Противоджихад , также называемый контрджихадом и известный как движение противоджихада , [1] представляет собой одноименное политическое течение, состоящее из авторов, блоггеров, аналитических центров , уличных движений и организаций кампании, связанных апокалиптическими убеждениями, не относящимися к исламу. как религия, но как мировоззрение , представляющее реальную угрозу западной цивилизации . Следовательно, контрджихадисты рассматривают всех мусульман как потенциальную угрозу, особенно когда они уже живут в пределах западных границ. [2] Западные мусульмане соответственно изображаются как « пятая колонна».", коллективно стремясь дестабилизировать самобытность и ценности западных стран в интересах международного исламского движения, стремящегося к созданию халифата в западных странах. [3] [4] Движение против джихада по-разному описывается как антиисламское , [5] [6] [7] исламофобный , [8] [9] [10] [11] разжигание ненависти к мусульманам [12] и крайне правым » . [5] [11] [13] Влиятельные фигуры в движение включает крайне правых антимусульманских теоретиков заговора Памелу Геллер и Роберта Спенсера .
Хотя корни движения уходят корнями в 1980-е годы, оно не получило значительного развития до терактов 11 сентября 2001 года и взрывов в Лондоне 7 июля 2005 года . Еще в 2006 году онлайн-комментаторы, такие как Фьордман, были определены как играющие ключевую роль в продвижении зарождающейся идеологии противоджихада. [4] Движение привлекло значительное внимание после нападений «волков-одиночек» правого экстремиста Андерса Беринга Брейвика , в манифесте которого широко воспроизводились работы известных блоггеров по борьбе с джихадом, а также после появления известных уличных движений, таких как Лига защиты Англии (EDL). ). [4] У движения есть сторонники как в Европе, так и в Северной Америке. Европейское крыло больше сосредоточено на предполагаемой культурной угрозе европейским традициям, исходящей от иммигрантов-мусульман, в то время как американское крыло подчеркивает предполагаемую внешнюю угрозу, по сути террористическую по своему характеру. [5]
В нескольких академических отчетах теория заговора представлена как ключевой компонент движения против джихада. [14] На повседневном уровне он стремится вызвать возмущение предполагаемыми мусульманскими преступлениями. [15]
Обзор
Контр-джихад - это радикальное правое движение [16], которое действует, по словам Тоби Арчера, посредством «обмена идеями между европейцами и американцами и ежедневных ссылок между блогами и веб-сайтами по обе стороны Атлантики», [17] и По словам Расмуса Флейшера, «призывает к контрджихаду против предполагаемой исламизации Европы ». [16] Хотя корни движения уходят корнями в 1980-е годы, оно не получило значительных результатов до терактов 11 сентября 2001 года. [18]
Авторы книги « Правый популизм в Европе: политика и дискурс» описывают движение как в значительной степени полагающееся на две ключевые тактики. Первый из них утверждает, что наиболее радикальные мусульмане - такие люди, как Усама бен Ладен - правильно интерпретируют Коран , в то время как мирные умеренные мусульмане либо не понимают свою священную книгу, либо стратегически симулируют свою умеренность. Вторая ключевая тактика - безжалостные нападения отдельные лица и организации, которые якобы представляют умеренный ислам ... изображают их тайными участниками грандиозной мусульманской схемы по уничтожению Запада ". [19]
