Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гаитянские американцы
Всего населения
1 036 385 (2018) [1] [2]
0,29% населения США (2013) [1]
Регионы со значительной численностью населения
Большинство сконцентрировано в мегаполисах Майами, Орландо, Нью-Йорке и Бостоне. Историческое население (1800-е годы) в районе Нового Орлеана.
Большинство в штатах, таких как Флорида , Нью-Йорк , Массачусетс , Нью-Джерси и Пенсильвания.

Меньшее количество в других частях страны, включая Род-Айленд , Коннектикут , Мэриленд , Северная Каролина , Джорджия , Луизиана и Техас.
Языки
Английский , французский , гаитянский креольский
Религия
Преимущественно римский католицизм
со значительными приверженцами
протестантства  · Мормонизм  · Свидетели Иеговы  ·
также
гаитянское  вуду · Новоорлеанское вуду
Родственные этнические группы
Гаитяне , гаитянские канадцы , американцы французского происхождения , креолы Луизианы , афро-гаитяне , гаитяне-мулаты , белые гаитяне , арабские гаитяне , гаитяне из Китая , индо-гаитяне , афроамериканцы

Гаитянских американцев ( французский : haïtiens américains ; гаитянский креольский : ayisyen Америкэн ) являются американцы из гаитянского происхождения. Наибольшая часть гаитян в Соединенных Штатах проживает в районе Южной Флориды . Кроме того, они поселились в крупных городах северо-востока, таких как Нью-Йорк , Бостон , Филадельфия , Балтимор и Вашингтон, округ Колумбия, а также в Чикаго и Детройте на Среднем Западе.. Большинство из них - иммигранты или их потомки в результате миграции в США в середине-конце 20-го века. Американцы гаитянского происхождения представляют самую большую группу гаитянской диаспоры . Так же, как гаитянские общины в других странах и на самом Гаити, подавляющее большинство (более 95%) гаитянских американцев имеют чернокожее африканское происхождение.

По данным переписи населения США 2018 года, в США проживает 1 036 385 американцев гаитянского происхождения [3]. В 1960-х и 1970-х годах многие гаитянцы эмигрировали в США, чтобы избежать репрессивных условий во время диктатуры Франсуа «Папа Док» и его сына Жан-Клода «Бэби». Док "Дювалье . Политические волнения, экономическая напряженность и стихийные бедствия стали дополнительными причинами для эмиграции людей.

История [ править ]

В 18 веке французская колония Сен-Доминго была самой богатой в Карибском бассейне из-за массового производства сахарного тростника. Это богатство было сосредоточено в руках небольшого меньшинства, в основном французских и европейских плантаторов, которые использовали рабский труд из стран Африки к югу от Сахары для выращивания, сбора и обработки урожая. Начиная с 1791 года рабы (составлявшие около 90 процентов населения) восстали против своих хозяев, боролись против вторгшихся сил и добились успеха в том, чтобы заставить Францию ​​отменить рабство. [4]

Когда Франция позже попыталась восстановить рабство, бывшие рабы снова восстали и завоевали свою независимость в 1804 году, провозгласив Республику Гаити , вторую республику в Западном полушарии. Однако восстание подорвало экономику страны. Уехали многие богатые колонисты, как белые, так и свободные цветные . Вольноотпущенники хотели возделывать свои участки, а не работать на плантациях. Многие беженцы из Сен-Доминго эмигрировали в Соединенные Штаты, взяв с собой своих рабов, особенно в Новый Орлеан.регион, где они усилили существующее франкоязычное и африканское население. Хотя Франция и испаноязычные страны Карибского бассейна (Куба, Санто-Доминго и Пуэрто-Рико) были другими основными направлениями для многих иммигрантов, Соединенные Штаты были гораздо более популярным направлением.

