Классификация демонов
Ученые- теологи предпринимали различные попытки классифицировать христианских демонов на протяжении всего времени существования Земли с целью понимания библейского и мифологического контекста враждебных духов. Теологи написали диссертации по христианской демонологии , классическому оккультизму , классической мифологии и магии эпохи Возрождения , чтобы прояснить связи между этими духами и их влияние на различных демонов. Изучение демонологииисторически использовался для понимания морали, поведенческих тенденций и даже использовался в качестве символа для передачи анекдотических историй, которыми они заманивают людей в искушение, а также могут включать ангелов или святых , которые, как полагали, были их противниками; идея, которая возникла из библейской битвы между архангелом Михаилом и антихристом в Книге Откровения ( 12: 7-9 ), описывающей войну на небесах .в результате сатана и его ангелы были изгнаны с небес. Классификация этих падших ангелов также основана на многих других характеристиках, таких как поведение, вызвавшее их падение с небес, внешний вид или методы, которые использовались, чтобы мучить людей, вызывать болезни или вызывать сны, эмоции и т. д. Большинство авторов которые писали теологические диссертации на эту тему, либо искренне верили в существование адских духов, либо писали как философское руководство для понимания древней точки зрения поведения и морали на фольклорные и религиозные темы.
« Завет Соломона» — это псевдоэпиграфический труд, предположительно написанный царем Соломоном , в котором автор в основном описывает конкретных демонов , которых он поработил для помощи в строительстве храма , вопросы, которые он задавал им об их деяниях и о том, как им можно помешать, и их ответы, которые представляют собой своего рода руководство по самопомощи против демонической активности. Дата очень сомнительна, хотя она считается старейшей сохранившейся работой, особенно посвященной отдельным демонам. [1] [2]
Михаил Пселл подготовил влиятельный De Operatione dæmonum (О действии демонов) в 11 веке с таксономией, разделяющей демонов на шесть типов: Leliurium (огненные), воздушные, морские (водные), земные (земные), подземные и люцифуги. (Светобоязливый). [3] Работа Пселла вдохновила многих других более поздних демонических классификаций, от различных оккультных авторов до руководства по охоте на ведьм Франческо Марии Гуаццо .
В 1409-1410 годах «Фонарь света» (анонимный английский трактат лоллардов , часто приписываемый Джону Уиклифу ) [4] представил систему классификации, основанную на семи смертных грехах , где каждый демон искушал людей посредством этих грехов . [5] [6] Этот список позже был использован в работах Джона Тейлора , Поэта Воды. [7]
Эта классификация несколько капризна и найти для нее критерий сложно. Кажется, что Спина была вдохновлена несколькими легендами и историями. Друды принадлежат к немецкому фольклору . Фамильяры, гоблины и другие озорные демоны принадлежат фольклору большинства европейских стран.
Вера в инкубов и суккубов (и их способность производить потомство), кажется, вдохновила шестую категорию, но она также могла быть вдохновлена талмудической легендой о демонах, вступающих в половую связь со смертными женщинами (см. также Мастема ).
