Свобода слова является первой из четырех свобод картин Нормана Роквелла , которые были вдохновлены президент США Франклин Д. Рузвельт «s государством Союза адрес , известное как четыре свободы , которые он поставил на 6 января 1941 года [1]
Свобода слова | |
---|---|
Художник | Норман Роквелл |
Год | 1943 г. |
Середина | масло на холсте |
Габаритные размеры | 116,2 см × 90 см (45,75 дюйма × 35,5 дюйма) |
Место расположения | Музей Нормана Роквелла , Стокбридж, Массачусетс, США |
Свобода слова была опубликована в 20 февраля 1943 года Выпуск The Saturday Evening Post с согласующим эссе по Booth Таркингтона в рамках серии четырех свободах. [2] Роквелл считал, что это и « Свобода вероисповедания» были самыми удачными из всех. [3] Поскольку Роквелл любил изображать жизнь такой, какой он ее пережил или вообразил, неудивительно, что это изображение изображает реальное событие.
Задний план
Свобода слова была первой из серии из четырех масляных картин под названием « Четыре свободы» , написанных Норманом Роквеллом . Работы были вдохновлены президентом Соединенных Штатов Франклином Д. Рузвельтом в Послании о положении дел, известном как «Четыре свободы», переданном на 77-м Конгрессе США 6 января 1941 года. [1] Из Четырех свобод только две. описаны в Конституции Соединенных Штатов были свобода слова и свобода вероисповедания . [4] тема Четыре свободы в конечном счете включены в Атлантической хартии , [5] [6] , и он стал частью Устава Организации Объединенных Наций . [1] Серия картин размещалась в The Saturday Evening Post в сопровождении эссе известных писателей четыре недели подряд: « Свобода слова» (20 февраля), Свобода вероисповедания (27 февраля), Свобода от нужды (6 марта) и Свобода от Страх (13 марта). В конце концов, эта серия стала широко распространяться в виде плакатов и сыграла важную роль в правительственной кампании по военным облигациям США.
Описание
- Послание Франклина Делано Рузвельта о положении Союза от 6 января 1941 года, посвященное теме четырех свобод.
«Свобода слова» изображает сцену местного городского собрания, на котором Джим Эджертон, единственный несогласный с объявленными городскими избирателями планами строительства новой школы, был предоставлен слово в соответствии с протоколом . [7] Старая школа сгорела. [8] Как только он представил эту сцену для изображения свободы слова, Роквелл решил использовать своих соседей из Вермонта в качестве моделей для сериала «Четыре свободы». [9] Синий воротничок носит клетчатую рубашку и замшевую куртку. У него грязные руки и более темный цвет лица, чем у других присутствующих. [10] Остальные участники одеты в белые рубашки, галстуки и куртки. [11] Хотя один из мужчин носит обручальное кольцо , динамик - нет. [11] Юные и рабочие руки Эдгертона носят поношенный и испачканный пиджак, в то время как другие посетители выглядят старше, опрятно и формально одеты. Он показан «стоящим прямо, с открытым ртом, его сияющие глаза застыли, он говорит то, что думает, беспрепятственно и бесстрашно». Эджертон изображен в образе Авраама Линкольна . [4] По словам Брюса Коула из Wall Street Journal , ближайшая фигура на картине раскрывает тему встречи как «обсуждение годового отчета города». [4] По словам Джона Апдайка , работа написана без каких-либо живописных мазков. [12] По словам Роберта Скоулза , работа демонстрирует восхищение слушателями этого одинокого оратора. [13]
Производство
Последняя работа Роквелла стала результатом четырех перезапусков и заняла два месяца. [8] [10] По словам Скоулза, субъект напоминает персонажа Гэри Купера или Джимми Стюарта из фильма Фрэнка Капры . [13] Каждая версия изображала "синего воротничка" в повседневной одежде, стоящего на городском собрании, но каждый был под другим углом. [10] Более ранние версии были обеспокоены отвлечением множества тем и неправильным размещением и перспективой предмета для ясности сообщения. [14] Арлингтон, штат Вермонт Rockwell сосед, Карл Гесс, стоял в качестве модели для застенчивой, храброго молодого рабочего, а другой сосед, Джим Мартин, который появился в каждой картине в серии, в сцене. [15] Помощник Роквелла, Джин Пелхэм, предложил Гесса, у которого в городе была бензоколонка, и чьи дети ходили в школу с детьми Роквелл. [8] Согласно Пелхэму, Гесс «имел благородную голову». [16] В работе также участвовали отец Гесса Генри (только левое ухо), Джим Мартин (нижний правый угол), Гарри Браун (справа - только верхняя часть головы и глаз), Роберт Бенедикт-старший и Роуз Хойт слева . Собственный глаз Роквелла также виден по левому краю. [8] Гесс был женат в то время, а Генри Гесс был немецким иммигрантом. [11] Пелхэм был владельцем замшевой куртки. [11] Гесс восемь раз позировал Роквеллу для этой работы, а все остальные модели позировали Роквеллу индивидуально. [11]
