Гуйенгола является Zapotec археологического участка расположен в 14 км (8,7 миль) к северу от Теуантепека , [1] и 243 км (151 миль) к юго - восток от Оахаки города на федеральной трассе 190. Видимые руины расположены между холмом и рекой, каждый несет имя Guiengola. Название означает «большой камень» на местном языке сапотеков. [2] Были раскопаны две основные гробницы, и обе кажутся местами семейных захоронений. В обоих есть передние помещения для религиозных идолов, а в задних - для захоронения важных людей. [3]Здесь также есть крепостные стены, дома, игровые поля, другие гробницы и очень большой «дворец» с остатками искусственных прудов и террас. [1] В центре участка находятся 2 площади, одна ниже другой, и 2 пирамиды, одна на востоке и одна на западе. [2]
Культура сапотеков - археологические раскопки | ||
Имя: | Археологические раскопки Гиенгола | |
Тип | Мезоамериканская археология | |
Место расположения | Теуантепек , Оахака Мексика | |
Область, край | Мезоамерика | |
Координаты | 16 ° 23′09 ″ с.ш., 95 ° 19′24 ″ з.д. / 16,38583 ° с.ш. 95,32333 ° з.д.Координаты : 16 ° 23′09 ″ с.ш., 95 ° 19′24 ″ з.д. / 16,38583 ° с.ш. 95,32333 ° з.д. | |
Культура | Цивилизация сапотеков - народы сапотеков | |
Язык | Сапотек | |
Хронология | 1350–1521 гг. Н. Э. (Вероятно, раньше) | |
Период | Мезоамериканский постклассический | |
Апогей | ||
Веб-страница INAH | zona Arqueológica de Guiengola |
Задний план
Цивилизация сапотеков зародилась в долине Оахака в конце 6 века до нашей эры. Три ветви долины были разделены между 3 сообществами разного размера, разделенными 80 км2 «ничейной земли» в центральной долине. Археологические свидетельства того периода, такие как сожженные храмы и принесенные в жертву пленники, предполагают, что три общества находились в своего рода соревновании.
Долина Оахака , колыбель цивилизации сапотеков, представляет собой широкую долину в северо-восточной части штата Оахака, расположенную примерно в 200 км к югу от Мехико. Горы окружают долину Сьерра-Мадре Ориентал на севере и горы Тлаколула на юго-востоке. Окружающая среда этого района хорошо подходит для сельского хозяйства, особенно для выращивания кукурузы , что делает его желанным местом для поселенцев. Дно долины в основном плоское, с большими участками пахотных земель. Во время зарождения сапотекской цивилизации почва долины не подвергалась эрозии, так как дубово-сосновый лес, окружавший долину, был нетронутым. Умеренный климат идеально подходит для выращивания кукурузы, и урожай можно собирать несколько раз в год. Морозы случаются редко, особенно на больших высотах в регионе. Высокий сельскохозяйственный потенциал в долине Оахака, безусловно, способствовал тому, что этот район стал местом зарождения первых сложных сообществ в долине Оахака. [4]
Исследования сайта
Первое научное исследование Гуиенголы было проведено Эдуардом Селером в 1892 году, другие исследования были проведены впоследствии Аурелиано Эстрада в 1896 году. Современные исследования были проведены в 1970-х годах Дэвидом Эндрю Петерсоном, дальнейшие раскопки и исследования все еще необходимы.
Название
Guiengola - это сапотекское слово на перешейке, которое означает «Piedra Grande» (Большой камень) от слова «guie» - камень и «нгола» - большой или старый. Это место также известно как Данироо или Большой или Старый холм. [5]
Культура сапотеков
Имя сапотек является экзонимом, происходящим от науатль цапотека (единственное число цапотекатль ), что означает «обитатели места сапоте ». Сапотеки называли себя некоторым вариантом термина Беена'а , что означает «Народ».
