Храм Ганеши, Моргаон
Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из храма Ганеши в Моргаоне )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шри Маюрешвар Мандир, Моргаон
श्री मयूरेश्वर मंदीर
Моргаон.jpg
Шикара храма
Религия
принадлежностьиндуизм
ОкругПуна Район
БожествоГанеша как Маюрешвар или Морешвар
ФестивалиГанеш Чатуртхи , Ганеш Джаянти , Виджаядашами
Место расположения
Место расположенияМоргаон
СостояниеМахараштра
СтранаИндия
Храм Ганеши, Моргаон расположен в Махараштре.
Храм Ганеши, Моргаон
Расположение в Махараштре
Географические координаты18 ° 16'33,8 "N 74 ° 19'17" E /  18,276056  / 18.276056; 74.32139°  N 74,32139 ° E Координаты: 18 ° 16'33,8 "N 74 ° 19'17" E  / 18.276056; 74.32139
Архитектура
ТипМандир архитектура
ЗавершенныйДо 17 века нашей эры
Веб-сайт
https://m.facebook.com/mayureshwarmorgaon/

Шри Мэйрешвар Мандир ( маратхи : श्री मयूरेश्वर मंदीर ) или храм Шри Морешвар ( маратхи : श्री मोरेश्वर मंदीर ) - это индуистский храм ( Мандир ), посвященный Ганешу , Богу мудрости. Он расположен в Морагаоне ( маратхи : मोरगाव ) в округе Пуна , примерно в 65 км от города Пуна в индийском штате Махараштра . [1] Храм является начальной и конечной точкой паломничества восьми почитаемых храмов Ганеши, называемыхАштавинаяка .

Морагон является главным центром поклонения секты Ганапатья , которая считает Ганешу Верховным Существом. Индуистская легенда связывает храм с убийством демона Синдху Ганешей. Точная дата постройки храма неизвестна, хотя известно, что с ним связан святой Ганапатья Морайя Госави . Храм процветал благодаря покровительству правителей пешвы и потомков Морайи Госави.

Религиозное значение

Храм Моргаон является отправной точкой паломничества восьми почитаемых храмов Ганеши вокруг Пуны . [1] [2] Схема храма известна как Аштавинаяк («Восемь Ганешей»). Паломничество считается незавершенным, если паломник не посещает храм Моргаон в конце паломничества. [1] Храм Моргаон является не только самым важным храмом в округе Аштавинаяк, но также описывается как «главное паломничество Ганеши (Ганеши) в Индии» ( оригинал IAST ). [2] [3] [4]

Моргаон — это адхья-питха — передовой центр поклонения секты Ганапатья , которая считает Ганешу Верховным Существом. [4] Он привлекает наибольшее количество паломников в цепи Ashtavinayak. [4] Оба основных писания секты Ганапатья восхваляют Моргаон. В то время как Мудгала Пурана посвящает 22 главы величию Моргаона, Ганеша Пурана утверждает, что Моргаон ( Майурапури ) является одним из трех самых важных мест для Ганеши и единственным на земле ( Бхулока ). Другие места — это Кайлас на небесах (на самом деле Кайлас — это гора на земле в Гималаях )., который, как полагают, имеет обитель родителей Ганеши Шивы и Парвати ) и дворец Ади - Шеши в Патале (подземный мир). [4] Согласно традиции, храм без начала и без конца. Другая традиция утверждает, что во время пралайи (растворения мира) Ганеша войдет здесь в йоганидру . [5] Его святость сравнивают с Каши , священным индуистским городом. [2]

Легенды

Согласно Ганеша-пуране, Ганеша воплотился как Маюресвара ( Майурешвара ), у которого шесть рук и белый цвет лица. Его верховая езда - павлин. Он родился у Шивы и Паравати в Трета -югу с целью убить демона Синдху. [6]

Синдху был сыном Чакрапани — царя Митхилы и его жены Угры. Угра зачала благодаря силе солнечной мантры , но не смогла вынести сильного жара, исходящего от зародыша, поэтому бросила его в океане. Вскоре из этого брошенного плода родился сын, и океан вернул его горюющему отцу, который назвал его Синдху — океан. [6]

Пещеры Леньядри, где, как считается, родилась форма Ганеши Маюресвара.