Бенджамин Ли описывает «сцену борьбы с джихадом» как ситуацию, в которой «Европа и Соединенные Штаты находятся под угрозой со стороны агрессивного и политизированного исламского мира, который пытается захватить Европу посредством процесса« исламификации »с конечной целью навязывания шариата. закон . В этом процессе угроза характеризуется предполагаемым удалением христианских или еврейских символов, навязыванием исламских традиций и созданием запретных для посещения территорий для немусульман. Строительство мечетей, в частности, рассматривается как постоянное укрепление об отделении мусульманского населения от более широких слоев населения. В описаниях контрджихада столь же сильны, как и угрожающие практики мусульман, - это образы бессильной Европы, находящейся в упадке и скатывающейся в упадок, неспособной противостоять исламскому захвату. Идея о том, что европейская культура в частности, находится в состоянии упадка, в то время как духовно энергичный Восток, представленный исламом, находится на подъеме в гражданском обществе, это распространенное мнение в несколько кругов ». [4]
Были определены две центральные темы борьбы с джихадом:
- представление о том, что ислам представляет угрозу для «западной цивилизации», с особым акцентом на «мусульман, живущих в Европе», то есть в рамках Европейского движения противоджихадов (ECJM), «рассматриваемое преимущественно с точки зрения иммиграции» [17], в частности Мусульманская иммиграция. [13]
- отсутствие доверия к региональным, политическим и экономическим «элитам», с особым упором против Европейского Союза (ЕС). [17]
Движение против джихада
Группа 910, одна из первых организаций движения по борьбе с джихадом [CJM], была основана в 2006 году и объявлена на Воротах Вены «основным блогом CJM с 2004 года». Его заявленная цель заключалась в защите «свобод, прав человека, а также религиозных и политических свобод, [которые] подвергаются нападкам со стороны экстремистских групп, которые верят в превосходство исламистов». [20] К апрелю 2007 года противоджихадское течение стало заметным как движение, действующее в северо-западной Европе после «саммита противоджихада», организованного трансатлантической сетью антиисламских блогеров, проведенного в Копенгагене, Дания. [ необходима цитата ]
В октябре 2007 года в здании Европейского парламента в Брюсселе, Бельгия, бельгийской фламандско-националистической партией Vlaams Belang был проведен второй саммит Counterjihad Brussels 2007 . [16] [21] Эта конференция была расценена как решающее событие в истории движения [22], и на ней выступили спикеры Бат Йеор [16] и Дэвид Литтман, за которыми последовали «отчеты по странам» от делегатов Пола Белиена и Филипа Девинтера (Vlaams Беланг, Бельгия), Стефан Херре ( блог PI , Германия), Нидра Поллер ( блог Pyjamas Media , Франция), Жерар Баттен ( Партия независимости Великобритании, Великобритания), Тед Экерот ( шведские демократы , Швеция), Ларс Хедегаард ( Международное общество свободной прессы. , Дания), Йенс Томас Анфиндсен ( блог HonestThinking , Норвегия), Кеннет Сикорски (блог Tundra Tabloids, Финляндия), Йоханнес Янсен (Голландия), Адриана Больчини Гайгер (блог Lisistrata, Италия), Траян Унгуряну (Румыния), Элизабет Сабадич-Вольф (Австрия), Матиас Змо (Чехия), с последующими выступлениями Арье Эльдад ( Моледет , Израиль). Патрик Сукхдео ( Институт изучения ислама и христианства , Фонд Варнава, Великобритания), д-р Марк Коген (профессор международного права, Колледж Везалия, Бельгия), Сэм Соломон (консультант по вопросам ислама, Christian Concern ), Роберт Спенсер ( Jihad Watch , Центр свободы Дэвида Горовица ), Эндрю Бостом и Лоран Артур дю Плесси . [23]
