Гу (сосуд)

Гу является тип древнего китайского ритуальный бронзовый сосуд из Шан и Чжоу династий (т.е. 1600-256 до н.э.). Его использовали для питья вина или совершать ритуальные возлияния .

Гу высокий и стройный, со слегка расширяющимся основанием, которое сужается к тонкой центральной части, а затем снова расширяется в трубчатый рот, шире основания. Его поверхность часто украшают таотие .

Гу из средней династии Шан, Шанхайский музей , Шанхай, Китай

Начало сосуда гу [ править ]

Сосуд гу был известен тем, что использовался как сосуд для питья вина. Говорят, что он произошел из других сложных чаш, которые также имели высокие ножки и были обнаружены в культурах неолита . ^[1] На древних сосудах были найдены надписи о том, что в китайских культурах было принято пить вино. Создание такого судна, как гу, имеет смысл в наше время из-за его формы. Благодаря длинному стержню его было легко держать и глотать, но при этом он приобретал уникальные и элегантные черты.

Раннее вдохновение для создания сосуда гу [ править ]

На протяжении сотен памятников эпохи неолита и ранней династии, обнаруженных в Китае , в гробницах этих памятников часто можно найти ритуальные сосуды, от глиняных до бронзовых. Форма, формы и декор дают представление о функциях каждого сосуда, а также о ранних верованиях, которые их вдохновляли. Раннюю китайскую религию было трудно понять ученым из-за отсутствия обширных археологических свидетельств неолитических религиозных философий и ритуальных практик. ^[2] Ранняя династия Шан, однако, имела гораздо более конкретную религию в отношении верований и обычаев, начиная от поклонения предкам и кончая погребальными ритуалами, и развитой системой совершения жертвоприношений. ^[2] Поскольку эти верования могли распространиться на более ранние периоды в Китае, общий центр поклонения включал в себя такие элементы, как предки, проблемы плодородия, а также другие духи или боги природных элементов. ^[2]

Ритуальные сосуды раннего Китая являются продолжением духовного или религиозного мира, в котором силы, которые, казалось, существовали в природе, могли иметь большое влияние на вдохновение сосудов. Силы природы включали те, которые могли находиться в животных, растениях, воде, болезнях, смерти и, в конечном итоге, загробной жизни, и все они сосуществовали с людьми, оказывая сильное влияние на жизнь человека. ^[2] В некоторых случаях ритуальные сосуды обеспечивали способ поддерживать гармонию между духовным миром и земным царством посредством сосудов, содержащих жертвоприношения, или сосудов, подобных гу, которые пьют люди во время ритуальных церемоний.

Функция и использование [ править ]

Гу был общий сосудом для вина можно найти в районах с высоким классом. Этот сосуд с вином был найден в таких местах, как места для встреч, где китайские члены высшего сословия собирались друг с другом за вином. ^[3] гу судно может быть уникальным в ряде способов. Суда более элегантного стиля с большим рельефом и дизайном чаще встречаются в среде высокого класса. Более простые, высокие и узкие сосуды гу можно было найти во всех домах семьи. По словам семьи Цун, сосуд гу был внесен в список «Контейнеры для вина» артефактов, найденных в цивилизациях Шан. ^[4] Это позволяет археологам сосредоточиться на местонахождениигу сосуды, чтобы помочь указать статус класса сайта.

Примеры функции [ править ]

В стихе 25 Книги 6 Конфуцианских Аналектов гу упоминается как чаша, из которой пьют только в религиозных местах, но сначала правители династии Шан. ^[5] Его функциональное использование для человека, а не для духа, также отмечено на основании конструкции сосуда гу, поскольку его конструкция логична в том смысле, что он может удерживать жидкость и его легко держать в руке, в отличие от других сосудов для вина. ^[5]

Единственное свидетельство ритуального использования этого сосуда - это его тесная связь с вином, спиртными напитками и правителями высокого класса. Более поздние гравированные сосуды подтверждают важность ритуального употребления вина как части ритуальной церемонии. В гу появится судно в гравировкой ритуальной сцены найдены на уг судна , обнаруженного в гробнице в провинции Шэньси , в котором гу используется в гравюре сильно напоминает гу Шанг. ^[6]

Имя [ править ]

Термин гу ранее никогда не встречался надписью на каких-либо других сосудах, и первое упоминание этого термина было только в 11 веке, найденном в трудах ранних художников и антикваров Ли Гунлиня. ^[7] Ли, живописцу и страстному коллекционеру ранних изделий из бронзы, приписывают обозначение названия сосуда гу на основании эксперимента на сосуде гу, которым он владел. В своем эксперименте он измеряет, что его сосуд гу может вместить ровно две пинты или шэн жидкости, что равно гу, в то время как обозначенный символ означает «гребень» или «фланец» на основе тех декоративных элементов, которые есть на его гу. ^[7]

Исторические события и примеры [ править ]

Хотя гу - название формы бронзового сосуда, подобные сосуды делали из глины и дерева задолго до бронзового века .