В первом наброске Гесса окружали другие, сидящие прямо вокруг него. Гесс чувствовал, что изображение выглядело более естественно, на что Роквелл возражал: «Оно было слишком разнообразным, оно менялось в разные стороны, нигде не оседало и ничего не говорило». Он чувствовал, что вид снизу вверх с уровня скамьи был более драматичным. [8] Роквелл объяснил Йейтсу в The Post, что ему пришлось начать « Свободу слова» с нуля после первой попытки, потому что он переборщил с ней. [17] Дважды он почти закончил работу, но почувствовал, что ее не хватает. В конце концов, ему удалось создать окончательную версию с говорящим в качестве субъекта, а не сборки. [18] Для сопроводительного эссе редактор Post Бен Хиббс выбрал писателя и драматурга Таркингтона, лауреата Пулитцеровской премии . [2] Люди, купившие военные облигации во время Второй мировой войны, получили набор полноцветных репродукций Четырех свобод с памятной обложкой со свободой слова . [19]
Сочинение
Сопроводительное эссе Таркингтона, опубликованное в выпуске The Saturday Evening Post от 20 февраля 1943 года, на самом деле было басней или притчей, в которой юный Адольф Гитлер и юный Бенито Муссолини встречаются в Альпах в 1912 году. Во время вымышленной встречи оба мужчины описывают планы по установлению диктатуры в стране. их страны через подавление свободы слова. [20]
Критический обзор
Это изображение хвалили за его внимание, и пустая скамья сиденье перед динамиком воспринимается как приглашение к зрителю. Сплошной темный фон доски помогает выделить объект, но почти скрывает подпись Роквелла. [14] По словам Деборы Соломон , произведение «наделяет говорящего огромным ростом и требует, чтобы его соседи буквально смотрели на него снизу вверх». [10] Спикер представляет собой непривязанного и сексуально доступного рабочего, скорее всего этнического, угрозу общественным обычаям, который, тем не менее, пользуется полным уважением со стороны аудитории. [11] Некоторые сомневаются в достоверности того, что белые воротнички так внимательны к комментариям своих собратьев -синих воротничков . [11] Отсутствие женских фигур в картине дает ли это лоси встреча клуба чувствовать , а не открытое городское собрание. [11]
Лаура Кларидж сказала: «Американский идеал, воплощенный в картине, ярко проявляется для тех, кто канонизировал эту работу как одну из великих картин Роквелла. Идеал дает напряженный результат. По мнению таких критиков, люди, смотрящие на выступающего, имеют в глазах звезды, их поза выражает поклонение знаменитостям, а не комнату, полную уважительного несогласия ". [21]
Коул описывает эту свободу как «активную и публичную» тему, которую Роквелл сформулировал как «свою величайшую картину, превращающую традиционную американскую иллюстрацию в мощное и прочное произведение искусства». Он отмечает, что Роквелл использует «классическую пирамидальную композицию», чтобы подчеркнуть центральную фигуру, стоящего оратора, чей внешний вид противопоставляется остальной аудитории, которая, участвуя в демократии, защищает ее. Коул описывает фигуру Роквелла как «само воплощение свободы слова, живое проявление этого абстрактного права - образ, который преобразует принципы, краски и, да, вероисповедание, в неизгладимый образ и блестящую и любимую американскую икону, по-прежнему способную вдохновлять миллионы людей. по всему миру". [4] Он отмечает, что использование собраний мэрии Новой Англии включает «давнюю традицию демократических публичных дебатов» в работу, в то время как доска и скамья представляют церковь и школу, которые являются «двумя столпами американской жизни». [4]
Хиббс сказал о речи и поклонении: «Для меня это великие человеческие документы в форме красок и холста. Я думаю, что великая картина - это та, которая движет и вдохновляет миллионы людей. Четыре свободы сделали - сделайте это». [22] Уэстбрук отмечает, что Роквелл представляет «индивидуальное несогласие», которое действует, чтобы «защитить частную совесть от государства». [20] Другой писатель описывает тему своего произведения как «вежливость», тему минувших дней. [23]
Смотрите также
- Портал свободы слова
Заметки
- ^ a b c «100 документов, которые сформировали Америку: Ежегодное послание президента Франклина Рузвельта (Четыре свободы) Конгрессу (1941)» . Новости США и мировой отчет . Новости США и World Report, LP Архивировано из оригинала 12 апреля 2008 года . Проверено 29 декабря 2013 года .