Конференция по борьбе с джихадом в марте 2012 года в Дании собрала 200–300 сторонников со всей Европы. В десять раз больше левых протестующих устроили контрдемонстрацию. [24] Конференция 2012 года в Дании была заявлена ее организаторами, Лигой защиты Англии , как отправная точка общеевропейского движения. [25] С 2013 года конференции CJM не проводились, что указывает на спад в движении. [20]
Организация
Такие блоги, как « Ворота Вены» , « Наблюдение за джихадом» , « Атлас пожимает плечами» , « Политически некорректно» , «Брюссельский журнал» занимают центральное место в трансатлантическом движении противодействия джихаду (TCJM). Среди заметных фигур: редакторы этих блогов, соответственно Эдвард «Нед» Мэй (псевдоним Барон Бодисси), [17] Роберт Спенсер ; Памела Геллер ; Стефан Херре ; и Пол Белиен . Известными писателями движения против джихада являются Бат Йеор , Дэвид Горовиц и Фьордман . [5] [18] [26]
Аналитические центры, такие как Международное общество свободной прессы и Центр свободы Дэвида Горовица, сыграли важную роль в предоставлении средств и установлении международных связей. [27] [28] Со временем была создана сеть официальных организаций с основными центрами в Европе и США. [29] трансатлантический зонтичная организация SION была создана в 2012 году [30]
Международное общество свободной прессы включает в свой совет советников представителей многих сторон спектра контр-джихада. [21] [31] Теоретик Еврабии Бат Йе'Ор входит в совет советников, а владелец блога Gates of Vienna Эдвард С. Мэй выполняет функции координатора по работе с общественностью в совете директоров. [21] [32]
Американское движение против джихада
Базирующаяся в США организация « Остановить исламизацию Америки» (SIOA) возглавляется Памелой Геллер и Робертом Спенсером [33] [34] как программа в рамках их Инициативы защиты свободы Америки (AFDI). Согласно веб-сайту AFDI, инициатива направлена, среди прочего, на: [35]
- Создавать государственные организации, которые работают над достижением целей инициативы на местном уровне.
- Организовывать небольшие группы на местном уровне для борьбы с тем, что они называют «конкретными инициативами исламского превосходства» в американских городах.
- Создавайте стратегические союзы с группами активистов в Европе и Израиле, чтобы участвовать в открытых и скрытых мерах противодействия джихаду.
- Продвигайте кандидатов, которые «борются против марша сторонников исламского превосходства».
- Проведение конференций, «которые знакомят американцев с идеологической обработкой левых и стремлением ислама к господству»
Антидиффамационная лига обвинила SIOA в
продвижение конспиративных антимусульманских программ под прикрытием борьбы с радикальным исламом. Группа стремится вызвать общественные опасения, постоянно очерняя исламскую веру и утверждая существование исламского заговора с целью уничтожения «американских» ценностей. [36]
В 2010 году группа, получившая название «Команда B II», созданная по образцу антикоммунистической команды B 1970 - х годов , опубликовала отчет под названием «Шариат: угроза Америке», который был упомянут как влияющий на дискурс движения и восприятие общественности. [37] [38]
После избрания Дональда Трампа президентом США в 2017 году некоторые утверждали, что американское крыло добилось определенного влияния в администрации США. [38]
Европейское движение против джихада
Зонтичная организация, Стоп исламизации Европы , был основан Андерс резцы Педерсен , [39] [40] [41] , который также находится на борту Остановить исламизацию Наций. [42] В нескольких европейских странах существуют многочисленные аффилированные организации «Остановить исламизацию ...» и «Лиги защиты», [29] среди них « Остановить исламизацию Дании» , « Остановить исламизацию Норвегии» и « Лига защиты Англии» .