Парвати подвергалась аскезам, медитируя на Ганешу — «поддерживающего всю вселенную» — в течение двенадцати лет в Леньядри (еще одно место Аштавинаяк, где Ганеше поклоняются как сыну Парвати). Довольный ее покаянием, Ганеша благословил ее тем, что он родится ее сыном. Со временем Ганеша родился у Парвати в Леньядри и был назван Шивой Гунешей. Маленькая Гунеша однажды сбила яйцо с мангового дерева, из которого вышел павлин. Гюнеша оседлал павлина и принял имя Маюрешвара. [6]

Синдху получил вечно полную чашу амриты (эликсира жизни) как дар от бога Солнца. Демона предупредили, что он может пить из чаши, если она цела. Поэтому, чтобы защитить чашу, он проглотил ее. Синдху терроризировал три мира, поэтому боги попросили помощи у Гунеши. Гунеша победил армию Синдху, разрезал своего генерала Камаласуру на три части, а затем разрезал тело Синдху, опустошив чашу с амритой и тем самым убив демона. Бог-творец Брахма описывается как построивший святилище Моргаон и женивший Сиддхи и Буддхи на Ганеше. В конце этого воплощения Гунеша вернулся в свою небесную обитель, отдав своего верхового павлина своему старшему брату Сканде , с которым обычно ассоциируется павлин. [6]

Поскольку Ганеша ездил верхом на павлине (на санскрите — майура , на маратхи — мора ), он известен как Маюрешвар или Морешвар («Повелитель павлина»). [1] [4] Другая легенда гласит, что это место было населено павлинами, что дало деревне ее имя на маратхи, Моргаон («Деревня павлинов»), а ее главенствующему божеству - имя Морешвар. [1]

Легенда о Ганапатье напоминает, как бог-создатель Брахма, бог-хранитель Вишну и бог-растворитель Шива , Божественная Мать Деви и бог Солнца Сурья посредничали в Моргаоне, чтобы узнать о своем создателе и цели их существования. Ганеша появился перед ними в форме пламени Омкары и благословил их. [5] В другой легенде говорится, что когда Брахма создал своего сына Каму (желание), он стал жертвой желания и возжелал свою собственную дочь Сарасвати (Богиню обучения). По призыву всех божеств священный Турия Тиртхапоявилась река, и Брахма омылся в ее водах, чтобы очистить свой грех инцеста. Затем Брахма пришел в Моргаон, чтобы поклониться Ганеше, неся воду из реки в своем сосуде для воды . Войдя в святилище Ганеши, Брахма споткнулся, и из горшка полилась вода. Когда Брахма попытался подобрать его, он превратился в священную реку Карха, которая до сих пор течет в Моргаоне. [5]

История

Морья Госави (Мороба), выдающийся святой Ганапатья, поклонялся в храме Моргаон Ганеши, прежде чем перебраться в Чинчвад , где он основал новый храм Ганеши. [7] Храм Моргаон и другие центры Ганапатья недалеко от Пуны пользовались королевским покровительством правителей пешва империи маратхов в 18 веке. Пешвы, которые поклонялись Ганеше как своему куладаивату («семейному божеству»), жертвовали землей и / или деньгами и / или делали пристройки к этим храмам Ганеши. [2] [8]

По словам Анны Фельдхаус, храм Моргаон не старше семнадцатого века, когда его популяризировал Мория Госави. [2] [9] Однако даже датировка Мории Госави оспаривается и варьируется от 13–14 веков до 17 века. [10] Потомки Мории Госави, которым поклонялись как воплощению Ганеши в храме Чинчвад, часто посещали храм Моргаон и контролировали финансы и управление многими храмами Аштавинаяк. [2] Святой Самарт Рамдас 17-го века написал популярную песню для арати Sukhakarta Dukhaharta , увидев икону Моргаона. [11]

В настоящее время храм находится под управлением Chinchwad Devasthan Trust , который работает из Чинчвада. Помимо Моргаона, храмовый трест контролирует храм Чинчвад и храмы Теур и Сиддхатек Аштавинаяк. [12]

