Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В 1955 году Папа Пий XII внес несколько изменений в Общий римский календарь 1954 года , изменения, которые оставались в силе только до 1960 года, когда Папа Иоанн XXIII на основе дальнейших рекомендаций комиссии, созданной Пием XII, издал декрет о дальнейшем пересмотре. от General римском Календаря (см Общих римского Календаря 1960 ). Таким образом, изменения, внесенные Папой Пием XII, оставались неизменными всего пять лет.

Он внес следующие изменения указом «Cum nostra hac aetate» (De rubricis ad simpliciorem formam redigendis) от 23 марта 1955 г. [1]

Ранг пира [ править ]

Степень и обряд «полудвойства» были запрещены, и литургические дни, ранее отмечавшиеся как этот обряд, должны были совершаться в простом обряде, за исключением Бдения Пятидесятницы, которое было возведено в двойной обряд. [2]

Воскресенье [ править ]

Воскресенья Адвента и Великого поста и те, которые следуют за Нижним воскресеньем, а также воскресенье Пятидесятницы, должны были отмечаться как двойники первого класса, превосходя все праздники; но когда праздники первого класса происходили во второе, третье или четвертое воскресенье Адвента, мессы праздника были разрешены, за исключением монастырской мессы. Воскресенье, ранее отмечавшееся в полудвойном обряде, было преобразовано в двойной обряд. Затрудненное воскресное служение и месса нельзя было ни ожидать, ни возобновлять. Праздник, титул или любая тайна Господа нашего, приходящаяся на воскресенье в году, отныне занимало место воскресенья, а последнее просто поминали . [3]

Бдения [ править ]

Бдение Рождества Господня и бдение Пятидесятницы были привилегированными бдениями. Бдения Вознесения Господня, Вознесения Пресвятой Девы Марии, Святого Иоанна Крестителя, Святых Петра и Павла и Святого Лаврентия должны были быть общими бдениями, и, если они происходили в воскресенье, не следовало ожидать, но просто опущено. Все остальные бдения, в том числе отмеченные в определенных календарях, были подавлены. [4]

Октавы [ править ]

Только Октавы Пасхи, Рождества и Пятидесятницы должны были праздноваться; все остальные, встречающиеся либо в универсальных, либо в частных календарях, были исключены. Дни в октавах Пасхи и Пятидесятницы были возведены в двойной обряд, имели приоритет над всеми праздниками и не допускали поминовения. Но дни Октавы Рождества, хотя и двойного обряда, продолжали отмечаться по-прежнему. [5]

Со 2 по 5 января, если не было праздника, в канцелярии должна была проводиться настоящая ферия в простом обряде. Месса должна была быть такой же, как 1 января, но без Кредо и специальных Коммюникантов . [6]

После подавления Октавы Богоявления дни с 7 по 12 января стали ежегодными праздниками (в Простом обряде); до воскресенья, следующего за Крещением, месса должна была быть такой же, как и Богоявленская, но без Credo и без особых Communicantes ; после воскресенья месса должна была быть воскресной (которая в это воскресенье постоянно прерывалась праздником Святого Семейства). 13 января Празднование Крещения нашего Господа должно было отмечаться в большом двойном обряде с использованием для Офиса и Мессы тех, которые ранее произносились в Октаве Богоявления. Но если 13 января приходилось на воскресенье, служение и месса должны были быть такими же, как «Праздник Святого Семейства».без какого-либо поминовения Крещения Господа нашего. [7]

Исключительно дни от Вознесения Господа до Всенощной Пятидесятницы стали праздниками Пасхи (в Простом обряде); месса должна была быть мессой праздника Вознесения, но без Credo и специальных Communicantes (даже в пятницу перед Пятидесятницей, где до сих пор должна была проводиться воскресная месса). Дни подавленных Октав Тела Христова и Пресвятого Сердца Иисуса стали ежегодными праздниками. [8]

Праздники святых [ править ]

Праздники святых, ранее отмечавшиеся в полудвойном обряде, должны были рассматриваться как простые праздники, а праздники, ранее отмечавшиеся в простом обряде, сводились к поминовению. Если какой-либо праздник, не относящийся к первому или второму классу, происходил во время ферии Великого Поста и Страстной полноты , с Пепельной среды до субботы перед Вербным воскресеньем , Служба (если читается конфиденциально) и месса могли быть либо ферией, либо пира. [9]

Изменения, связанные с Сент-Джозефом и другими [ править ]

Отдельным указом того же 1955 года Папа Пий XII учредил праздник «Святого Иосифа Рабочего» 1 мая (перенеся праздник «Святых Апостолов Филиппа и Иакова » с 1 мая, где он проводился с VI века. , до 11 мая и подавление «Торжества Святого Иосифа , Супруги Пресвятой Девы Марии», которое, начиная с указа Папы Пия IX от 10 сентября 1847 года, отмечалось во вторую среду после Октавы Пасхи). [10]

См. Также [ править ]

  • Общий римский календарь
  • Календарь трезубцев
  • Общий римский календарь 1954 года
  • Общий римский календарь 1960 года
  • Общий римский календарь 1969 года

Ссылки [ править ]

  1. ^ Acta Apostolicae SEDIS 47 (1955), страницы 218-224
  2. ^ Название II: Изменения в календаре, 1-2
  3. ^ Название II: Изменения в календаре, 3-7
  4. ^ Название II: Изменения в календаре, 8-10
  5. ^ Название II: Изменения в календаре, 11-13
  6. ^ Название II: Изменения в календаре, 14
  7. ^ Название II: Изменения в календаре, 15-16
  8. ^ Название II: Изменения в календаре, 17-19
  9. ^ Название II: Изменения в календаре, 20-22 гг.
  10. ↑ Acta Apostolicae Sedis 47 (1955), стр. 406

Внешние ссылки [ править ]

  • Литургические перемены до Ватикана II: путь к новой мессе (негативный взгляд)
  • Что послужило причиной подавления многих бдений и октав при Папе Пии XII? (положительный взгляд)