Хотя большинство эмигрантов из Гаити в начале 19 века были из высших классов, постоянные условия бедности, а также политические волнения в конечном итоге подтолкнули к эмиграции многих гаитян из низшего класса. В целом, в истории Гаити было четыре периода крупной миграции в Соединенные Штаты : первая волна на рубеже 19-го века, после оккупации США с 1915 по 1934 год, в течение 1960-х и 1970-х годов с целью бегства от Дювалье. режима и после свержения Жана-Бертрана Аристида в 2004 году .

В начале 19 века многие иммигранты с Гаити помогли основать поселения во Французской империи, которые позже станут местами Чикаго и Детройта в современных Соединенных Штатах. После гаитянской революции многие белые французы уехали из Гаити в регион Нового Орлеана из-за его сильных французских связей, несмотря на то, что к тому времени они были частью Соединенных Штатов. Они привезли с собой своих черных рабов, что вдвое увеличило чернокожее население Нового Орлеана. Гаитянский влияние включает в себя, что гаитянского креольского языка на Луизиана креольского языка и гаитянского вуду на Луизиана Voodoo религии.

20 век [ править ]

В период с 1957 по 1986 год, когда на Гаити правили Дювалье , их политическое преследование оппозиции и подозреваемых активистов привело к тому, что многие гаитянские специалисты, средний класс и студенты эмигрировали в другие страны, в том числе США, Францию , Доминиканскую Республику и Канаду. (в первую очередь Монреаль ). В период с 1972 по 1977 год 200 000 гаитян высадились в Южной Флориде , многие из них поселились в районе Маленькое Гаити .

В конце 20 века произошла значительная утечка мозгов из Гаити, когда тысячи врачей, учителей, социальных работников и предпринимателей эмигрировали в несколько городов Востока, особенно в Нью-Йорк и Майами . Другие гаитяне работали в ресторанах и музыкальных магазинах. В начале 1980-х годов 40 000 гаитян, приехавших в Соединенные Штаты в поисках политического убежища, получили статус постоянного жителя. В 1991 году произошла очередная волна эмиграции гаитян по морю. Но администрация президента Билла Клинтона пыталась воспрепятствовать иммиграции из Гаити. Людей задерживали и / или отправляли обратно в Гаити. Тем не менее, с 1995 по 1998 год 50 000 гаитян получили временный правовой статус. [5]

Иммиграция сегодня [ править ]

Политическая борьба, отмеченная коррупцией и запугиванием, привела к тому, что многие гаитяне покинули остров в поисках лучшей жизни. Кроме того, большинство мигрантов были из бедных слоев населения; между богатой элитой Гаити и бедными существовали огромные различия . Страдая от низкого уровня образования, многие из них испытывали трудности с процветанием в Соединенных Штатах. Волны гаитян добрались до берегов Флориды в поисках убежища . Большинство гаитян, родившихся за границей, прибыли в период с середины до конца 20 века.

Сегодня во Флориде проживает самое большое количество людей гаитянского происхождения. В 2000 г. во Флориде проживало 182 224 гаитян, родившихся за границей, что составляло 43,5% от общего числа родившихся за границей населения Гаити в Соединенных Штатах (это число не включает граждан США гаитянского происхождения). В Нью-Йорке было второе место по численности гаитян иностранного происхождения: 125 475 человек, что составляет примерно 30% от общей численности населения. Нелегальные иммигранты с Гаити продолжают попытки добраться до берегов Флориды и регулярно задерживаются береговой охраной США ; их часто репатриируют. Группы гражданских прав протестовали против такого обращения, отмечая отличие от убежища, предоставленного в период с конца 1950-х по январь 2017 года кубинским беженцам.