Архитектура

Главные ворота храма

Храм окружен высокой каменной стеной с минаретами в каждом из четырех углов, что свидетельствует о мусульманском влиянии на архитектуру. [1] [3] В храме четверо ворот, каждые из которых обращены по сторонам света и с изображением Ганеши, причем каждые ворота изображают его в том виде, в каком он появлялся в каждую из четырех эпох ( юг ). Каждая из четырех форм Ганеши связана с Пурушартхой (целью жизни) и сопровождается двумя сопровождающими. Изображение Баллалвинаяки у восточных ворот в сопровождении бога Рамы ( Аватара Вишну ) и его супруги Ситы символизирует Дхарму .(праведность, долг, этника) и олицетворяет бога-хранителя Вишну. Вигнеша у южных ворот в окружении родителей Ганеши, Шивы и Парвати , символизирует Артху (богатство и славу) и олицетворяет растворителя - Шиву. Чинтамани у западных ворот, представляющая Каму (желание, любовь и чувственное наслаждение), сопровождает бог любви Камадева и его жена Рати и воплощает бесформенного ( асат ) Брахмана . Махаганапати у северных ворот, символизирующий мокшу (спасение), сопровождает Вараха (аватар вепря Вишну) и его жена, богиня земли Махи .воплощает Сат Брахмана . [4]

Главный вход в храм обращен на север. В четырехугольном дворе есть две Дипмала – фонарные башни с нишами для зажжения ламп. Скульптурная 6-футовая мышь - вахана (гора) Ганеши сидит перед храмом. [1] Рядом находится Нагара-хана , в которой хранятся нагара с (чайниковые барабаны). Огромная скульптура быка Нанди расположена лицом к Господу, сразу за воротами храма. Это считается необычным, поскольку Нанди обычно располагается перед святилищем в храмах Шивы . Легенда объясняет эту странность: скульптура Нанди, которую перевозили из близлежащего храма Шивы, решила поселиться перед Ганешей, а затем отказалась двигаться.[3] И мышь, и Нанди считаются хранителями входа. [5]

Центральное изображение в Моргаоне.

В недавно построенной сабхамандапе ( зале собраний) есть идолы бога Вишну и его супруги Лакшми . Он ведет к центральному залу, построенному правителями Курундвада Патвардханами. Потолок этого зала выполнен из цельного камня. В гарбхагрихе (святая святых) есть центральное изображение Ганеши в виде Маюрешвара или Морешвара, обращенного лицом на север. Изображение Ганеши изображено в сидячем положении с повернутым влево туловищем, четырьмя руками и тремя глазами. Он держит петлю ( паша ) и слоновий рожок ( анкуша ) в своих верхних руках, в то время как его правая нижняя опирается на колено, а другой держит модаку.(сладость). Пупок и глаза инкрустированы бриллиантами. Капюшон кобры , поднятый над головой Ганеши, укрывает Господа. [3] [5] Изображение на самом деле меньше, чем кажется, поскольку оно замазано толстым слоем синдура (киноварь) шафранового цвета, который отслаивается раз в столетие. В последний раз он упал в 1882 году, а до этого в 1788 году . [1] [3] Ганеша окружен идолами его супруг Риддхи и Сиддхи, которых иногда называют Сиддхи и Буддхи. [1] [5] Эти идолы сделаны из сплава пяти металлов или латуни. [1] [5] Божества покрыты обработанным серебром и золотом. [1]Как и все святилища Аштавинаяки, центральное изображение Ганеши считается сваямбху (самосуществующим), встречающимся в природе в форме камня с лицом слона. [13] Перед центральным изображением помещены ваханы Ганеши – мышь и павлин. [5] Слева от гарбхагрихи находится изображение Нагна - Бхайравы . [14]

В пространстве вокруг сабхамандапы ( зала собраний) установлено 23 различных идола, изображающих различные формы Ганеши. Идолы Ганеши включают изображения восьми аватаров Ганеши, описанных в Мудгала-пуране - Вакратунды, Маходары, Экаданты, Викаты, Дхрумаварны, Вигхнараджи и Ламбодары - расположенных в восьми углах храма. [1] [4] [15] Некоторые изображения установлены последователями Йогендра Ашрама. [1] Еще один примечательный идол Ганеши - это «Сакши Винаяка», который является «свидетелем» молитв, возносимых Маюрешваре. Традиционно сначала молятся «Нагна Бхайрава», затем Маюрешвара, а затем Сакши Винаяка. Это идеальная последовательность для предлагаемых здесь молитв.

