Гевиль или Гевил ( иврит : גויל ) или ( иврит : גוויל ) - это шкура животного, сделанная из цельного пергамента, который был подготовлен в качестве письменного материала в еврейских писцовых документах, в частности, Сефер Тора (свиток Торы).
Согласно большинству взглядов на еврейский закон, свиток Торы ( Сефер Тора ) должен быть написан на гевильском пергаменте, как это сделал Моисей для оригинального свитка Торы, который он переписал. [1] Кроме того, чтение самых ранних сохранившихся рукописей Мишне Торы указывает на то, что гевил был галахой, полученной от Моисея и, следовательно, необходим для свитков Торы. [2]
Маймонид писал , что это закон , данный Моисею на Синае , что свиток Торы должны быть написаны на любом gevil или klaf для того , чтобы быть действительным, и предпочтительно , чтобы они были написаны на gevil . [3]
Этимология [ править ]
Относится к גויל , гевилу , катящемуся (то есть неотесанному) камню, ср. он: викисловарь: גול , "кататься". (Ястров)
Определение слова gevil [ править ]
Гевиль - это форма кожи для сафрута ( галахического письма), сделанная из дубленой цельной кожи. Точные требования к обработке gevil изложены в Талмуде , гаонов и Rishonim .
- Рабби Шийа бар Ами сказал от имени Уллы: Есть три [необожженной] шкуры [стадии до того, как она дубится в гевиль]: маца, шифа и дифтера.
- א"ר חייא בר אסי משמיה דעולא ג 'עורות הן מצה חיפה ודיפתרא - Гиттин 22а ; Шаббат 79а
В соответствии с законом, подготовка gevil должна включать соль, муку и Mey afatzim (осы остатки / желчную -гайка воду). ( Шаббат. 79b ) Эти требования были подтверждены в качестве закона , данное Моисею на горе Синай от Маймонида , в его Мишне Тора . Галловые орехи, богатые дубильной кислотой, представляют собой реакцию дерева на инвазивное паразитическое яйцо осы; Чистый черный оттенок чернил, используемых в Торах, является результатом реакции между дубильной кислотой и сульфатом железа (порошком, используемым для изготовления чернил). [4]
По еврейскому закону известны три формы загорелой кожи. Две другие формы ( келаф и духсустус ) возникают в результате разделения кожи на два слоя; однако есть некоторые споры относительно их идентификации. Другие отклоняются от традиционного процесса и вместо этого используют современные химические процессы. Однако некоторые считают, что это делает пергамент недействительным для использования писцами.
Согласно Галахот Гедолот , клаф - это внутренний слой, прилегающий к мякоти, а духсустос - это внешний слой, на котором растут волосы:
- תניא הלכה למשה מסיני תפילין על הקלף ומזוזה על דוכסוסטוס וקלף במקום בשר ודוכסוסטוס במקום שער.
- А Baraita государства: это закон дан Моисею на горе Синай , что tefilin написаны на qelaf и мезузы на dukhsustus . Келаф - со стороны плоти; духсустус, со стороны волос. - ( Хильхот Тефилин, перек 25 даф 100 в печати Венеция 1548 г. )
Та же точка зрения выражена в древнейших сохранившихся рукописях и критических изданиях Мишне Торы Маймонида и Вавилонского Талмуда ( Shab. 79b).). Это то же определение, которое встречается в небольшом талмудическом трактате под названием Софрим. Однако более поздние авторитеты перевернули два описания, и многие печатные издания Мишне Торы «скорректированы», чтобы отразить это. Причина такого отклонения от исходного определения остается загадкой. Некоторые подозревают, что виноваты ошибки копирования. В результате многие запутались в том, какую часть кожи использовать для письма. Использование полного hide, известного как gevil для Sifrei Torah, позволяет избежать этой проблемы, но, к сожалению, это решение не будет работать для tefilin, который должен быть написан на Klaf и не является кошерным, если он написан на gevil.
Использование гевиля [ править ]
Согласно Талмуду , Моисей использовал гевиль для свитка Торы, который он поместил в Святой Ковчег Завета . [5] В другом месте Талмуда есть свидетельства, что свитки Торы были написаны на гевиле . [6]
Сегодня горстка еврейских книжников и ремесленников продолжает делать таким образом свитки. Однако большинство свитков Торы написано на клафе , поскольку они считают , что Талмуд рекомендует (а не требует) гевиль и относится к оптимальному украшению свитков, а не к важным галахическим требованиям. Учитывая неуверенность в том, какой слой шкуры на самом деле является клафом , растет движение за настаивание на возвращении к гевилю в свитках Торы - во избежание всех сомнений. Ясно, что древность гевиля (как изначальной практики) никем не обсуждается.
Большинство свитков Мертвого моря (200 г. до н. Э.), Найденных в пещерах Кумрана и вокруг них у Мертвого моря, написаны на гевиле .
Правильно, klaf следует использовать для тфилин и духсустус для mezuzot . Еще раз, это правило часто ослабляется на практике, но есть меньшинство, которое стремится вернуться к действующему закону.
См. Также [ править ]
- Ктав Стам
Ссылки [ править ]
- ↑ Талмуд, Бава Батра 14б и Гиттин 54б
- ^ Мишна Тора - Хилкот Тфилин 1: 8
- ^ Мишне Тора , Царские тфилин 1:14
- ^ Shabboth 79а
- ^ Бава Батра 14б; Гиттин 54б
- ^ Гиттин 54b
Внешние ссылки [ править ]
- Институт Гевиля: Machon Gevil Единственная онлайн-организация, посвященная сохранению гевиля.
- https://web.archive.org/web/20080410134250/http://www.ccdesigninc.com/MishmeresStam/Leaflet.pdf