Культура [ править ]

Язык и религия [ править ]

Самые недавние иммигранты из Гаити говорят на французском креольском языке и либо знают английский, либо изучают его. На Гаити, хотя французский является официальным языком, он не является широко распространенным и понятным. Большинство гаитян в повседневной жизни говорят на креольском. (Более 90% его словарного запаса имеет французское происхождение, с некоторым влиянием таино, западноафриканских языков, португальского и испанского языков; однако его грамматика и другие особенности заметно отличаются от французского). Большинство коренных американцев гаитянского происхождения свободно говорят по-английски, как и многие иммигранты. Во многих испаноязычных странах, таких как Куба и Доминиканская Республика, проживает значительное количество гаитян, многие гаитянцы, которые жили там до переезда в Соединенные Штаты, имеют некоторое знание испанского языка, если не владеют им свободно.

Большинство гаитянских американцев, как и их сверстники в Гаити, являются католиками . Существуют также небольшие протестантские и мормонские общины американцев гаитянского происхождения, а также население Свидетелей Иеговы . Некоторые люди практикуют водун либо в сочетании с христианством, либо отдельно. Религия очень важна в жизни гаитянских американцев. [5]

Регулировка и сообщества [ править ]

Гаитяне, эмигрировавшие в Соединенные Штаты, принесли с собой многие из своих культурных обычаев и идеологий , как и все иммигранты. Многие гаитянцы, родившиеся за границей, открыли свой собственный бизнес, первоначально для обслуживания своих общин. Таким образом, многие открыли барбершопы , винные погреба и рестораны (преимущественно гаитянской кухни ). Американцы гаитянского происхождения имеют заметное культурное присутствие в Маленьком Гаити , Майами и нескольких близлежащих общинах, таких как Золотые поляны и Северный Майами . В северных частях столичного района Майами самая высокая концентрация гаитян в стране, включая округ Бровард.и северный округ Майами-Дейд .

Другие важные гаитянско-американские общины находятся в нескольких кварталах Нью-Йорка , таких как Флэтбуш (Ностранд), Краун-Хайтс , Флэтлендс , Ист-Флэтбуш , Канарси и Бедфорд-Стайвесант в Бруклине, Куинс-Виллидж , Спрингфилд-Гарденс , Лорелтон и Роуздейл в Квинсе. , а также Лонг-Айленд и Рокленд. Однако в Центральном Бруклине, особенно в районе Флэтбуш, самая большая концентрация гаитян в районе Нью-Йорка и 2-я по величине в стране за пределами Южной Флориды. В 2018 году участок Флэтбуша в Бруклине, который простирается от 16-й Ист-стрит до Парксайд-авеню, до Бруклин-авеню и вдоль Черч-авеню между 16-й Ист-стрит и Олбани-авеню [6], был обозначен как Маленькое Гаити. [7] [8] Член Ассамблеи Родниз Бишотт была «движущей силой» [9], стоящей за успешным присвоением статуса культурного и делового района Маленького Гаити. После обозначения Маленького Гаити тридцать кварталов Роджерс-авеню между Фаррагут-роуд и Восточным бульваром были названы бульваром Жан-Жака Дессалина. [10]Улица была дань уважения Жан-Жаку Дессалину, бывшему рабу, который привел Гаити к победе, сделав его первой латиноамериканской страной, провозгласившей независимость от колониального господства, и первой черной республикой. [11]

Часть Бостона Маттапан считается главным центром гаитян в городе, хотя есть много других частей Бостона, где проживает значительное количество гаитян. Растущие гаитянские общины также сформировались во многих других городах северо-востока, таких как Провиденс , Филадельфия и Северный Джерси (Ньюарк / Джерси-Сити), а также Орландо в Центральной Флориде. В таких центрах повседневные разговоры на улице могут происходить на гаитянском креольском языке . Американцы гаитянского происхождения во втором поколении начали получать более высокооплачиваемые профессии, такие как врачи и юристы, и достигли более высокого уровня образования. Несколько американцев гаитянского происхождения стали профессиональными спортсменами, в основном в Национальной футбольной лиге .

