Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Малайцы сыграли значительную роль в доиспанской истории Филиппин. Участие малайцев в истории Филиппин восходит к классической эпохе с установлением раджанатов, а также к эпохе ислама, когда на Минданао , архипелаге Сулу и вокруг Манилы были образованы различные султанаты и исламские государства .

Малайцы внесли большой вклад в историю Филиппин и повлияли на современный образ жизни филиппинцев . Малайский язык был лингва франка архипелага до испанского владычества . Из-за религиозной истории Малайского архипелага .

Хотя современные Филиппины не имеют огромного большинства или меньшинства этнических малайцев сегодня (филиппинцы, которые идентифицировали себя как этнические малайцы, составляют 0,2% от общей численности населения), потомки этнических малайцев были ассимилированы в более широкую родственную австронезийскую филиппинскую культуру. характеризуется китайским и испанским влиянием, а также католицизмом . Влияние малайской культуры все еще сильно в консервативных в культурном отношении регионах Минданао , южном Палаване , архипелаге Сулу и в некоторой степени в сельских районах Висайских островов и Лусона , где малайцы активно участвовали и смешивались в классическую эпоху.

В настоящее время наиболее близким к малайцам культурным населением являются народы моро, коренное исламизированное население Филиппин, населяющее Минданао, архипелаг Сулу, части Висайских островов и Метро Манила и его окрестности. Они следуют культуре и образу жизни, в чем-то схожим с малайскими (преимущественно по дресс-коду и религии), хотя культурно они различаются в областях, в которых эти группы следуют традициям, родным или уникальным для Филиппин, таких как кухня, традиционная музыка и язык (который принадлежат к Visayan , Danao и Sangiric ветвей филиппинских языков , а сама-Bajaw языков ).

На Филиппинах часто путают понятия «этнические малайцы» и « малайская раса » - термин, придуманный для коричневокожих австронезийских выходцев не только с Филиппин , но и из Малайзии , Индонезии , Брунея , Сингапура и южного Таиланда. . [1] В стране был свой малайский национализм, не связанный с антиколониальной борьбой в Британской и Голландской Ост-Индии . Филиппинский национализм произошел, несмотря на конец испанской оккупации, и был возглавлен Хосе Ризалем . В отличие от малайского национализма и "Malayness "в Индонезии , который был определен этнической группой, и в Малайзии , который был определен по исламу , а как этнической группы, движение Ризало было то, что светское видение , чтобы объединить выходец из Малайского архипелага и полуострова Малакки , полагая, что они были ложно разделены колониальными державами.

История [ править ]

Малайцы из Теранггану на Филиппинах, ок. 1590 Боксерский кодекс

Взаимодействие между местными жителями Филиппин и Малайского Srivijaya Королевство (а также яванских царств Маджапахита и Medang) регистрируются Laguna каллиграфической надписи, которая даты приблизительно 900 AD Эта стальная пластина была написана в смеси Старый тагальского, Старый Малайский и яванский . У малайцев классические филиппинские королевства также взаимодействовали с другими коренными народами Индонезии , включая минангкабау и яванцев .

Первым малайцем, записанным в истории Филиппин, был Шри Лумай, хотя упоминания о нем в основном содержатся в вишайском фольклоре. Шри Лумай родился на Суматре, острове в Индонезии с большим малайским населением и имел смешанное малайское и тамильское происхождение. [2] Он поселился где-то в современных Висайях. Шри Лумай основал Раджахнат Себу . Его сыновья также правили близлежащими регионами и королевствами.

Название «Висайи» происходит от имени «Шривиджая», названия вышеупомянутого древнего малайского королевства, которое располагалось на Суматре и на Малайском полуострове .

После исламизации южных Филиппин Шри Лумай, как было известно, сопротивлялся исламской экспансии и проводил политику выжженной земли для налетчиков моро.

В 16 веке исламизация Алам Мелайю (буквально «малайское царство») была почти завершена, и ее влияние распространилось на Филиппины. Шариф Кабунгсуван , уроженец Джохора, перебрался на Минданао, где проповедовал ислам коренным жителям внутренних районов, и основал султанат Магинданао . [3] Его потомки оказали на Минданао ожесточенное сопротивление испанской оккупации, один из его потомков, Мухаммад Дипадуан Кударат, известен на Филиппинах как национальный герой.

