Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из германской монархии )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Германское королевство - это тезис о роли королей среди дохристианизированных германских племен периода миграции (около 300–700 гг. Н.э.) и раннего средневековья (около 700–1000 гг. Н.э.). Тезис утверждает, что институт феодальной монархии развился в результате контактов с Римской империей и христианской церковью из более раннего обычая сакрального и военного царствования, основанного как на статусе рождения, так и на согласии подданных.

Термин « варварское царство» используется в контексте тех германских правителей, которые после 476 г. н.э. и в течение 6-го века управляли территориями, ранее входившими в состав Западной Римской империи , особенно варварскими королями Италии . В том же контексте германский закон также насмешливо именуется leges barbarorum «варварским законом» и т. Д. [1]

Тезис о германском королевстве появился в девятнадцатом веке и оказал влияние на историографию раннесредневекового общества, но с тех пор подвергся критике за обобщение на основе ограниченных данных. [2]

Предполагаемые характеристики [ править ]

Германский король изначально выполнял три основные функции:

  • Быть судьей на народных собраниях.
  • Служить священником во время жертвоприношений.
  • Во время войн служить военачальником.

Эта должность была получена по наследству, но новому королю требовалось согласие народа, прежде чем он вступил на престол. Все сыновья короля имели право претендовать на престол, что часто приводило к соправительству ( двоевластию ), когда два брата избирались королями одновременно. Это привело к тому, что территории стали считаться наследственной собственностью королей, вотчинами , системой, которая разжигала феодальные войны, потому что короли могли претендовать на владение землями за пределами своего фактического правления.

Как своего рода дохристианизированный первосвященник, король часто заявлял о своем происхождении от какого-то божества. В скандинавских странах он совершал языческие жертвоприношения ( блоц ) в важных культовых местах, таких как Храм в Упсале . Отказ управлять блохами мог привести к потере власти королем (см. Хокон Добрый и Анунд Гордске ).

По свидетельству Тацита ( Германия ), у некоторых ранних германских народов уже в I веке была выборная монархия .

Они выбирают своих королей по рождению, своих генералов по заслугам. Эти короли не обладают неограниченной или деспотической властью, и генералы делают больше своим примером, чем властью. [3]

Германское дохристианизированное общество имело три уровня: король, дворянство и свободные люди. Их соответствующее политическое влияние было предметом переговоров . По свидетельству Тацита,

О второстепенных делах размышляют вожди, о более важных делах - все племя. Но даже когда окончательное решение остается за народом, дело всегда тщательно обсуждается вождями. [...] На собрании, когда толпа сочтет нужным, они садятся вооруженными. Молчание провозглашается священниками, которые в этих случаях имеют право поддерживать порядок. Тогда царь или вождь, в зависимости от возраста, происхождения, отличия в войне или красноречия, услышат больше потому, что он имеет влияние, чтобы убедить, чем потому, что он имеет власть командовать. Если его чувства не устраивают их, они отвергают их ропотом; если они довольны, они размахивают копьями. [4]

Тацит отмечает, что, поскольку у каждого племени было свое собственное обычное право, политическая власть царя могла варьироваться в зависимости от страны. Таким образом, он заявляет, что готы управлялись королями «немного более строго, чем другие германские племена, но еще не противоречили свободе», в то время как готоны, руги и лемовы (племена, расположенные на дальнем конце Великой Германии , у Балтийского моря ) жили в «рабском подчинении своим царям». [5]

Позднее развитие [ править ]

Европа при падении Западной Римской империи в 476 г.

С падением Римской империи , многие из ее провинций оказались под властью германских королей: Hispania к вестготов , Italia на остготов , Галлии к франкам , Britannia к англо-саксов и Африки к вандалам . К тому времени эти народы поддерживали контакты с Римом в течение столетия или более и переняли многие римские обычаи. Они также были христианизированы, и практика дохристианизации постепенно заменялась.

