« Гуру Манейо Грант » (англ. «Granth be Thy Guru») относится к историческому заявлению 10-го сикхского гуру , Гуру Гобинд Сингха (1666–1708) незадолго до его кончины, когда он утвердил священное писание Ади Грантх как его преемник, тем самым прекращение линии человеческих Гуру. Установленный как Гуру Грант Сахиб , теперь он является центральным священным писанием сикхизма и вечно живым Гуру всех сикхов . Он занимает центральное место в сикхском поклонении, поскольку, как говорят, впитывает один свет Творца, проявленный в десяти сикхских гуру - один дух в десяти формах. (Бхаи Гурдас) [1]
Событие 1708 года в Нандеде (в современной Махараштре ), когда Гуру Гобинд Сингх назначил Ади Гранта гуру сикхизма, было записано в Бхатт Вахи (свиток барда) очевидцем Нарбудом Сингхом [2] [3 ] ] [4] и теперь известен как Гургадди (Гуру Гадди Див). Заявление Гуру Гобинд Сингха является частью центрального песнопения « Сабх Сикхан ко Хукам Хай, Гуру Манейо Грантх ». [5] Октябрь 2008 г. ознаменовался трехсотлетием наставничества Гуру Грант Сахиб и был отмечен крупными празднованиями сикхов по всему миру. [6] Нандед особенно видел ежегодные празднования в том же году в Тахт Шри Хазур Сахиб.. [7]
Ади Грант Гуру Грант Сахиб [ править ]
Транслитерация : «Sab sikhan kō hukam hai gurū mānyō granth»
Английский язык : «Всем сикхам велено принимать Грантха как гуру».
- Гуру Гобинд Сингх , октябрь 1708 г., Нандед
Композиция священного Гранта содержит переводы гимнов ( бани ) шести сикхских гуру (от Гуру Нанака до Гуру Арджуна, а также девятого Гуру, Гуру Тег Бахадура) сикхской веры, а также пятнадцати Бхагатов, одиннадцати Бхаттов и трех Гурсикхи (Бхаи Сундар Джи, Бхаи Сатта Джи, Бхаи Балванд Джи). В таком виде он был составлен в 1604 году с более поздним добавлением бани (священных сочинений) Гуру Тег Бахадура . Его благословения ищет истинный искатель с набожным сердцем. Сикхская религия искренне верит, что в каждом из последующих гуру действует дух, свет Бога, проявившийся в Гуру Нанаке, который переходит к следующему сикхскому гуру. Гуру Рам Дас говорит в Siri Guru Granth Sahib: « Вахо Вахо Сатгур Ниранкар Хай, Джис Ант На Паравар., что означает: «Господь нисходит в этот мир в форме Сатгуру, но только некоторые редкие души / преданные могут узнать его» (SGGS, Ang 1421)
Священный Грантх установлен во всех сикхских святых местах поклонения и рассматривается как руководящее присутствие Гуру, воплощение Божественной Истины. Преданные сангата или собрания собираются на торжественное собрание, чтобы молиться и искать благословения Всевышнего. Это проявляется в мистической мудрости, содержащейся в словах Гурбани, и означает осознание Истины. Слово Гуру, называемое шабад , воспринимается как мистический опыт Гуру.
По словам Бхаи Гурдаса, великого ученого времен Гуру, «В слове есть Гуру, а Гуру в слове ( шабад ). Другими словами, человеческое тело было не Гуру, а светом слово ( шабад ) в сердце было их настоящей личностью ». Когда человеческий ум все глубже и глубже погружается в слова Гуру, все умственные нечистоты уходят, и мудрость Гуру проникает в человеческую душу. В результате преданный обретает божественный свет и мудрость, которые побуждают его размышлять и медитировать на имя Бога ( Наам ). В свете вышеизложенных реалий сикхская религия делает святого Гранта живым хозяином сикхского Пантха .
Перед тем, как Гуру Гобинд Сингх, десятый Гуру, оставил свое человеческое тело, он передал Гуру [Ади Гранту]. Затем он произнес гимн собственного сочинения:
- Агья бхаи Акал ки табхи чалайо Пантх. Сабх Сикхан ко хукам хаи Гуру манйо Грантх . Гуру Грант Джи манйо паргат Гуран ки дех.
Джо Прабху ко Мило Чахе Ходж Шабад Майн Ле. Радж Карега Хальса аки рахей на коэ, Хвар мотыга сабх миланж бач шаран джо мотыга ".
- Перевод:
«По приказу Бессмертного Существа был создан Пантх. Всем сикхам предписано принять Грантха в качестве своего Гуру.
Считайте Гуру Грантх воплощением Гуру. Те, кто хочет встретиться с Богом, могут найти Его в его гимнах. Чистый Хальса будет править, и нечистые больше не будут оставлены. Разделенные объединятся, и все преданные Гуру будут спасены ».