Идеология контрджихада
По словам Тоби Арчера, исследователя политического экстремизма и терроризма,
«Дискурс о борьбе с джихадом смешивает обоснованные опасения по поводу спровоцированного джихадом терроризма с гораздо более сложными политическими вопросами об иммиграции в Европу из преимущественно мусульманских стран. Он предполагает, что существует угроза не только со стороны терроризма, осуществляемого исламскими экстремистами, но и со стороны самого ислама. Поэтому в более широком смысле, все европейские мусульмане представляют собой угрозу ». [43]
Арун Кунднани в отчете, опубликованном Международным центром по борьбе с терроризмом, пишет, что движение против джихада развилось из более ранних европейских ультраправых движений за счет перехода от расы к ценностям как маркерам идентичности: «При переходе от неонацизма для борьбы с джихадизмом основная структура повествования остается той же ». Продолжая эту ноту, он пишет, что, сравнивая контрджихадистское мировоззрение со старым, неонацистским, «мусульмане заняли место черных, а мультикультуралисты - это новые евреи». [27] По словам известного контрджихадиста Эдварда С. Мэя , написавшего под псевдонимом Барон Бодисси, контрджихадистское движение основано на убеждении, что
<< Ислам - это прежде всего тоталитарная политическая идеология, приукрашенная атрибутами примитивной пустынной религии, чтобы помочь скрыть ее истинную природу. Публично заявленная цель исламского богословия и политической идеологии состоит в том, чтобы установить господство ислама во всем мире, и сделать его частью Дар аль-Ислам, «Дома подчинения» ». [44]
Кас Мадд утверждает , что различные теории заговора с корнями в Бат Е'ор «s Еврабии имеют важное значение для движения. Основная тема этих теорий - утверждение о том, что европейские лидеры допускают мусульманское господство в Европе, намеренно или нет, посредством мультикультурной политики и мягких иммиграционных законов . [33] Согласно « Надежде, а не ненависти» , дискурс борьбы с джихадом заменил расистский дискурс правой, популистской и националистической политики в Америке и Европе «языком культурных войн и войн идентичности». [45]
Тоби Арчер обнаруживает разницу между европейским и американским крыльями движения. Американское крыло делает упор на внешнюю угрозу, по сути террористическую. Европейское крыло видит культурную угрозу европейским традициям, исходящую от иммигрантов-мусульман. Хотя Арчер отмечает, что предполагаемый провал мультикультурализма характерен для большей части политического спектра, он утверждает, что движение противоджихада является особым консервативным проявлением этой тенденции. Он признает консервативную защиту прав человека и верховенства закона движением, но считает, что, отвергая прогрессивную политику, оно отвергает многое из того, чем является сегодня Европа. [5]
Взгляды движения против джихада подвергались критике как источник поддержки антимусульманских взглядов людей, вдохновленных на прямые насильственные действия. [26] Андерс Беринг Брейвик , ответственный за теракты в Норвегии в 2011 году , опубликовал манифест, объясняющий его взгляды, которые во многом основывались на работе таких блоггеров, которые борются с джихадом, как Фьордман . [18] [46] Дэниел Пайпс утверждает, что «внимательное прочтение его манифеста предполагает», что Брейвик хотел дискредитировать и подорвать приверженность движения демократическим переменам, чтобы продвинуть «революцию, о которой мечтали» Брейвика как единственную альтернативу. [47] Позже Брейвик назвал себя фашистом и выразил поддержку неонацистов , заявив, что он использовал риторику борьбы с джихадом для защиты « этнонационалистов » и вместо этого начал кампанию в СМИ против того, что он считал «антиджихадом». - националистический контрджихад »- сторонники. [48] [49]
Исполнительный директор Института расовых отношений Лиз Фекете утверждала, что, хотя большая часть движения против джихада «перестает пропагандировать насилие для достижения своих целей», самые крайние его части имеют много общего с дискурсивными рамками и лексикой Брейвика. Она противопоставляет это более распространенным контрджихадистам, которые предупреждают об исламизации в результате наивности или нерешительности, которых она считает источником легитимности для первых. [28]
Богослов и философ Marius Timmann Mjaaland описал роль , данное христианство в некоторых частях движения по борьбе с джихадом и определил некоторые аспекты идеологии движения , что он говорит , что связывает его с фашизмом , подобными теориями заговора:
- Установление якобы непрерывной и последовательной связи между нынешним конфликтом между христианским Западом и мусульманами, тогда как анализ, основанный на устоявшейся исторической науке, отклонит любое такое утверждение как необоснованное.
- Утверждение, что основные политики и СМИ в западных странах фактически стали внутренними врагами или «предателями», соответственно разрешив создание мультикультурных обществ и отстаивая «марксизм» и «политкорректность».
- Это, в свою очередь, позволило мусульманам поселиться на западных землях и тем самым якобы открыло их для атак изнутри.