Франкское государство при династии Меровингов имело многие характеристики германской монархии под сильным влиянием светского и церковного Рима. Его короли, разделив земли, относились к нему не как к независимому от себя государству, а как к своему наследию, земле, завоеванной путем завоевания (их и их предков). Король был прежде всего военачальником и судьей. Есть много теорий, объясняющих крах власти Меровингов, большинство из которых считает важным фактором неспособность более поздних Меровингов к войне. Часто упоминаемый случай рыдания Сигеберта III в седле после поражения (королю тогда было всего десять лет) подчеркивает важность победы в битве для короля, который в основном является воином.

Принцип избрания, определявший германское правопреемство, был отвергнут в тех государствах, которые находились под сильнейшим влиянием папства, например, в Меровингской Галлии, где было признано наследственное правопреемство и божественное право правящей династии. В англосаксонской Британии этот принцип сохранялся до тех пор, пока норманнское завоевание не устранило его. Англосаксонские короли избирались witena gemót . Наконец, этот принцип в той или иной форме сохранялся на протяжении столетий после падения последних германских монархий. Гражданские войны средневековой Скандинавии и электорат Священной Римской империи - часть ее наследия.

См. Также [ править ]

  • Германский закон
  • Королевство в раннем ирландском праве
  • Меровингов
  • Агилолфингс
  • Англосаксонские королевские генеалогии ( список )
  • Короли Бургундии
  • Инглинги ( легендарные короли Швеции )
  • Wuffingas
  • Wulfings
  • Hundings
  • Sir

Заметки [ править ]

  1. ^ также использовался русскими медиевистами начала 20 века,которые видели сходство между германскими племенными монархиями и монархиями кочевых народов степи . Художник, История средних веков 284–1500 .
  2. ^ Каннинг, Джозеф (1996). История средневековой политической мысли: 300-1450 . Рутледж. стр. 16ff. Каннинг пишет: «... в последнее время растет мнение о том, что вся эта великая интеллектуальная структура германского королевства является мифом. На самом деле существует очень мало свидетельств природы германского королевства до вхождения в Римскую империю. Такие свидетельства, как происходит из негерманских источников, в частности Цезаря, Германия Тацитаи Аммиан Марцеллин. Огромная и неуместная научная работа была посвящена попыткам прояснить значение нескольких релевантных фраз в этих работах. Так, например, мы не можем быть уверены в том, что имел в виду Тацит в своем знаменитом заявлении о том, что немцы «выбирают царей за их благородство и военачальников за их доблесть». Более того, методологически необоснованно делать обобщения о якобы общих «германских» чертах в правлении племен, различных по своему роду, пространству и времени ».
  3. ^ Reges ex nobilitate, duces ex virtute sumunt. Nec regibus infinita aut libera potestas: et duces exemplo potius, quam imperio, si prompti, si conspicui, si ante aciem agant, admiratione praesunt.
  4. ^ Консультант по принципам De minoribus rebus; de majoribus omnes: ita tamen, ut ea quoque, quorum penes plebem arterrium est, apud Principes pertractentur. [...] Ut turbae placuit, considunt armati. Silentium per sacerdotes, quibus tum et coercendi jus est, imperatur. Mox rex vel princeps, prout aetas cuique, prout nobilitas, prout decus bellorum, prout facundia est, audiuntur, auctoritate suadendi magis, quam jubendi potestate. Si displicuit sententia, fremitu aspernantur; sin placuit, frameas concutiunt.
  5. ^ Trans Lygios Gothones regnantur, paulo jam adductius, quam ceterae Germanorum gentes, nondum tamen supra libertatem. Protinus deinde ab Oceano Rugii et Lemovii omniumque harum gentium insigne, rotunda scuta, breves gladii, et erga reges obsequium.

Источники [ править ]

  • Чейни, Уильям А. (1970). Культ королевской власти в англосаксонской Англии: переход от язычества к христианству . Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
  • Джозеф Х. Линч, Христианизация родства: ритуальное спонсорство в англосаксонской Англии , Cornell University Press (1998), ISBN 0-8014-3527-7 . 
  • Художник, Сидней . История средних веков 284–1500 . Нью-Йорк , 1953 год.