Zapotec цивилизация была родом доиспанский цивилизации , которая процветала в долине Оахака на юге Мезоамерики . Археологические данные показывают, что их культура насчитывает не менее 2500 лет. Они оставили археологические свидетельства в древнем городе Монте-Альбан в виде зданий, площадок для игры в мяч , великолепных гробниц и инвентаря, включая тонко обработанные золотые украшения. Монте-Альбан был одним из первых крупных городов Мезоамерики и центром штата сапотеков, который доминировал над большей частью того, что мы знаем как нынешнее состояние Оахаки.
Государство сапотеков, сформированное в Монте-Альбане, начало экспансию во время поздней фазы Монте-Альбан 1 (400 г. до н.э. - 100 г. до н.э.) и на протяжении фазы Монте-Альбан 2 (100 г. до н.э. - 200 г. н.э.). Правители сапотеков начали захватывать контроль над провинциями за пределами долины Оахака. Они могли сделать это во время Монте-Альбана 1в (примерно 200 г. до н.э.) до Монте-Альбана 2 (200 г. до н.э. - 100 г. [6]
В столице ацтеков Теночтитлане были ремесленники сапотеков и микстеков, которые создавали украшения для правителей ацтеков ( тлатоани ), включая Монтесуму II . Однако отношения с центральной Мексикой ушли гораздо дальше, о чем свидетельствуют археологические раскопки в районе сапотеков в Теотиуакане и "гостевой дом" в стиле Теотиуакана в Монте-Альбан. Другие важные доколумбовые сапотеки сайты включают Ламбитьеко , Dainzu , Митлу , Ягуль , Сан - Хосе Моготу , Эль Palmillo и Zaachila .
Язык сапотеков
Язык сапотеков принадлежит к языковой семье, называемой отомангейской , древней семье мезоамериканских языков . К 1500 г. до н.э. отомангейский язык стал отличаться. В Manguean языки , вероятно , разделить первую, затем Oto-pamean ветвь , а затем и дивергенцию Mixtecan и Zapotecan языков . [7] Группа сапотеков включает языки сапотеков и тесно связанный с ними чатино . На языках сапотеков говорят в юго-западной части штата Оахака. [8]
Сапотек - это язык тонов , что означает, что значение слова часто определяется высотой голоса. Эти тона необходимы для понимания значения разных слов. Техническое слово для этого - тонемы. В языке сапотеков есть несколько тонов, в некоторых 4 тона; высокий, низкий, восходящий и нисходящий, а в некоторых их три; высокий, низкий и восходящий. [9]
Письмо
Сапотеки разработали календарь и логосложную систему письма, в которой использовался отдельный глиф для представления каждого слога языка. Эта система письма - один из нескольких кандидатов, которые считаются первыми системами письма Мезоамерики и предшественниками систем письма, разработанных цивилизациями майя , микстеков и ацтеков . В настоящее время ведутся споры о том, действительно ли ольмекские символы, датируемые 650 годом до нашей эры, являются формой письма, предшествующей древнейшей сапотекской письменности, датируемой примерно 500 годом до нашей эры. [10]
Система письма сапотекской культуры является одним из кандидатов на звание самой ранней системы письма в Мезоамерике. На нескольких памятниках Монте-Альбана археологи нашли расширенный текст, написанный глифическим шрифтом. Некоторые знаки можно распознать как календарную информацию, но сам сценарий остается нерасшифрованным. Если читать столбцами сверху вниз, то его исполнение несколько грубее, чем у более поздних классических майя, и это заставило эпиграфов полагать, что этот сценарий был также менее фонетическим, чем в основном слоговое письмо майя. Однако это домыслы.
Самый ранний известный памятник с сапотекской письменностью - это камень «Данзанте», официально известный как Памятник 3, найденный в Сан-Хосе Моготе , Оахака . На нем изображен мертвый и окровавленный пленник с двумя глифическими знаками между ног, вероятно, его именем. Впервые датированный 500–600 гг. До н.э., это ранее считалось самым ранним письмом в Мезоамерике. Однако были высказаны сомнения относительно этой датировки, и памятник мог быть использован повторно. Сценарий сапотеков вышел из употребления только в конце классического периода.