- И, наконец, ницшеанское , постхристианское мировоззрение, в котором различию между добром и злом уделяется мало внимания, вплоть до того, что идеал христианства о « любви к ближнему » полностью опускается. Христианство превращается из системы верований в маркер идентичности, и создается политическая мифология, во многом опирающаяся на крестовые походы . [50]
Контрджихад стремился изобразить западных мусульман как « пятую колонну », коллективно стремящуюся дестабилизировать самобытность и ценности западных стран в интересах международного исламского движения, стремящегося к созданию халифата в западных странах . [51] Большая часть литературы Eurabia и форумов по борьбе с джихадом описывает такийю как стратегию манипуляции, используемую умеренными мусульманами для проникновения в общество и, в конечном итоге, его свержения. [52]
Сторонники часто настроены произраильски. [4]
Сравнение с антикоммунизмом
Движение сравнивают с антикоммунизмом времен холодной войны . Южный Центр Закона о бедности сравнивает как в подобных преувеличенных угрозах. «Подобно коммунистам, которые предыдущее поколение считало, что они прячутся за каждой скалой, сегодня внедрившиеся« исламистские »боевики дьявольски готовятся к насильственному захвату власти». [53]
Смотрите также
|
|
|
Рекомендации
Заметки
- ^ Ли, Бенджамин. «Почему мы воюем: понимание движения против джихада». Религия Компас . 10 (10).
Самый явный случай насилия, связанный с CJM, - это дело Андерса Брейвика; общие черты Брейвика и CJM были отмечены несколькими авторами (Kundnani, 2012: 4; Jackson, 2013; Meleagrou-Hitchens & Brun, 2013: 2; Goodwin, 2013: 4; Titley, 2013).
- ^ Сукете, Хосе (2018). Identitarians: движение против глобализма и ислама в Европе . Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. С. 169–170. ISBN 978-0-268-10421-4. OCLC 1055656293 .
- ^ Акбарзаде, Шахрам; Руз, Джошуа М. (сентябрь 2011 г.). «Мусульмане, мультикультурализм и вопрос молчаливого большинства». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 31 (3): 309–325. DOI : 10.1080 / 13602004.2011.599540 . S2CID 145595802 .
- ^ а б в г д Ли, Бенджамин (4 сентября 2015 г.). «День на« болоте »: понимание дискурса в туманности« Противодействие джихаду онлайн »» (PDF) . Демократия и безопасность . 11 (3): 248–274. DOI : 10.1080 / 17419166.2015.1067612 . S2CID 62841363 .
- ^ а б в г д "Diffus rörelse med muslimer som hatobjekt" . Svenska Dagbladet (на шведском языке). 3 августа 2011 года. Архивировано 5 ноября 2011 года . Проверено 6 августа 2011 года .
- ^ «Пентагон отменяет класс« контрджихада »против ислама» . CBS News . 11 мая 2012 года. Архивировано 23 июня 2012 года . Проверено 3 июля 2012 года .
- ^ «The Guardian: ультраправые антимусульманские сети нарастают во всем мире с началом судебного процесса над Брейвиком» . Архивировано 5 марта 2017 года . Проверено 14 декабря +2016 .
- ^ Гудвин, Мэтью Дж .; Каттс, Дэвид; Янта-Липински, Лоуренс (19 августа 2014 г.). «Экономические неудачники, протестующие, исламофобы или ксенофобы? Прогнозирование общественной поддержки движения против джихада» . Политические исследования . 64 (1): 4–26. DOI : 10.1111 / 1467-9248.12159 . S2CID 145753701 . Архивировано 8 августа 2017 года . Проверено 6 июня +2017 .
- ^ Анна-Лена Лодениус. "Риск, связанный с Breivik ses som profet" . Svenska Dagbladet (на шведском языке). Архивировано 22 июня 2012 года . Проверено 29 октября 2012 года .
- ^ Маттиас Вог (28 июля 2011 г.). "Den nya högerextremismens террористическая аттрика" . Göteborgs fria (на шведском языке). Архивировано 26 апреля 2012 года . Проверено 29 октября 2012 года .