Значительная часть гаитянского населения проживает на американских территориях Пуэрто-Рико и Американских Виргинских островах. [12] В Пуэрто-Рико гаитяне получают убежище для беженцев, аналогичное политике « мокрые ноги - сухие ноги» для кубинцев, направляющихся во Флориду. [13] [14]

Молодежь [ править ]

С 1950-х годов в школы страны поступило новое поколение молодых гаитянских иммигрантов. Они были самым быстрорастущим и наиболее этнически разнообразным сегментом детского населения Америки. [15] Эта гаитянская (американская) молодежь очень разнообразна в том, как они идентифицируют себя с Гаити и участвуют в жизни своих разных сообществ. [16]

Эти молодые люди различаются между теми, кто родился в США от родителей-иммигрантов, теми, кто иммигрировал со своими семьями в качестве маленьких детей, теми, кто иммигрировал недавно по принуждению (например, после землетрясения 2010 года ), и теми, кто приехал учиться в колледжи и университеты. Многие ученые называют эту гаитянскую молодежь «новым вторым поколением». [17] Они говорят, что формирование идентичности среди гаитянской молодежи основано на множестве различных факторов, включая способы адаптации первого поколения, социально-экономический статус родителей, продолжительность и место проживания, определенные социальные конструкции плюралистического американского общества (такие как расизм ), а также другие. [18]

Образование является важным фактором в жизни гаитянской американской молодежи, особенно среди тех, кто стремится к определенным профессиям, таким как медицина и право. [19] Многие иммигрирующие молодые люди из Гаити прошли обучение в лучших гаитянских средних школах, школах и колледжах, которые готовят их к таким занятиям. Из-за этого многие молодые люди из Гаити приезжают в Соединенные Штаты, чтобы поступить в колледж. (См. Пример сильной группы гаитянских американских и гаитянских студентов в Ассоциации гаитянских студентов Гарвардского университета ). В других случаях родители, не имеющие доступа к качественным школам на Гаити, могут переехать в Соединенные Штаты, чтобы предложить своим детям лучшие возможности. [20]

Американская молодежь гаитянского происхождения по-разному выражает себя творчески. Для многих иммигрантов творческое самовыражение обеспечивает определенную связь с Гаити, которая связывает их со своими корнями и позволяет им сохранять чувство гордости за эту страну, находясь за границей. Они могут говорить на французском и гаитянском креольском в кругу друзей и в таких местах, как дома и в церкви. Приготовление традиционных гаитянских блюд, следование гаитянской музыке и музыкантам, а также участие в гаитянских стилях танца - это еще один способ сохранить связь со своими корнями. Эти аспекты творческого самовыражения позволяют гаитянской молодежи поддерживать тесные связи со своими гаитянскими общинами, что, хотя и опирается на американский опыт, также добавляет элементы и нюансы в американскую культуру.

Присутствие в СМИ и социальных сетях [ править ]

Усилия по оказанию помощи [ править ]

После землетрясения 2010 года Соединенные Штаты, правительство Гаити и многие страны мира работали в тандеме, чтобы управлять глобальными ответными мерами. Соединенные Штаты использовали платформы социальных сетей, чтобы получать самую свежую информацию о ходе оказания помощи / помощи Гаити. [21]

К концу первой недели использования социальных сетей после землетрясения Гаити стала темой одной трети всех сообщений в Твиттере, а пункты сбора средств для оказания чрезвычайной помощи собрали 8 миллионов долларов. [22]

Социальные сети также использовались для получения информации о внешней помощи на местах в связи с последующей вспышкой холеры. [23] Американцы гаитянского происхождения и гаитяне, проживающие в континентальной части США, использовали рассылки социальных сетей, такие как Sakapfet (веб-доска, на которой гаитяне могут публиковать информацию о том, что происходит, где они находятся и где в последний раз видели людей), чтобы узнать о своих близких. живет на острове. [24] Twitter также предоставил самую свежую информацию и продолжает делать это после урагана Мэтью (октябрь 2016 г.). [22] Twitterтакже служит платформой для американцев гаитянского происхождения, чтобы выступить против вышеупомянутой помощи США. Некоторые американцы гаитянского происхождения утверждают, что пожертвования, собранные в 2010 году, мало повлияли на реальное изменение и / или помощь Гаити. [25] Также после урагана «Мэтью» американцы гаитянского происхождения в Джорджии и Южной Флориде создали свои собственные организации, например, Ассоциацию американских медсестер Гаити Флориды, чтобы сами оказывать помощь Гаити. [25]