Бронзовый гу [ править ]

Основываясь на археологических открытиях, гу является одной из самых распространенных форм бронзовых сосудов в династии Шан (примерно с 16 по 11 век до нашей эры). ^[8] Сяонэн Ян указывает, что гу стало менее популярным в период династии Западная Чжоу (примерно с 11 по 8 век до н.э.), но стиль позднего периода Шан, или, скорее, стиль Аньян, сохранился, и стиль раннего Шан период тоже возродился. Более того, гу исчез во время правления короля Му Чжоу в 10 веке до нашей эры ^[9]

Фаза Чжэнчжоу (период Эрлиган) династии Шан [ править ]

Одно бронзовое гу было обнаружено в северном углу верхнего уровня гробницы M2 в Эрлиганге, Чжэнчжоу , месте ранней династии Шан. ^[10] Декор этого сосуда сконцентрирован на полосе в нижней части его корпуса, что, по словам Макса Лоэра , является характерной чертой бронзы раннего Шаня. ^[11]

Гу из Erligang имеет несколько отверстий в поперечной форме на его ногу, которая является общей чертой некоторых бронз Shang. Например, все сосуды гу и некоторые другие изделия из бронзы из Чэнгу, провинция Шэньси, имеют такого рода отверстия в форме креста, хотя их разнообразный декор и форма позволяют предположить, что они могли быть сделаны в разные периоды времени в династии Шан. ^[12]

Аньянская фаза династии Шан [ править ]

Огромные изменения произошли до того, как столица Шан переехала в Инь , последнюю столицу Шан. ^[13] Гу также изменился в фазе Аньяна. Во-первых, гу в то время обычно был выше 20 сантиметров, имел стройное тело и широкий рот. Фу Хао гу из Аньяна имеет высоту 25,5 сантиметра и ширину рта 14,2 сантиметра, что значительно превосходит его нижнюю часть. ^[14] чу гу , также нашла из гробницы в Аньянге, составляет около 31 сантиметров высоты и его рот почти в два раза шире ее нижняя часть . ^[15] Во-вторых, с этого времени основание гу слегка приподнялось с помощью короткой круглой ступни. гуЭтим свойством обладают экспонаты, выставленные в галерее Артура М. Саклера в Вашингтоне и Шанхайском музее в Шанхае , чьи фотографии представлены на этой странице. В-третьих, у некоторых гу также есть декоры, которые простираются от талии до края рта в трех треугольных регистрах. ^{[16] [17]} На самом деле, бронзовые сосуды, сделанные в фазу Аньян, обычно полностью украшены декорами. ^[18]

Ранняя западная династия Чжоу [ править ]

Подражания или возрождение прежних стилей появляются в конце периода Шан и начале периода Западной Чжоу. Джессика Роусон указала, что гу высотой 28,5 сантиметра с рисунком таоти на талии прославляет стиль раннего Шан, размещая его декоры на одной полосе. ^[19] Другой пример - Люй Фу Игу, найденный в кладе семьи Вэй . Высота этого сосуда - 25,2 сантиметра, ширина - около 13,2 сантиметра. ^[9] Его шея длинная и тонкая, без каких-либо украшений. На нижнем отделе сосуда появляется невысокий ленточный рельеф, у него нет ножки.

Средне-Западная династия Чжоу [ править ]

В середине периода Западной Чжоу гу стало коротким и приземистым, но постепенно исчезло. Ван Цигу может быть отнесен к эпохе династии Чжоу в середине западной части Запада. ^[20] Высота этого гу составляет около 14,5 см, ширина рта - 14,7 см, а основание - 10,1 см. Между тем, талия этого гу лишь немного уже его месяца и основания. Другой гу, обнаруженный в кладе в Чжанцзяпо, Шэньси , похож по форме, но немного меньше. ^[20]

Керамическое гу [ править ]

Современные китайские археологи определили ряд керамических сосудов для питья вина эпохи неолита как гу или « сосуд формы гу ». Кроме того, керамическое гу продолжало существовать даже после того, как превратилось в бронзовый сосуд.