Сайт
Город был построен в постклассический мезоамериканский период (1350-1521). Это место было оплотом сапотеков против ацтеков , которые так и не завоевали его.
Очевидно, мексики из Теночтитлана стремились получить дань, а также контроль и свободный доступ к торговым путям Соконуско [12] и Гватемала .
Кочихоэза и его союзники, цивилизация микстеков, сопротивлялись атакам под руководством ацтеков тлатоани (1486–1502) [13] . [5]
Императором области в то время был Кочихоэза, [14] который успешно защитил ее от Ахуизотля , положив конец боевым действиям, женившись на одной из дочерей Ахуизотля. [2]
У дочери Ахуизотля, Койоликацина (Коттон, или белое мясо, в науатле) был сын от этого брака Кочихопии [15], который стал последним королем сапотеков, он был крещен испанцами как «Хуан Кортес» и впоследствии осужден испанской инквизицией. по обвинению в идолопоклонстве. [5]
Хотя он был оставлен сапотеками после завоевания испанцами, испанцы так и не заняли его, оставив руины такими, какими они были. [1]
Судя по его расположению, форме и строительной системе, считается, что Гиенгола была укрепленным участком, где сапотеки охраняли и защищали от нападений враждебных группировок. Также вероятно, что это был административный центр Сапотекского перешейка. [16]
Структуры
Гуиенгола представляет собой церемониальный центр на плоской поверхности размером 150 х 200 м, искусственно построенной между двумя скалистыми холмами. Первоначальный доступ был с севера через узкую долину. Селер [17] описывает город как крепость. На ровной поверхности расположены три здания: западная пирамида, восточная пирамида и площадка для игры в мяч на юге, а также жилое строение дворцового типа. [5]
В центральном ядре есть две затонувшие площади, одна выше другой. [5]
Все постройки были построены из небольших каменных плит с территории, соединенных раствором и отделанных штукатуркой. [5]
Восточная пирамида
Здание восточной пирамиды, несомненно, было самым важным сооружением: слегка утопленное с внутренними размерами 30 × 40 м, построенное над более старой пирамидой. Периметр площади образует стена шириной 2 м и высотой 60 см. Имеет широкую лестницу на запад. От стены в нескольких местах ведет большая и малая лестница, пирамида может быть от земли. Восточная пирамида состоит из трех тел, а с западной стороны у нее есть 8-метровая лестница, ведущая на вершину; лестница встроена в здание. Кроме того, с обеих сторон есть еще две узкие лестницы. Фактическое святилище могло быть сооружением на пирамиде у ее восточной стены, вся поверхность которой была оштукатурена.
Он выходит на Затонувшую площадь и круглый алтарь посередине. Пирамиды, вероятно, были храмами, где священники совершали обряды и церемонии в честь своих божеств; алтари были местами, где делались приношения, и площадями, где собирались люди.
Западная пирамида
Восточная пирамида состоит из трех тел, а на западе есть 8-метровая лестница, ведущая на вершину, на верхнем уровне находятся остатки глинобитного здания, за которыми находятся другие комнаты, каждая размером почти 13 метров.
Он выходит на затонувшую площадь, а в центре находится круглый алтарь. Пирамиды, вероятно, были храмами, где священники проводили обряды и церемонии для своих божеств; Алтари были местами для жертвоприношений и площадями, где собирались люди. [5]
Дворец
Дворец или жилой комплекс находится на восточной стороне. На нескольких наклонных террасах были построены комнаты, некоторые с круглыми колоннами. Есть патио с лестницами для общения между собой. Он включает в себя смотровую площадку круглой формы, построенную на естественной скале, откуда открывается вид на большую территорию перешейка. [5]
Он расположен всего в 200 м к юго-востоку от церемониального центра и, вероятно, был резиденцией правителя Кочихоэсы. Он состоял из 64 комнат и других построек, построенных на площади 11 000 м², тщательно охраняемых скалистой местностью и расположенных нерегулярно. Единственный доступ с юга; требуется много больших и маленьких лестниц из-за большой разницы высот. Небольшой внутренний дворик неправильной формы (патио 11), расположенный в центре комплекса, имел ограниченный доступ (по узкой лестнице с юга) и считается фактическим местом проживания. Это храм с тремя последовательными дифференцированными пространствами с круглыми типичными дверями с двумя колоннами.