Блогеры и социальные сети [ править ]

Американцы гаитянского происхождения пользуются преимуществами цифровых технологий и разработок с момента их появления; например, использование радиопередач, таких как Radyo Lekol (или "Школьное радио"), чтобы рассказывать о жизни гаитян в американском контексте. [26] Однако в последнее время гаитянские американцы стали использовать Интернет как форум. [27] Многие пытались восполнить то, что, по их мнению, является пустотой разнообразия среди влиятельных пользователей социальных сетей. [27]

Bien-Aime Post согласилась с этой целью и предоставила список гаитянских американцев, которые используют Интернет, чтобы влиять на других и обеспечивать аудиторию гаитянских американцев; в этот список входят: Элис Бейкер, Илио Дюрандис, Кэт Чери, Вивенс Иоахин, Кэтлин Феликс, Нельсон Дехоммес, Ян Венель Кассеус, Гарри Пьер-Пьер, Жан Жуниор-Жозеф и Карел Педре. [27]

Демография [ править ]

Штаты США с наибольшим населением Гаити [ править ]

Согласно переписи населения США 2018 года, в США проживало 1 036 385 гаитян-американцев [28].

10 штатов США с наибольшим населением Гаити: [29]

  1. Флорида - 424 101 [29]
  2. Нью-Йорк - 190 718 [29]
  3. Массачусетс - 73 201 [29]
  4. Нью-Джерси - 49 340 [29]
  5. Пенсильвания - 21 178 [29]
  6. Грузия - 20 782 [29]
  7. Коннектикут - 18 628 [29]
  8. Мэриленд - 12 148 [29]
  9. Иллинойс - 7 409 [29]
  10. Калифорния - 6 766 [29]

Крупные города США с наибольшим населением Гаити [ править ]

Самые большие группы гаитян проживают в следующих мегаполисах: [30] [29]

  1. Майами-Форт-Лодердейл-Уэст-Палм-Бич, штат Флорида, штат Флорида - 308 605 [29]
  2. Нью-Йорк-Северный Нью-Джерси-Лонг-Айленд, штат Нью-Йорк-Нью-Джерси-Пенсильвания-Коннектикут, MSA - 222 193 [29]
  3. Бостон-Кембридж-Куинси, Массачусетс-NH MSA - 65 658 [29]
  4. Орландо-Киссимми-Сэнфорд, Флорида, MSA - 36 443 [29]
  5. Филадельфия-Камден-Уилмингтон, Пенсильвания-Нью-Джерси-ДЭ-Мэриленд MSA - 17 884 [29]
  6. Атланта-Сэнди-Спрингс-Мариетта, Джорджия, штат Массачусетс, США - 17 693 [29]
  7. Бриджпорт-Стэмфорд-Норуолк, Коннектикут, MSA - 12 094 [29]
  8. Tampa-St. Петербург-Клируотер, Флорида, MSA - 11 554 [29]
  9. Вашингтон-Арлингтон-Александрия, округ Колумбия-Вирджиния-Мэриленд-Западная Вирджиния, MSA - 10 187 [29]
  10. Джексонвилл, штат Флорида, MSA - 7 767 [29]

Высокий процент гаитянского происхождения по сообществу [ править ]

36 общин США в 2000 г. с наибольшим процентом людей, заявляющих о своем происхождении из Гаити: [31]

