Гавриилы Синджар ( классические сирийский : ܓܒܪܐܝܠ ܕܫܝܓܪ , Gaḅriyel d'Šiggar ) был придворный врач ( drustbed ) из сасанидского шаха Хосров II ( г 590-628. ). Он сыграл важную роль в межхристианском соперничестве в Сасанидской империи.
биография
Габриэль родился в Синджаре в сирийской семье миафизитов . Согласно одной версии, он стал придворным врачом ( дустбедом ) после того, как вылечил бесплодие любимой жены шаха Ширин , которая в конце концов родила сына по имени Марданшах . [1] Позднее Ширин обратилась в Сирийскую Православную Церковь под влиянием Гавриила. Ширин, также находящаяся под влиянием Гавриила, пыталась заменить диофизитство ( Церковь Востока ) миафизитством в качестве официальной формы христианства в Иранской империи. [1]
Габриэль убедил шах запретить Церковь Востока от назначения нового лидера после смерти его католикоса , Грегори . Он также пытался использовать раздробленность Церкви Востока, чтобы ослабить ее: он убедил Хосрова II созвать диспут в своем дворе между миафизитами и диофизитами, зная, что Церковь Востока должна будет выработать формулу веры. это не будет общепринятым для всех его епископов. [2] [3]
В диспуте 612 года Бабай Великий представил первую ясную и «официальную» миафизитскую христологию сасанидов, которая, как и ожидалось, вызвала раскол среди членов его церкви. [4] Во время диспута Георгий Изла , зороастриец, обращенный в Церковь Востока, возражал против изгнания Габриэлем диофизитских монахов из их монастырей. Гавриил в ответ обвинил Георгия в отступничестве от государственной религии, что привело к казни последнего сасанидскими властями в 615 году. [2] [5] Новости об этом событии широко распространились среди элиты Ктесифона и продемонстрировали готовность суда применять насилие, чтобы сохранить зороастрийскую религию. [5]
Вскоре после этого умер Габриэль Синджарский. В конце концов, когда сасаниды потерпели поражение от византийцев, миафизиты тоже впали в немилость, и христиане всех сект подверглись гонениям. [4]
Рекомендации
- ^ а б Баум 2004 , стр. 42.
- ^ a b Касидей 2012 , стр. 239
- ^ Хаар Ромени 2010 , стр. 247
- ^ a b Morony 2005 , стр. 351
- ^ а б Пейн 2015 , стр. 195.
Источники
- Баум, Вильгельм (2004). Ширин: христианская королева Миф о любви: женщина поздней античности: историческая реальность и литературный эффект . ООО «Горгиас Пресс». ISBN 978-1-59333-282-2.
- Касидей, Августин (2012). Православный христианский мир . Рутледж. ISBN 978-1-136-31484-1.
- Хаар Ромени, РБ тер (2010). Религиозные истоки народов ?: Христианские общины Ближнего Востока . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-17375-0.
- Дурень, Майкл Г. (2005) [1984]. Ирак после мусульманского завоевания . ООО «Горгиас Пресс». ISBN 978-1-59333-315-7.
- Пейн, Ричард Э. (2015). Состояние смешения: христиане, зороастрийцы и иранская политическая культура в поздней античности . Univ of California Press. С. 1–320. ISBN 9780520961531.