- ^ a b Мюррей и МакКейб, стр. 61.
- ^ Хеннесси и Кнутсон, стр. 102.
- ^ а б в г д Коул, Брюс (10 октября 2009 г.). «Олицетворение свободы слова: вдохновляющая и непреходящая картина Нормана Роквелла» . The Wall Street Journal . Проверено 31 декабря 2013 года .
- ^ Бойд, Кирк (2012). 2048: Соглашение человечества жить вместе . Прочтите, как вы хотите. п. 12. ISBN 978-1459625150.
- ^ Керн, Гэри (2007). Дело Кравченко: Единая война со Сталиным . Книги Enigma . п. 287. ISBN. 978-1929631735.
- ^ Хейдт, Брюс (февраль 2006 г.). «Норман Роквелл и четыре свободы» . Америка во Второй мировой войне . Проверено 29 декабря 2013 года .
- ^ a b c d e Мейер, стр. 128.
- ^ «Норман Рокуэлл в 1940-х: вид на тыл Америки» . Музей Нормана Роквелла . Архивировано из оригинала 9 мая 2008 года . Проверено 29 декабря 2013 года .
- ^ a b c d Соломон, стр. 205.
- ^ a b c d e f g h Соломон, стр. 207.
- ^ Апдайк, Джон; Кристофер Кардафф (2012). Всегда ищу: Очерки искусства . Альфред А. Кнопф . п. 22. ISBN 9780307957306.
- ^ а б Скоулз, Роберт (2001). Коварный читатель . Издательство Йельского университета . С. 98–100. ISBN 0300128878.
- ^ a b Хеннесси и Кнутсон, стр. 100.
- ^ «Искусство: мне нравится нравиться людям» . Время . Time Inc. 21 июня 1943 года . Проверено 29 декабря 2013 года .
- ^ Мюррей и МакКейб, стр. 35.
- ^ Claridge, стр. 307.
- ^ Мюррей и МакКейб, стр. 46.
- ^ Мюррей и МакКейб, стр. 79.
- ^ а б Уэстбрук, Роберт Б. (1993). Фокс, Ричард Уайтман и Т.Дж. Джексон Лирс (ред.). Сила культуры: критические эссе в американской истории . Издательство Чикагского университета . С. 218–20. ISBN 0226259544.
- ^ Claridge, стр. 309.
- ^ Мюррей и МакКейб, стр. 59.
- ^ Джанда, Кеннет, Джеффри М. Берри и Джерри Голдман (2011). Вызов демократии . Cengage Learning . п. 213. ISBN 978-1111341916.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Рекомендации
- Кларидж, Лаура (2001). «21: Большие идеи». Норман Роквелл: Жизнь . Случайный дом . С. 303–314. ISBN 0-375-50453-2.
- Хеннесси, Морин Харт; Энн Кнутсон (1999). «Четыре свободы» . Норман Роквелл: Картинки для американского народа . Гарри Н. Абрамс, Инк Высокий художественный музей и Музей Нормана Роквелла . С. 94–102 . ISBN 0-8109-6392-2.
- Мейер, Сьюзен Э. (1981). Люди Нормана Роквелла . Гарри Н. Абрамс . С. 128–133. ISBN 0-8109-1777-7.
- Мюррей, Стюарт; Джеймс МакКейб (1993). Четыре свободы Нормана Роквелла . Книги Грамерси . ISBN 0-517-20213-1.
- Соломон, Дебора (2013). «Пятнадцать: четыре свободы (с мая 1942 г. по май 1943 г.)» . Американское зеркало: жизнь и искусство Нормана Роквелла . Фаррар, Штраус и Жиру . С. 201–220 . ISBN 978-0-374-11309-4.
- Уэстбрук, Роберт Б. (1993). Фокс, Ричард Уайтман и Т.Дж. Джексон Лирс (ред.). Сила культуры: критические эссе в американской истории . Издательство Чикагского университета. С. 218–20. ISBN 0226259544 .