- ^ а б Денес, Ник (2012). «Добро пожаловать в Контрджихад:« Нецивилизованные »сети и европейское социальное пространство» (PDF) . Серия симпозиумов Дарендорфа . Берлин: Дарендорфские симпозиумы. 2012–12. DOI : 10.1080 / 17448689.2012.738894 . S2CID 144605155 . Проверено 26 августа 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Вольф, Элизабетта Кассина (2 ноября 2016 г.). «Интерпретация Эволы фашизма и моральной ответственности». Образцы предубеждений . 50 (4–5): 478–494. DOI : 10.1080 / 0031322X.2016.1243662 . S2CID 152240495 .
- ^ a b Александр Мелеагроу-Хитченс, Ханс Брун, A Neo-Nationalist Network: English Defense League и Europe's Counter-Jihad Movement Архивировано 12 мая 2013 г. в Wayback Machine , Международный центр изучения радикализации и политического насилия , март 2013 г.
- ^ Цитировано в Lee (2016):
- Фекете, Лиз (15 декабря 2011 г.). «Мусульманская теория заговора и резня в Осло». Раса и класс . 53 (3): 30–47. DOI : 10.1177 / 0306396811425984 . S2CID 146443283 .
- Бангстад, Синдре (июль 2013 г.). «Еврабия приходит в Норвегию». Ислам и христианско-мусульманские отношения . 24 (3): 369–391. DOI : 10.1080 / 09596410.2013.783969 . S2CID 145132618 .
- Мелеагру-Хитченс, А., и Брун, Х. (2013). Неонационалистическая сеть: Лига защиты Англии и движение против джихада в Европе. Лондон: Международный центр изучения радикализации и политического насилия.
- ^ Ли, Бенджамин Дж. (30 сентября 2016 г.). « « Это не паранойя, когда они действительно хотят тебя достать »: роль теорий заговора в контексте повышенной безопасности» . Поведенческие науки о терроризме и политической агрессии . 9 (1): 4–20. DOI : 10.1080 / 19434472.2016.1236143 .
- ^ а б в г Расмус Флейшер (2014). Деланд, Матс; Минкенберг, Майкл; Мэйс, Кристин (ред.). По следам Брейвика: ультраправые сети в Северной и Восточной Европе . Мюнстер: LIT Verlag. п. 62. ISBN 978-3-643-90542-0. Архивировано 9 августа 2016 года . Проверено 21 мая 2016 .
- ^ а б в г Тоби Арчер (2013). Тейлор, Макс; Карри, премьер-министр; Холбрук, Дональд (ред.). Крайне правое политическое насилие и терроризм (1-е изд.). Лондон: Блумсбери. С. 173–4. ISBN 9781441140876.
- ^ а б в Хеггхаммер, Томас (30 июля 2011 г.). «Подъем макро-националистов» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 29 ноября 2011 года . Проверено 31 июля 2011 года .
- ^ Бейрих, Хайди (2013). «Ненависть через воды: роль американских экстремистов в развитии международного белого сознания». В Водаке, Рут; Хосравиник, Маджид; Мрал, Бриджит (ред.). Правый популизм в Европе: политика и дискурс . Лондон: Bloomsbury Publishing . С. 91–92. ISBN 978-1-78093-343-6.
- ^ а б Габриэлла Лазаридис; Марилу Полимеропулу; Василики Цагкрони (2016). Габриэлла Лазаридис; Джованна Кампани (ред.). Понимание популистских сдвигов: другие в Европе в условиях кризиса . Рутледж. С. 70–103. ISBN 978-1138101654.
- ^ а б в Любан, Даниил; Эли Клифтон (28 февраля 2009 г.). «Голландский противник ислама игнорирует крайне правые связи союзников США» . ИнтерПресс Сервис . Архивировано из оригинального 11 мая 2011 года . Проверено 28 августа 2011 года .
- ^ Арчер, Тоби (25 июля 2011 г.). «Болото Брейвика» . Архивировано из оригинального 10 сентября 2011 года . Проверено 28 августа 2011 года .