Площадка для игры в мяч
Площадка для игры в мяч находится к востоку от Главной площади, с левой стороны от нее находятся другие сооружения, выделяя две из них круглой формы, из которых некоторые исследователи предположили, что это астрономические обсерватории. В круглые комнаты есть входы, откуда они могут видеть некоторые важные звезды с целью измерения времени. [5]
Суд представляет собой типичную постклассическую форму; он прямоугольной формы, окруженный стеной. С севера есть две маленькие ступеньки во двор.
Перспективы
Скальный барьер имел исключительную ценность как смотровая площадка, возведенная на круглой скале в восточной части дворцового комплекса, с которой открывался прекрасный панорамный вид на долину.
Несколько курганов или мысов квалифицируются как обсерватории; оттуда можно наблюдать за любым движением в бассейне реки и получить почти полное представление о церемониальной зоне. В ясные дни оттуда виден Тихий океан.
Гробницы
К 19 веку уже были ограблены две гробницы. Первый расположен у ограждающей стены дворика восточной пирамиды. Доступ с запада ведет к погребальной камере длиной 9 м (30 футов) и шириной 2 м (6 футов 7 дюймов) с двумя небольшими боковыми камерами. Вторая гробница расположена ниже небольшого храма с колонной на территории Дворца. Гробница меньше по размеру и имеет три параллельные камеры. Согласно колониальным сведениям, большая камера была святилищем, а боковые камеры использовались несколько раз.
На северной границе небольшой долины, в северо-западном углу затонувшей площади, было расположено несколько гробниц крестообразного типа; считается кладбищем из-за большого количества гробниц. Практически на всем холме есть пещеры, в некоторых случаях доступ перекрыт. [16]
Пещеры
Из-за близости к церемониальной зоне одна из пещер, расположенная у подножия больших скал, представляет собой церемониальную зону со сталактитами и сталагмитами. Вероятно, в нем были наскальные рисунки, и его остатки свидетельствуют о почти полном разрушении. Об этих пещерах ходит несколько разнообразных и захватывающих легенд. [16]
Смотрите также
- Сапотекская цивилизация
- Сапотекский народ
- Сапотекские языки
- Теуантепек
- Оахака
- Soconusco
Другие сайты сапотеков:
- Lambityeco
- Дайнзу
- Митла
- Ягул
- Сан-Хосе-Моготе
- Эль-Палмильо
- Заачила
Заметки
- ^ a b c Кинтанар Инохоса, Беатрис (август 2007 г.). "Эль-Истмус-де-Теуантепек" . Guía México Desconocido: Оахака . 137 : 92.
- ^ а б в "Turismo en Oaxaca: Zona Arqueologia de Guiengola" . Архивировано из оригинала на 2008-02-16 . Проверено 27 февраля 2008 .
- ^ "Guia Turistica de Oaxaca Guiengola" . Архивировано из оригинала на 2012-04-22 . Проверено 27 февраля 2008 .
- ^ Уайткоттон (1977), стр. 18
- ^ Б с д е е г ч I Сарате Моран, Роберто. "Zona Arqueológica de Guiengola" . INAH (на испанском языке). Мексика. Архивировано из оригинала на 2010-09-27 . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в:
|access-date=
( помощь ) - ↑ Маркус и Фланнери (1996), стр. 206
- ^ Уайткоттон (1977), стр. 12–13 Ll.2-16
- ^ Уайткоттон (1977), стр. 12 Ll.35-37
- ^ Уайткоттон (1977), стр. 13 Ll.20-27
- ^ Поставка сценария: письмо Нового Света принимает спорный оборот Новости науки 7-ого, 2002; Том 162 # 23
- ↑ По картам Росс Хассиг из «Войны ацтеков».