%СообществоСостояние
33,5%Золотые лесаФлорида
33,0%Северный МайамиФлорида
23,0%Эль ПорталФлорида
23,0%Spring ValleyНью-Йорк
19,9%Северный Майами-БичФлорида
18,3%РэндольфМассачусетс
15,7%Lauderdale LakesФлорида
14,8%BrocktonМассачусетс
14,5%Озерный паркФлорида
14,4%ЭвереттМассачусетс
13,9%Ives EstatesФлорида
13,8%ImmokaleeФлорида
12,1%Pine HillsФлорида
11,5%Belle GladeФлорида
11,4%апельсинНью-Джерси
11,3%New CasselНью-Йорк
11,1%ИрвингтонНью-Джерси
10,8%Ручей Северной долиныНью-Йорк
10,7%ЭльмонтНью-Йорк
10,5%Делрей БичФлорида
10,0%MaldenМассачусетс
9,2%Бискейн ПаркФлорида
9,2%Парк МангонияФлорида
9,1%LauderhillФлорида
8,5%UniondaleНью-Йорк
8,3%Майами-ШорсФлорида
8,1%Lake WorthФлорида
8,0%RoselleНью-Джерси
7,8%NyackНью-Йорк
7,6%Южный НайакНью-Йорк
7,3%МедфордМассачусетс
7,0%РамапоНью-Йорк
7,0%Окленд ПаркФлорида
6,9%Форт ЛодердейлФлорида
6,7%Флорида-СитиФлорида
6,7%North LauderdaleФлорида
6,7%Wilton ManorsФлорида
6.5%Boynton BeachФлорида
6,4%Asbury ParkНью-Джерси
6,4%Форт ПирсФлорида
6.0%МилтонМассачусетс
6.0%МирамарФлорида

Политическое участие [ править ]

В 2014 году член Ассамблеи Родниз Бишотт стала первой гаитянско-американской женщиной, занявшей выборную должность в Нью-Йорке, когда она получила место в 42-м округе Ассамблеи. [32] 20 января 2020 года Бичотт была избрана подавляющим большинством председателем Демократической партии округа Кингс, став первой женщиной, возглавившей Бруклинскую демократическую партию, и первой чернокожей женщиной, возглавившей любой из пяти районов Нью-Йорка. . [33]

В 2019 году Фара Н. Луи пополнила ряды гаитянско-американских законодателей в Нью-Йорке, когда она стала первой женщиной, представляющей 45-й муниципальный округ, в который входят Флэтбуш, Ист-Флэтбуш, Мидвуд, Марин-Парк, Флэтлендс и Кенсингтон в Бруклине. , Нью-Йорк. [34]

Известные люди [ править ]

Для более полного списка см. Список гаитянских американцев .

См. Также [ править ]

  • Отношения Гаити и США
  • Гаитянская диаспора
  • Гаитяне
  • Французский Карибский бассейн
  • Национальный гаитянский студенческий альянс
  • Американцы из Западной Индии
  • Доминиканские американцы