Конец 15 века и до 1521 года населен проповедниками ислама, особенно малайцами, а также арабами, китайскими мусульманами и индийскими мусульманами, распространяющими ислам на юге Филиппин. Во время правления султана Брунея Болкиаха брунейские армии напали на Королевство Тондо и основали Королевство Селуронг , или Селудонг, где расположена современная Манила. Это было брунейское государство-сателлит и находилось под властью Раджи Сулеймана , уроженца Манилы, мусульманина.

Раджа Сулейман происходил из длинной линии правителей смешанного тагальского и малайского происхождения. Его дед, например, Салила , был потомком семьи Болкиах из Брунея.

В 1521 году Фердинанд Магеллан прибыл в Висайи, где встретил Раджу Хумабона , одного из потомков Шри Лумая. Хумабон принял католицизм и призвал своего соперника Лапу-Лапу позволить европейцам. Магеллан использовал своего слугу-малайца Энрике Малаккского, чтобы общаться с туземцами. Магеллан и Энрике оба погибли в битве при Мактане.

Панмалайское движение [ править ]

На протяжении 300 лет испанской колонизации любая малайская идентичность была утрачена в процессе ассимиляции, даже на мусульманском юге, где арабский язык был предпочтительным и продвигаемым языком по сравнению с малайским . Хосе Ризал , заядлый панмалайский националист, возглавил движение за «воссоединение» коренных жителей архипелага с его южными соседями, которые сегодня станут странами Малайзии , Индонезии , Брунея , Сингапура и Таиланда .

Этот тип «малайского» движения значительно отличался от того, что имело место в Британской Малайе и Голландской Ост-Индии . В то время как эти движения были сосредоточены на одинокой этнической группе, происходящей с Суматры и Малайского полуострова , Ризал представлял себе более крупную пан-австронезийскую нацию, которая позже станет малайской расой . Движение Ризала было известно как «Индиос Бравос» («Храбрые индейцы»). Ризал на самом деле пытался выучить малайский язык , но его казнили в 1896 году, поэтому у него не было возможности полностью возродить малайский язык на Филиппинах. [4]

Венсеслао Винзонс , филиппинский политик и лидер партизан во время Второй мировой войны, был еще одним известным пан-малайским националистом. Он нашел Perhimpoenan Orang MelayuПанмалайский альянс») в Университете Филиппин .

Именно по этой причине определение «малайца» на Филиппинах отличается от определения его южных соседей, что затрудняет точную оценку того, кто является выходцем из реальной этнической группы. Что касается «малайской расы», то это будет охватывать приблизительно 90 000 000 коренных жителей Филиппин.

Религия [ править ]

[ необходима цитата ]

Исторически сложилось так, что малайцы на Филиппинах следовали религиозным течениям приморской Юго-Восточной Азии. Они следовали смеси анимизма , индуизма , буддизма и язычества . Они принесли культурное влияние с Индийского субконтинента .

В конце 15 - 16 века исламизация малайского царства также повлияла на Филиппины, и малайцы представили ислам. Шариф Кабунгсуван , Джохор происхождения рода из малайских и арабских родовых ввел ислам . Раджа Сулейман , правитель Селудонга , был обращенным мусульманином.

Во время испанской оккупации небольшое меньшинство было обращено в христианство , а точнее в католицизм . Энрике Малаккский , малакканский малайец, сопровождавший португальского конкистадора Фердинанда Магеллана в Себу , был обращенным в католицизм , хотя он не был обращен на Филиппинах и уже был обращенным католиком по прибытии. Раджа Хумабон , потомок Шри Лумая, а также Лакан Дула из Тондо , оба обратились в католицизм и получили имена «Карлос».

Современные заблуждения [ править ]

В Индонезии и Малайзии понимают, что малайцы , как этническая группа, - это те, кто говорит на малайском как на родном языке.