- ^ Соконуско - регион мексиканского штата Чьяпас, расположенный на крайнем юге штата и отделенный от Гватемалы рекой Сучиате. Это регион богатых низменностей и предгорий. Экономический центр - Тапачула. Соконуско состоит из 16 муниципалитетов. Название происходит от слова xoconostle на науатле, что означает плод кактуса опунции. При культуре мексика это был самый дальний регион торговли, который поставлял шкуры ягуара, какао и перья кетцаля для правящих классов в столице ацтеков Теночтитлане.
- ^ Ауисотль (науатль: Ауисотль, произносится [aːwitsotɬ]) был восьмым правителем ацтеков, то Hueyi тлатоаните, города Теночтитланы. Он отвечал за большую часть расширения владений Мексики и консолидировал власть империи после слабых действий своего предшественника. Он пришел к власти как Тлатоани в 7 году Кролика (1486 г.), после смерти своего предшественника Тизока.
- ^ Козиджоэза или Cocijoeza (Zapotec: Gzio'za'a) был четвертым правителем сапотекского царства Zaachila от 1487 до его смерти в 1529 году он возглавил союз сапотеков и миштеков против армий ацтеков. После его смерти ему наследовал его третий сын Козиджопии (Gzio'pe'e).
- ^ Козиджопайи И (1502-1563) [1] был последний государь король сапотеков, коренного месоамериканских народа. Унаследовав трон своего отца Косихоэза в 1529 году, Козиджопии перенес свою столицу из Заачилы в Теуантепек в какой-то момент в середине шестнадцатого века [2]. Когда конкистадор Педро де Альварадо прибыл в Теуантепек, области сапотеков в Оахаке находились под его командованием. Согласно Католической энциклопедии, Козихопий I впоследствии «принял католическую веру» [3], очевидно, передав контроль над своим королевством испанцам.
- ^ а б в "Zona Arqueológica de Guiengola" [археологические раскопки Гиенгола] (на испанском языке). Оахака. Архивировано из оригинала на 2010-05-22 . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в:
|access-date=
( помощь ) - ^ Селер, Эдуард (1904). " Die Ruinen auf dem Quie-ngola In: Gesammelte Abhandlungen zur Amerikanischen Sprach-und Alterthumskunde" [Руины Киенголы; В сборниках к американскому голосу и путям. Ашер (Bd. 2. S. 184–199)
|format=
требует|url=
( помощь ) (на немецком языке). Берлин.
Рекомендации
- Таунсенд, Ричард Ф. (2000) Ацтеки . Пересмотренное изд. Темза и Гудзон, Нью-Йорк.
- Хассиг, Росс (1988) Ацтекская война: имперская экспансия и политический контроль . Университет Оклахомы Пресс, Норман.
- Уивер, Мюриэл Портер (1993). Ацтеки, майя и их предшественники: археология Мезоамерики (3-е изд.). Сан-Диего: Academic Press. ISBN 0-01-263999-0.
- Эдуард Селер: Die Ruinen auf dem Quie-ngola В: Gesammelte Abhandlungen zur Amerikanischen Sprach-und Alterthumskunde. Берлин, Ашер 1904. Bd. 2. С. 184–199
- Петерсон, Дэвид А. Функциональная организация дворца Кочихуэса в Гиенголе, Оахака . В: Cuadernos de arquitectura mesoamericana 7 (1986), S. 65–69.
- Петерсон, Дэвид А. Погребальная и связанная с ней архитектура в Гиенголе . В: Cuadernos de arquitectura mesoamericana 18 (1992), S. 43–50.
Внешние ссылки
- Turismo en Oaxaca: Zona Arqueológica de Guiengola (на испанском языке)