Вокруг сабха-мандапы есть и другие изображения индуистских божеств, в том числе изображения региональных божеств Витоба и Кхандоба , олицетворения Шукла чатуртхи и Кришна чатуртхи (4-й лунный день в светлой половине и темной половине лунного месяца, оба из которых являются священными). для поклонения Ганеше) и святого Ганапатья Мории Госави. На обходном пути ( тропе Прадакшина ) рядом с Калпаврушка Мандиром растет дерево Тарати (колючий кустарник). Считается, что дерево было местом, где Мория Госави подвергся покаянию. [1] Во дворе растут два священных дерева:шами и бильва . [3]

Поклонение и праздники

Центральной иконе Ганеши поклоняются ежедневно: в 7 утра, 12 дня и в 8 вечера. [16]

На фестивалях Ганеша Джаянти (Магха Шукла Чатуртхи) и Ганеша Чатуртхи (Бхадрапада Шукла Чатуртхи) в 4-й лунный день светлой половины индуистских месяцев Магха и Бхадрапада соответственно преданные стекаются в храм Маюрешвар в большом количестве. [2] В обоих случаях процессия паломников прибывает из храма Мангалмурти в Чинчваде (основанного Морией Госави) с палкхи (паланкином) Ганеши. [1] [16] Празднование Ганеша чатуртхи длится более месяца, до Ашвин Шукла (10-й лунный день светлой половины индуистского месяца Ашвин ).[17] Ярмарки и праздники также проходят в Виджаядашами , Шукла Чатуртхи (4-й лунный день светлой половины индуистского месяца), Кришна Чатуртхи (4-й лунный день темной половины индуистского месяца) и Сомавати Амавасья ( новыйлунная ночь, совпадающая с понедельником). [16]

использованная литература

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Гунаджи, Милинд (2003). "Моргаон" . Необычные треки в Махараштре . Популярный Пракашан. стр. 106–7. ISBN 9788171546695. Проверено 26 ноября 2009 г. .
  2. ^ a b c d e f g Энн Фельдхаус (19 декабря 2003 г.). «Связанные места: регион, паломничество и географическое воображение в Индии» . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 142–3, 145–6, 160. ISBN . 978-1-4039-6324-6. Проверено 13 января 2010 г.
  3. ^ a b c d e f Субрамуниясвами, Сатгуру Шивайя (2000). Любящий Ганеша: милый бог с лицом слона в индуизме . Храм Моргаона . Публикации Гималайской академии. стр. 278, 284. ISBN . 9780945497776. Проверено 26 ноября 2009 г. .
  4. ^ a b c d e f g Граймс, стр. 37–8.
  5. ^ a b c d e f g h Граймс, стр. 112–3.
  6. ^ а б в г Граймс стр. 102–3, 114–5
  7. ^ "Район Пуна: Места - Моргаон" . Департамент географических справочников, правительство Махараштры. 2006 [1885]. Архивировано из оригинала 16 октября 2009 года . Проверено 5 января 2010 г.
  8. ^ Элеонора Зеллиот (1988). Опыт индуизма: очерки религии в Махараштре . СУНИ Пресс. п. 76. ISBN 978-0-88706-664-1.
  9. ↑ Свами Пармешварананд (01 января 2001 г.) . Энциклопедический словарь Пуран . Саруп и сыновья. п. 562. ИСБН 978-81-7625-226-3.
  10. ^ Подробнее см. Мория Госави # Знакомства .
  11. ↑ Голесар , Виджай (गोळेसर, विजय) (17 февраля 2012 г.). "समर्थाची टाकळी" . Локпрабха . Индиан Экспресс Лимитед . Проверено 23 января 2015 г.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  12. ↑ Согласно официальной квитанции о пожертвовании, предоставленной храмом.
  13. ↑ Граймс, стр. 110–1.
  14. ^ Согласно доске над идолом божества.
  15. ↑ На досках под идолами есть имена идолов.
  16. ^ a b c "Исторические памятники (Пуна)" . Национальный информационный центр, районное отделение - Пуна. 2008. Архивировано из оригинала 3 апреля 2009 г .. Проверено 13 января 2010 г.
  17. ^ М.М. Андерхилл (1991). Индуистский религиозный год . Азиатские образовательные услуги. п. 169. ИСБН 978-81-206-0523-7.

Процитированные работы

  • Граймс, Джон А. (1995). Ганапати: Песня о себе . Серия SUNY по религиоведению. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press. стр. 38–9. ISBN 0-7914-2440-5.

внешняя ссылка

  • Время храма Маюрешвар Ганпати Храм Моргаон - Время храма, Бхакта Нивас

Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ganesha_Temple,_Morgaon&oldid=1061967198 "
Contribute a better translation