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Системы доступа к данным и распространения (DADS). «Американский FactFinder - Результаты» . census.gov . Архивировано из оригинала на 2020-02-12.
  2. ^ «Общие категории предков, подсчитанные для людей с одной или несколькими родословными категориями, по данным одногодичного обследования американского сообщества 2010 г.» . Бюро переписи населения США . Архивировано из оригинала 18 января 2015 года . Проверено 30 ноября 2012 года .
  3. ^ Идентификатор таблицы переписи населения США: S0201, Годовые оценки ACS 2018 г.
  4. ^ Felix Eme Unaeze, и Ричард Э. Перрин, "гаитянских американцев." Энциклопедия Гейла мультикультурной Америки 2: 305-316.
  5. ^ a b Феликс Эме Унаэз и Ричард Э. Перрин. «Страны и их культуры: американцы гаитянского происхождения» . Страны и их культуры . Проверено 26 декабря 2011 года .
  6. ^ «Флэтбуш, наконец, обозначен как« Деловой и культурный район Маленького Гаити »» . БКЛИНЕР . 2018-07-03 . Проверено 31 августа 2020 .
  7. ^ "Маленькое Гаити, БК" . www.littlehaitibk.org . Проверено 31 августа 2020 .
  8. ^ Мэйс, Джеффри С. (2018-07-05). «Что в названии? Много, когда это улица в« Маленьком Гаити » в Бруклине » . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 31 августа 2020 . 
  9. ^ «Флэтбуш, наконец, обозначен как« Деловой и культурный район Маленького Гаити »» . БКЛИНЕР . 2018-07-03 . Проверено 31 августа 2020 .
  10. ^ Александра Саймон. «Большой день в Маленьком Гаити: Поляс открывают улицу, названную в честь человека, который положил конец колониальному правлению острова • Brooklyn Paper» . Бруклинская бумага . Проверено 31 августа 2020 .
  11. ^ "Профиль страны Гаити" . BBC News . 2019-02-11 . Проверено 31 августа 2020 .
  12. ^ « Кризис « третьей границы »: количество гаитянских мигрантов, направляющихся в Пуэрто-Рико, подскакивает - Fox News Latino» . Rapadoo Observateur .
  13. ^ "Другая граница: моря Пуэрто-Рико - латиноамериканские США" . Латиноамериканец США .
  14. ^ Zucker, Norman L .; Цукер, Наоми Флинк (1996). Отчаянные переходы . ISBN 9781563247279.
  15. ↑ Баттерфилд, Шерри-Энн П. «« Мы просто черные »: расовая и этническая идентичность жителей Вест-Индии во втором поколении в Нью-Йорке». В « Стать жителями Нью-Йорка: этнографии нового второго поколения» под редакцией Касиница, Филиппа, Джона Х. Молленкопфа и Мэри К. Уотерс, 288–312. Нью-Йорк: Рассел Сейдж, 2004.
  16. ^ Зефир, Флора . Тенденции этнической идентификации среди гаитянских иммигрантов второго поколения в Нью-Йорке. Вестпорт, Коннектикут: Бергин и Гарви, 2001.
  17. ^ Чжоу, Мин. «Растущий американец: проблема, с которой сталкиваются дети иммигрантов и дети иммигрантов». Ежегодный обзор социологии (1997): 63-95.
  18. ^ Касиниц, Филип, Джон Х. Молленкопф и Мэри С. Уотерс. Стать жителями Нью-Йорка: этнографии нового второго поколения. Нью-Йорк: Рассел Сейдж, 2004. См. Также: Уотерс, Мэри К. «Этническая и расовая идентичность черных иммигрантов второго поколения в Нью-Йорке». Обзор международной миграции (1994): 795-820. См. Также: Уотерс, Мэри К. «Взаимосвязь пола, расы и этнической принадлежности в развитии идентичности американских подростков Карибского бассейна». В книге «Городские девушки: сопротивление стереотипам, создание идентичности», под редакцией Ледбитера, Бонни Дж. Росс и Ниоби Уэй, 65–84. Нью-Йорк: Нью-Йорк, 1996.
  19. ^ Шмид, Кэрол Л. "Образовательные достижения, студенты языковых меньшинств и новое второе поколение". Социология образования (2001): 71-87.
  20. ^ Desir, Шарлин. «Лот Бо Дло: Через воды». PhD, Гарвардский университет, 2006.