- ^ "Пресс-релиз Брюссельской конференции CounterJihad 2007" . Контрджихад Европа . Интернет-архив: Wordpress. Архивировано из оригинального 31 октября 2007 года . Дата обращения 22 мая 2016 .
- ^ «80 человек арестованы после антиисламского протеста в Дании» . Ассошиэйтед Пресс. 31 марта 2012 года. Архивировано 1 апреля 2012 года . Проверено 25 апреля 2012 года .
- ^ «Дебаты об исламе занимают центральное место в Орхусе» . Почта Копенгагена. 4 апреля 2012 года Архивировано из оригинала 19 апреля 2012 года . Проверено 27 апреля 2012 года .
- ^ а б Шейн, Скотт (24 июля 2011 г.). «Убийства в Норвегии освещают антимусульманские мысли в США» The New York Times . Архивировано 16 ноября 2016 года . Проверено 30 июля 2011 года .
- ^ а б Арун Кунднани (июнь 2012 г.). «Слепое пятно? Рассказы о безопасности и ультраправое насилие в Европе» (PDF) . Международный центр борьбы с терроризмом . Архивировано (PDF) из оригинала 10 июля 2012 года . Проверено 23 июля 2012 года .
- ^ а б Фекете, Лиз (2012). «Мусульманская теория заговора и резня в Осло». Раса и класс . 53 (3): 30–47. DOI : 10.1177 / 0306396811425984 . S2CID 146443283 .
- ^ а б Таунсенд, Марк (14 апреля 2012 г.). «Ультраправые антимусульманские сети нарастают во всем мире, когда начинается процесс над Брейвиком: в докладе подчеркивается роль Великобритании в росте групп, вдохновивших норвежских массовых убийц» . Хранитель . Архивировано 2 октября 2013 года . Проверено 27 апреля 2012 года .
- ^ «Остановить исламизацию народов (СИОН) призывает ООН защитить христиан Сирии» . Reuters (пресс-релиз) . 20 января 2012 года. Архивировано 2 декабря 2013 года . Проверено 27 апреля 2012 года .
- ^ Андерс Хвас. "Lars Hedegaard ude af DF" [Ларс Хедегаард покидает Датскую народную партию] (на датском языке). Berlingske tidene . Проверено 23 июля 2012 года .
- ^ Ник Лоулз (июнь 2012 г.). "Международные контрджихадистские организации - Сеть Международного общества свободной прессы (IFPS)" . Интернет-архив: Надежда, а не ненависть. Архивировано из оригинала 3 марта 2013 года . Дата обращения 24 мая 2016 .
- ^ а б "Eurabiske vers" [Еврабийские стихи] (на норвежском языке). Morgenbladet . 19 августа 2011. Архивировано 24 октября 2012 года . Проверено 27 апреля 2012 года .
- ^ «Возмущенный и возмутительный» . Нью-Йорк Таймс . 10 октября 2010. Архивировано 24 июня 2017 года . Проверено 27 апреля 2012 года .
- ^ Памела Геллер (31 июля 2011 г.). «План действий американской инициативы по защите свободы» . Архивировано из оригинала на 1 мая 2012 года . Проверено 28 апреля 2012 года .
- ^ «Справочная информация: Остановить исламизацию Америки (SIOA)» . Антидиффамационная лига . 25 марта 2011 года Архивировано из оригинала 2 мая 2012 года . Проверено 29 апреля 2012 года .
- ^ Почему так много американцев считают, что ислам - это политическая идеология, а не религия? Архивировано 12 марта 2017 года в Wayback Machine , Washington Post, Майкл Шульсон, 3 февраля 2017 года.
- ^ a b Контр-джихад Трампа. Архивировано 8 июня 2017 г. в Wayback Machine , Zack Beauchamp, Vox, февраль 2017 г.
- ^ «Fringe группа зарешеченными подозревала Норвегия киллера из форума» . Рейтер. 23 июля 2011 года. Архивировано 17 мая 2012 года . Проверено 28 апреля 2012 года .