Он также предложил свое поклонение священному Гранту, передав ему свой Свет. Это историческое событие, имевшее место в октябре 1708 года, гарантировало, что порядок братства Хальса всегда оставался неизменной силой для единства сикхов Пантха .
Мул Мантар [ править ]
Гуру Грант Сахиб начинается с Мулом Мантаром , знаковыми стихами , созданного Нанаком:
- Панджаби : ੴਸਤਿਨਾਮੁਕਰਤਾਪੁਰਖੁਨਿਰਭਉਨਿਰਵੈਰੁਅਕਾਲਮੂਰਤਿਅਜੂਨੀਸੈਭੰਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ॥
- Транслитерация ISO 15919 : Ика Шанкара сати наму карата пуракху нирабхау нираваиру акала мурати аджуни сайбхам гура прасади джап аде саше джугаде саше, хайбхи сач, Нанаке хоси бхи саче '
- Упрощенная транслитерация: Ик Шанкар сат нам карта пуркх нирбха'у нирваир акал мурат аджуни сайбхам гур прасад джап, ад сач, джугад сач, хай бхи сач, Нанак хоси бхи сач.
Исторические события ясно показали, что, когда Гуру Нанак Дев явился перед Верховным Господом, он сам подарил ему чашу имени Бога, известную как Амрита, для распространения среди своих подданных. Гуру Нанак Дев получил Мул Мантар в своем божественном сознании, и он определяет фундаментальную директивную духовную философию сикхизма. Он появляется в самом начале Шри Гуру Грант Сахиб перед Джапджи .
Он состоит из двух элементов: рисунка ik (1) и символа онкар . Термин ik onkar в полной форме предназначен для описания трансцендентного бесформенного Бога как создателя, поддерживающего и разрушающего. Символ онкар дает мистическую интерпретацию имманентного духа Бога и его становящегося аспекта, который создал вселенную. Существует поверье, что Вселенная была создана с помощью изначального звука ( кавао ), известного как первая мудрость Бога. Он действует как посредник между создателем и его творением. Бог - это дух и чистый свет ( Джьоти ), который побуждает каждого человека осознать истину.
В сикхском мистицизме считается, что медитация на Мул Мантар и ее повторение приводят душу к поглощению Абсолютом. Мул Мантар и Гурмантра Вахегуру - Имя бога в сикхизме, постоянно повторяемые, вызывают высокое духовное состояние. Гурмантра Вахегуру - Наам объединяет индивидуальную душу с Богом. Мул Мантар призывает все качества Бога. Это называется «избавитель судьбы». Таким образом, имя Бога - это не слоговое слово, а код, раскрывающий мистические свойства божественного духа, который контролирует космическое и человеческое существо посредством невидимого закона природы. Настоящее имя бога подразумевает выражение его всеобъемлющей личности и конкретную правду о Его существовании. Наам требует формирования нашей личности, что означает раскрытие нашего внутреннего «я» для установления личного контакта с реальностью. Следовательно, нужно быть этически сильным,вдумчивый и правильно медитативный, чтобы достичь этой высшей истины, которая является непосредственной и принципиальной для человека. Человеческое рождение следует рассматривать как возможность достичь освобождения. Это потому, что достижение эмансипации возможно только человеку, и то же самое на этой земле. История конкретного человека, количество его перерождений полностью зависит от качества его воли, от моральных усилий, которые он прилагает.на моральное усилие, которое он прилагает.на моральное усилие, которое он прилагает.
Подводя итог, можно сказать, что Шри Гуру Грант Сахиб сикхской веры - это уникальная духовная мера, которая дает аналитический взгляд на божественные законы, которые скрыты от человеческого взора. В каждом выбранном слове текста закодирована тайная сила вечности и планы его работы в мимолетном мире форм.
Ссылки [ править ]
- ^ "Создание вечного Гуру" . Индус . 26 октября 2008 г.
- ^ Сингх, Гурбачан; Сондип Шанкар (1998). Сикхи: вера, философия и люди . Роли и Янссен. С. 55 . ISBN 81-7436-037-9.
- ^ Kainth, Гершаран Сингх (1999). «3. Историческая справка о Шри Гуру Грант Сахиб». Даруй быть твоим гуру: Гуру Манейо Грантх . Книги Дайя. п. 28. ISBN 81-86030-97-2.
- ^ Партридж, Кристофер Хью (2005). Введение в мировые религии . п. 223.
- ^ «Песнопения Гуру Манеё Гранта раздирают воздух» . Индийский экспресс . 2 сентября 2004 г.
- ^ Джагмохан Сингх (19 марта 2008). «Гуру Манейо Грант» . Мировые сикхские новости.
- ^ "Несикхская семья жертвует фургон для фестиваля Gurgaddi Divas" . Трибуна . 14 ноября 2007 г.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Гуру Манйо Грантх , Харнам Дасс Сахрай. Локгит Пракашан, 1989.