Эпоха неолита [ править ]

Ряд гончарных сосудов, обнаруженных на стоянках эпохи неолита , археологи называют гу . Некоторые из этих глиняных изделий гу очень отличаются от формы гу из бронзы , а некоторые кажутся похожими и могут быть прямыми предками гу из бронзы .

Серая керамическая чашка, обнаруженная на месте культуры Давэнкоу в Тайане , Шаньдун , классифицируется как " сосуд в форме гу ". ^[21] Его высота 29,2 сантиметра, и его можно условно разделить на 3 части. Верхняя часть представляет собой контейнер в форме воронки. Тем не менее, две другие части различают этот сосуд от бронзового гу . Средняя часть представляет собой длинную ножку, украшенную выгравированными канавками и высоко поднимающейся полосой. Нижняя часть - это подставка на трех квадратных ножках.

Некоторые керамические сосуды для питья, обнаруженные в поздних [культурах Давэнкоу | стоянки Давенкоу], больше похожи на бронзовые гу . ^{[22] : 222–223} Керамика гу , поразительно похожая на бронзовую гу , была обнаружена в Шилипу (十里鋪), Хэнань . ^{[22] : 214 Высота} этого гу составляет 13,6 сантиметра, его украшают четыре восходящих ленты. Его тело выглядит почти как колонна, но становится шире во рту. Подобные глиняные изделия были найдены и в других областях, и предполагается, что эти предметы являются предшественниками бронзового гу . ^{[22] : 222–223}

Бронзовый век [ править ]

Керамика гу, обнаруженная в Эрлитоу и Эрлиганге, предполагает, что они могут иметь прямое отношение к бронзовому гу . ^{[22] : 208–209 и 215–216} Как упоминалось выше, керамика гу сосуществовала с бронзовым гу в бронзовом веке , но их формы не полностью идентичны.

Культура Эрлитоу считается частью бронзового века , хотя ученые до сих пор спорят о том, как определить ее как столицу династии Ся , первой династии Китая, зафиксированной в исторических текстах, или древних поселений Шан . ^[23] Керамика гу, обнаруженная в Эрлитоу, представляет собой чашу в форме воронки, которая сужается внизу. ^[24] Между тем, у него приподнятая ступня, расширяющаяся внизу, что делает его внешний вид похожим на бронзовое гу . ^[25]

Керамические изделия гу встречаются в Аньяне и некоторых других местах Шан в период расцвета бронзового века. ^[26] Керамика гу из гробницы, которая может быть датирована правлением Цугэна (祖 庚) или Цзу Цзя (祖 甲) в Аньяне. По форме это гу очень похоже на бронзовое гу того же периода, хотя пояс у него толще. ^[27] На его поверхности есть несколько длинных царапин в качестве декора.

Более поздний период времени [ править ]

Гу продолжает существовать после бронзового века , но он использовался как ваза вместо сосуда для вина. Гу с трубчатыми ручками, глазированный в светло - серовато-голубой в Национальном музее дворца , например, имитирует форму бронзы гу , но она функционирует как ваза. ^[28]

Лакированный гу [ править ]

Бяньцзяшань (卞 家山) в провинции Чжэцзян обнаружил большое количество лакированных сосудов, и гу - один из основных типов сосудов. ^{[29] : 43, 45 У} этих гу ^[30] тонкая талия и широко открытый рот, они покрыты черным и красным лаком с некоторыми поднимающимися полосами в качестве украшений. ^[29] Археологи датируют Бяньцзяшань поздним периодом культуры Лянчжу и предполагают, что эти гу могут иметь определенные связи с бронзовым гу времен династии Шан. ^{[29] : 41 и 43}

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

Книги [ править ]