В Индонезии , малайский и индонезийский рассматриваются как два разных языков. С другой стороны, малайская раса - это не то же самое, что этническая группа, а просто относится к австронезийским выходцам из Приморской Юго-Восточной Азии . Хотя этнические малайцы являются частью более крупной малайской расы .

На Филиппинах существует неправильное представление и часто смешиваются эти два определения. Филиппинцы считают малайцев выходцами из Филиппин , Индонезии , Малайзии и Брунея . Следовательно, филиппинцы считают себя малайцами, хотя на самом деле они имеют в виду малайскую расу . [5] Филиппинцы в Сингапуре также предпочитают, чтобы их считали малайцами , но их желание считаться частью этнической группы было отвергнуто правительством Сингапура .

Это приводит к неправильным представлениям о древних правителях Филиппин . Например, Лапу-Лапу иногда считают малайским мусульманином, хотя он, скорее всего, был этнически кебуано, а его религиозное происхождение, скорее всего, было анимистом, как и его соседский правитель Раджа Хумабон . Хотя бангсаморо следует культуре под влиянием малайцев, большинство филиппинцев-христиан ошибочно называют их малайцами. [ необходима цитата ]

Хосе Ризал , наиболее уважаемый национальный герой Филиппин, часто называют «гордостью малайской расы». [ необходима цитата ] Это привело к политической концепции, известной как Мафилиндо , предполагаемой конфедерации, которая будет состоять из Филиппин , Индонезии и Малайзии . С созданием АСЕАН это предложение так и не проявилось.

Известные люди [ править ]

  • Шри Lumay - основатель Rajahnate Себу , было сказано, что пришли от Суматры из малайского происхождения
  • Раджа Салила - король Тондо, потомок брунейской королевской семьи Болкиаха
  • Раджа Сулейман - также известный как Раджа Сулейман III, потомок Салилы, смешанного брунейского и тагальского происхождения
  • Лакан Дула - брат Раджи Сулеймана
  • Раджа Хумабон - потомок Шри Лумая и раджа Себу, вступил в контакт с Фердинандом Магелланом и принял католицизм смешанного малайского и кебуанского происхождения.
  • Шариф Кабунгсуван - основатель Магинданао , родившийся в Джохор от малайского и арабского происхождения
  • Мухаммад Кударат - внук Кабунгсувана, остановившего латинизацию Минданао испанскими завоевателями
  • Джамалул Кирам III - претендент на наследство несуществующего Султаната Сулу , хотя большинство его потомков были Таусугами , он утверждал, что имеет общего предка с нынешним султаном Брунея Хассаналом Болкиахом . Однако брунейские коллеги отрицали это. [6]

См. Также [ править ]

  • Этнические малайцы
  • Малайский язык на Филиппинах
  • Старый малайский
  • Ислам на Филиппинах
  • Индонезийцы на Филиппинах
  • Медная надпись Лагуны
  • Люди моро
  • Отношения Брунея и Филиппин
  • Отношения Индонезии и Филиппин
  • Отношения Малайзии и Филиппин
  • Раджахнат Себу
  • Королевство Майнила
  • Султанат Магинданао

Источники [ править ]

  1. ^ Джори, Патрик (2007). «От Мелаю Патани к тайскому мусульманину: призрак этнической идентичности на юге Таиланда» (PDF) . Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 15 (02): 273. DOI : 10,5367 / 000000007781509535 . JSTOR  23750846 .
  2. ^ Rajahnate Себу , Bulwagan Foundation Trust . [ ненадежный источник? ]
  3. ^ http://www.mnlf.net/History/The%20Maguindanao%20Sultanate.htm [ ненадежный источник? ] Архивировано 9 декабря 2014 года на Wayback Machine.
  4. Джоэл С. Паредес (25 марта 2013 г.). «Федерация до Малайзии: связывающие« малайские »узы и обман пан-малайской мечты» . Интераксьон. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 29 октября 2015 года .
  5. Mong Palatino (27 февраля 2013 г.). "Филиппинцы малайцы?" . Дипломат . Проверено 29 октября 2015 года .
  6. ^ Alito Malinao (27 августа 1989). «Никаких связей с Кирамом, - заявили в посольстве Брунея» . Стандарт Манилы . Дата обращения 19 июня 2015 .