ноября 2019 .
- ^ а б в «Синан | Османский архитектор» . Британская энциклопедия . Проверено 20 ноября 2019 .
- ^ а б «Период барокко | Безграничная история искусства» . course.lumenlearning.com . Проверено 20 ноября 2019 .
- ^ a b Рустем, Унвер, Нечипоглу, Гулру, Элдем, Эдхем, Лайер-Бурхарт, Ева и Роксбург, Дэвид. Архитектура нового века: Императорские османские мечети в Стамбуле восемнадцатого века , 2013 г., диссертации и тезисы ProQuest.
- ^ Снодин, Майкл; Ллевеллин, Найджел; Норман, Джоанна (2009). Барокко, 1620-1800: стиль в эпоху великолепия . Лондон и Нью-Йорк: Лондон: V&A Pub. : Нью-Йорк: распространяет Гарри Н. Абрамс. ISBN 9781851775583.
- ^ Хикман, Уильям (1978). Мехмед Завоеватель и его время . Нью-Джерси: Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. С. 462–465 . ISBN 0691099006.
- ^ "Стэнфорд Дж. Шоу. Между старым и новым: Османская империя при султане Селиме III, 1789–1807 гг. (Гарвардские исследования Ближнего Востока 15.) Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 1971. Стр. Xiii, 535. $ 15.00" . " Американское историческое обозрение , 1972, Американское историческое обозрение, 4/1/1972.
- ^ a b Атасой и Раби 1989 , стр. 249.
- ^ Самнер-Бойд и Фрили 2010 , стр. 366.
- ^ a b Викторианский музей и музей Альберта Акк. Num. 401: 1 до 24-1900 .
- ^ Лувр Акк. Num. OA 3919 / 2-247e
- ^ Atasoy & Рабы 1989 , стр. 247 рис. 477.
- ^ David Collection Acc. Num. 41/1968
- ^ Метрополитен-музей искусств Acc. Num. 64.27.17
- ^ Музей Галуста Гюльбенкяна Acc. число 1709
- ^ Queiroz Ribeiro 2009 , стр. 119 рис. 68.
- Перейти ↑ Porter 1995 , p. 107, рис. 96.
- ^ Британский музей Acc. Num. 1878,1230,534
Источники
- Атасой, Нурхан ; Раби, Джулиан (1989). Изник: Керамика Османской Турции . Лондон: Александра Пресс. ISBN 978-1-85669-054-6.
- Гудвин, Годфри (1971). История османской архитектуры . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-27429-0.
- Портер, Венеция (1995). Исламская плитка . Лондон: Издательство Британского музея. ISBN 978-0-7141-1456-9.
- Самнер-Бойд, Хилари; Свободно, Джон (2010). Прогуливаясь по Стамбулу: классический путеводитель по городу (отредактированная редакция). Лондон: Таурис Парк в мягкой обложке. ISBN 978-1-84885-154-2.
- Кейруш Рибейро, Мария (2009). Изникская керамика и изразцы в коллекции Галуста Гюльбенкяна . Лиссабон: Фонд Галуста Гюльбенкяна. ISBN 978-972-8848-58-3.
Внешние ссылки
- Фотографии мечети Дика Оссемана.