• Пекин Тушугуань 北京 圖書館, изд. Пекин Тушугуань Цан Цинтун Ци Цюаньсин Тапянь Цзи北京 圖書館 藏 青銅器 全 形 拓片 集. Пекин: Пекин Тушугуань Чубанше, 1997. ISBN 7501312850 
• Чанг, Кван-Чжи . Цивилизация Шан . Новое небо и Лондон: издательство Йельского университета, 1980.
• Фонг, Wen , ред. Большой бронзовый век Китая: Выставка из Народной Республики Китая . Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 1980.
• Го ли гу гун бо ву юань 國立 故宮 博物院. Каталог Специальной выставки бронзовых винных сосудов времен династий Шан и Чжоу商 青銅 酒器 展 圖 錄. Тайбэй: Чжунхуа мин го Тайбэй Ши Шилинь цю Вэйшуанси и Го ли гу гун бо у юань, 1989.
• Гуоли Гугун Бовуюань. Гуань Варе из династии Южная Сун . Гонконг: Кафа, 1962 год.
• Лоу, Майкл и Эдвард Л. Шонесси, ред. Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э. Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1986.
• Lv 呂, Qichang 琪 昌. Цинтун Цзюэ и Цзя де Мими: Цун Шицянь Тайгуй дао Сяшан Вэньхуа Циюань бин Дуаньдай Вэньти Яньцзю青銅 爵, 的 的 ： ： 史前 史前 夏 化. Ханчжоу: Издательство Чжэцзянского университета, 2007. ISBN 9787308056113 
• Роусон, Джессика. Ритуальные бронзы Западной Чжоу из Коллекций Артура М. Саклера . Вашингтон, округ Колумбия: Фонд Саклера / Кембридж: Музей Саклера, 1990.
• Роусон, Джессика. Китайские бронзы: искусство и ритуалы . Лондон: Публикации Британского музея, 1987.
• Торп, Роберт Л. Дух и ритуал: Коллекция Морзе древнего китайского искусства . Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 1982.
• Ву, Хунг. Монументальность в раннем китайском искусстве и архитектуре . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, 1995.
• Ян, Сяонэн, изд. Золотой век китайской археологии: знаменитые открытия Китайской Народной Республики . Вашингтон, округ Колумбия: Национальная художественная галерея, 1999.
• Чжунго Цинтун Ци Цюаньцзи Бяньцзи Вэйюаньхуэй 中國 青銅器 全集 編輯 委員會, изд. Zhouguo Qingtong Qi Quanji中國 青銅器 全集, Vol. 2. Пекин: Вэнь ву чу бан ше, 1997.
• Роусон, Дж. И Бункер, Э. Древние китайские и Ордосские бронзы 1990 г.
• Нью-Хейвен и Лондонский университет Йельского университета Press Shang Civilization 1980

Статьи [ править ]

• Ван 王, Шоучжи 壽 芝. "Шаньси Chenggu Chutu де Shangdai Qingtong Ци陝西城固出土的商代青銅器", Wenbo文博6 (1988): 3-9.
• Бэгли, Роберт. «Шанская археология». В «Кембриджской истории древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н. Э.» Под редакцией Майкла Лоу и Эдварда Л. Шонесси, 124–291. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1986.
• Чжао 趙, Е 曄. «Танми Бьянджиашан 探秘 卞 家山». Дунфан Боуу東方 博物, 24 (2006): 38–45.
• Смит, Ховард. «Китайская религия в династии Шан». Нумен . Vol. 8. Brill, 1961. 142–150.
• Альт, Уэйн. «Ритуал и социальное строительство священных артефактов: анализ« аналектов »6.25». Философия Востока и Запада , Vol. 55, No. 3. Гавайский университет Press, 2005. 461–469.
• Фонг, Мэри Х. Происхождение китайского изображения человеческой фигуры. Artibus Asiae . Vol. 49, No. ½ (1988-1989), 5-38.
• Харрист, Роберт Э. Художник как антиквар: Ли Гунлинь и его исследование раннего китайского искусства. Artibus Asiae . Vol. 55, № (1995), 237–280.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Аллан, Сара. Форма черепахи: миф, искусство и космос в раннем Китае . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1991.
• Бэгли, Робер В. «Значение и объяснение». Архивы азиатского искусства 46 (1993): 6–26.
• Лоу, Майкл и Эдвард Л. Шонесси, ред. Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э. Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1986.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Гу .

• Encyclopdia Britannica entry
• Образец от Christie's
• Шаньдунский музей. "Серая керамика Гу-стакан".
• Государственное управление культурного наследия. "Тао Гу 陶 觚"
• Великий бронзовый век Китая: выставка Китайской Народной Республики , каталог выставки из Музея искусств Метрополитен (полностью доступен в формате PDF в Интернете), который содержит материалы по