Далекое будущее в религии

Эта статья или раздел, возможно, содержит синтез материала, который достоверно не упоминает или не относится к основной теме. Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . ( Август 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Обсуждения далекого будущего имеют большое значение как в теологии, так и в народной религии . ^[1] Многие христианские авторы приветствовали научную теорию тепловой смерти Вселенной как окончательную судьбу Вселенной, как это было впервые предложено, в то время как атеисты и материалисты тогда обычно выступали против теории в пользу идеи, что Вселенная и жизнь в нем существовала бы вечно. ^[2] Тем не менее, в наши дни нетеисты в основном приняли эту теорию, ^{[ цитата необходима ], в} то время как христианская эсхатологиянаходится в противоречии с идеей, что энтропия будет преобладающим фактором в определении состояния далекого будущего, вместо того, чтобы предсказывать создание Богом Новой Земли и ее существование в далеком будущем. ^[3] Согласно Махаяны Буддизм, эманацией в природе Будды появится в материальном мире , в далеком будущем. ^[4]

В индуизме , Брахма , создатель бог, будет жить в течение 100 лет, с каждым днем этих лет из два кальпа , и каждых кальпы длящихся 4,32 млрд человеческих лет. Таким образом, согласно прогнозам, продолжительность жизни Брахмы и, следовательно, Вселенной составит 315,36 триллиона лет. ^[5]

Религия майя часто ссылается на невероятно длительные периоды времени. Стела 1 в Кобе отмечает дату создания как 13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.0.0.0.0 в мезоамериканском длинном счете . По словам Линды Шеле, эти 13 представляют собой «отправную точку огромного одометра времени», где каждый действует как ноль и сбрасывается на 1 по мере увеличения числа. ^[6] Таким образом, эта надпись предполагает, что текущая Вселенная будет длиться не менее 20 ²¹ × 13 × 360 дней, ^[7] или примерно 2,687 × 10 ²⁸ лет; промежуток времени, равный 2 квинтиллиону раз возрасту Вселеннойкак определено космологами. Другие, однако, предполагают, что эта дата отмечает создание, произошедшее после этого промежутка времени. ^[7]^[8]^[9]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

^ Грегори А. Бенфорд (2005). Чарльз Л. Харпер-младший; Джон Темплтон (ред.). «Теологическая фантастика и будущее». Духовная информация: 100 взглядов на науку и религию . Пресса Фонда Темплтона: 112. ISBN 1932031731.
^ Hans Halvorson Хельге Краг (2012). Чарльз Талиаферро; Виктория С. Харрисон; Стюарт Гетц (ред.). «Физическая космология». Спутник Рутледжа по теизму . Рутледж : 252. ISBN 978-1136338229.CS1 maint: uses authors parameter (link)
^ Тед Питерс, Ричард Дж. Моув (2003). Стэнли Джеймс Гренц; Уильям Карл Плачер (ред.). "Куда мы идем?". Основы христианского богословия . Вестминстер Джон Нокс : 355. ISBN 0664223958.CS1 maint: uses authors parameter (link)
Перейти ↑ MA Aldrich (2008). В поисках исчезающего Пекина: Путеводитель по столице Китая сквозь века . Издательство Гонконгского университета. п. 25. ISBN 978-9622097773.
^ Дэн Фальк (2009). В поисках времени . Национальный морской музей. п. 82.
^ Шеле, Линда ; Фрейдель, Дэвид (1990). Лес королей: невыразимая история древних майя (переиздание PBK). Нью-Йорк: Многолетний Харпер . ISBN 978-0-688-11204-2. OCLC 145324300 .
^ a b Вагнер, Элизабет (2000). «Мифы о сотворении мира майя и космография». В Грубе, Николай (ред.). Майя: Божественные короли тропического леса . Конеманн. п. 283. ISBN. 3-8290-4150-0.
^ Авени, Энтони (2009). Конец времен: Тайна майя 2012 года . Боулдер, Колорадо: Университетское издательство Колорадо. ISBN 978-0-87081-961-2.
^ Баркун, Майкл (2006). Культура заговора: апокалиптические видения в современной Америке . Сравнительные исследования в религии и обществе, серия № 15 (1-е изд. Печатной платы). Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-24812-0. OCLC 255948700 .

Эта статья о футурологических исследованиях или футурологии является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Грегори А. Бенфорд (2005). Чарльз Л. Харпер-младший; Джон Темплтон (ред.). «Теологическая фантастика и будущее». Духовная информация: 100 взглядов на науку и религию . Пресса Фонда Темплтона: 112. ISBN 1932031731.

[2] Hans Halvorson Хельге Краг (2012). Чарльз Талиаферро; Виктория С. Харрисон; Стюарт Гетц (ред.). «Физическая космология». Спутник Рутледжа по теизму . Рутледж : 252. ISBN 978-1136338229.CS1 maint: uses authors parameter (link)

[3] Тед Питерс, Ричард Дж. Моув (2003). Стэнли Джеймс Гренц; Уильям Карл Плачер (ред.). "Куда мы идем?". Основы христианского богословия . Вестминстер Джон Нокс : 355. ISBN 0664223958.CS1 maint: uses authors parameter (link)

[4] Перейти ↑ MA Aldrich (2008). В поисках исчезающего Пекина: Путеводитель по столице Китая сквозь века . Издательство Гонконгского университета. п. 25. ISBN 978-9622097773.

[5] Дэн Фальк (2009). В поисках времени . Национальный морской музей. п. 82.

[6] Шеле, Линда ; Фрейдель, Дэвид (1990). Лес королей: невыразимая история древних майя (переиздание PBK). Нью-Йорк: Многолетний Харпер . ISBN 978-0-688-11204-2. OCLC 145324300 .

[wagner-7] Вагнер, Элизабет (2000). «Мифы о сотворении мира майя и космография». В Грубе, Николай (ред.). Майя: Божественные короли тропического леса . Конеманн. п. 283. ISBN. 3-8290-4150-0.

[8] Авени, Энтони (2009). Конец времен: Тайна майя 2012 года . Боулдер, Колорадо: Университетское издательство Колорадо. ISBN 978-0-87081-961-2.

[9] Баркун, Майкл (2006). Культура заговора: апокалиптические видения в современной Америке . Сравнительные исследования в религии и обществе, серия № 15 (1-е изд. Печатной платы). Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-24812-0. OCLC 255948700 .

[1]