- ^ "Her er Breiviks meningsfeller" [Это люди, которые разделяют мнение Брейвика] (на норвежском языке). Dagbladet . 25 августа 2011. Архивировано 3 ноября 2013 года . Проверено 28 апреля 2012 года .
- ^ «Андерс Граверс Педерсен væltet omkuld во время демонстрации» [Андерс Граверс Педерсен дрался во время демонстрации] (на датском языке). TV2 Nord. 21 мая 2010 года Архивировано из оригинала 10 июля 2011 года . Проверено 28 апреля 2012 года .
- ^ «SION проведет международный конгресс и семинар для СМИ, посвященный войне исламского превосходства против свободы слова (пресс-релиз)» . PR Newswire. 15 марта 2012 года архивация с оригинала на 18 апреля 2012 года . Проверено 28 апреля 2012 года .
- ^ Арчер, Тоби (15 августа 2008 г.). «Противодействие контрджихаду» . Архивировано 23 марта 2012 года . Проверено 28 августа 2011 года .
- ^ Бодисси, барон (20 ноября 2009 г.). «Манифест Контрджихада» . Ворота Вены . Архивировано 11 августа 2011 года . Проверено 28 августа 2011 года .
- ^ «Отчет о борьбе с джихадом» . Надежда, а не ненависть . Интернет-архив. 1 июня 2012 года Архивировано из оригинала 5 июля 2012 года . Проверено 21 мая 2016 .
- ^ Паталонг, Франк (25 июля 2011 г.). «Ненависть к блоггерам - корни Андерса Брейвика в правом популизме» . Der Spiegel . Архивировано 29 июля 2011 года . Проверено 30 июля 2011 года .
- ^ Пайпс, Дэниел (27 июля 2011 г.). «Норвежский терроризм в контексте: ущерб, который Беринг Брейвик нанес контрджихаду, вполне мог быть целенаправленным» . Национальное обозрение в Интернете. Архивировано 22 апреля 2012 года . Проверено 24 апреля 2012 года .
- ^ Даниэль Вергара (10 января 2014 г.). "Брейвик вилл депортера" иллоджала юдар "[Брейвик хочет депортировать" нелояльных евреев "]" . Expo (на шведском языке). Архивировано 13 июля 2015 года . Проверено 14 июля 2015 года .
- ↑ «Массовый убийца Брейвик говорит, что хочет создать фашистскую партию». Архивировано 19 октября 2015 года в Wayback Machine . Рейтер . 5 сентября 2014 г.
- ^ Мьяаланд, Мариус Тимман (28 сентября 2011 г.). «Korstog mot hellig krig (Крестовый поход против священной войны)» . Aftenposten . Архивировано из оригинала на 1 октября 2011 года . Проверено 28 сентября 2011 года .
- ^ Акбарзаде, Шахрам; Руз, Джошуа М. (сентябрь 2011 г.). «Мусульмане, мультикультурализм и вопрос молчаливого большинства». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 31 (3): 309–325. DOI : 10.1080 / 13602004.2011.599540 . S2CID 145595802 .
- ^ Нильссон, Пер-Эрик (17 февраля 2015 г.). « « Светское возмездие »: пример интегралистского популизма, антимусульманского дискурса и (или) либерального дискурса о секуляризме в современной Франции». Политика, религия и идеология . 16 (1): 87–106. DOI : 10.1080 / 21567689.2015.1012160 . S2CID 143457958 .
- ^ [1] Архивировано 4 августа 2012 года в Wayback Machine Антимусульманский внутренний круг. Роберт Стейнбэк | Отчет разведки | Лето 2011 г. | Номер выпуска: 142
Библиография
- Мунксгаард, Даниэль Карл (2010). «V» . Военный блог без конца: антиисламские дискурсы в Интернете как убедительные аргументы (доктор философии). Университет Айовы . Проверено 26 августа 2012 года .