  21. ^ Йейтс, Дэйв; Пакетт, Скотт (01.02.2011). «Управление знаниями в чрезвычайных ситуациях и технологии социальных сетей: пример землетрясения на Гаити 2010 года». Международный журнал управления информацией . 31 (1): 6–13. DOI : 10.1016 / j.ijinfomgt.2010.10.001 .
  22. ^ a b «Социальные сети помогают усилиям по оказанию помощи Гаити» . Проект журналистики Pew Research Center . 2010-01-21 . Проверено 1 мая 2017 .
  23. ^ Chunara, R .; Эндрюс, младший; Браунштейн, JS (2012-01-01). «Социальные и новостные СМИ позволяют оценить эпидемиологические закономерности в начале вспышки холеры на Гаити в 2010 году» . Американский журнал тропической медицины и гигиены . 86 (1): 39–45. DOI : 10.4269 / ajtmh.2012.11-0597 . ISSN 0002-9637 . PMC 3247107 . PMID 22232449 .   
  24. ^ «Специальный доклад Гаити: роль (социальных) СМИ» . haiti.miami.edu . Проверено 1 мая 2017 .
  25. ^ а б Дарран Саймон. «Американцы гаитянского происхождения обращаются к общественным группам за помощью в случае урагана» . CNN . Проверено 1 мая 2017 .
  26. ^ «Быть ​​американцем, говорит этот американец гаитянского происхождения, значит, у вас есть голос» . NPR.org . Проверено 1 мая 2017 .
  27. ^ a b c «10 гаитянских влиятельных лиц в социальных сетях, за которыми вы должны следить» . Bien-Aime Post . 2015-06-09 . Проверено 1 мая 2017 .
  28. ^ Идентификатор таблицы переписи населения США: S0201, Годовые оценки ACS 2018 г.
  29. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Системы доступа к данным и их распространения (DADS). «Американский FactFinder - Результаты» . census.gov . Архивировано из оригинала на 2015-01-18.
  30. ^ (Источник: Перепись населения США 2010 г.)
  31. ^ "Карта предков гаитянских общин" . Epodunk.com. Архивировано из оригинала на 2012-12-11 . Проверено 4 августа 2008 .
  32. ^ i_beebe (22 марта 2020 г.). «Родниз Бишотт: определенно не старый босс» . CSNY . Проверено 31 августа 2020 .
  33. ^ i_beebe (15 января 2020 г.). "5 вещей, которые нужно знать о Роднисе Бишотт" . CSNY . Проверено 31 августа 2020 .
  34. ^ a_henning (19.05.2019). «Луи присоединяется к растущему гаитянско-американскому населению в политике» . CSNY . Проверено 31 августа 2020 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кантаве, Аликс. «Инкорпорация или симбиоз: гаитяне и афроамериканцы в Мэттапане». Обзор Trotter 19.1 (2010 г.): 7+ онлайн .
  • Кьеричи, Роз-Мари Кассаньоль. Демеле: «Делаем это»: миграция и адаптация гаитянских лодочников в Соединенных Штатах (AMS, 1980).
  • Лагер, Мишель С. «Гаитяне» в Тернстреме, Стефан ; Орлов, Анна; Хэндлин, Оскар , ред. Гарвардская энциклопедия американских этнических групп , Harvard University Press, ISBN 0674375122 , стр. 446–449, Интернет можно бесплатно заимствовать 
  • Лагер , Мишель С. Диаспорское гражданство: американцы гаитянского происхождения в транснациональной Америке (Springer, 2016).
  • Лагер, Мишель С. Американская одиссея: гаитяне в Нью-Йорке (Cornell UP, 1984)
  • Лагер, Мишель С. Полная Гаити: библиографический справочник по научной литературе, 1900–1980 (Kraus International Publications, 1982).
  • Пьер-Луи, Франсуа. «Долгий путь от протеста к инкорпорации: политическое развитие гаитян в Нью-Йорке». Журнал гаитянских исследований (2011): 52-72. онлайн
  • Унаэз, Феликс Эме и Ричард Э. Перрин. «Американцы гаитянского происхождения». Энциклопедия мультикультурной Америки Гейла, отредактированная Томасом Риггсом, (3-е изд., Том 2, Гейл, 2014 г.), стр. 305-316. онлайн
  • Верна, Шанталь Ф. Гаити и использование Америки: послевоенные оккупационные обещания (Rutgers UP, 2017).
  • Зефир, Флора. Американцы гаитянского происхождения (Greenwood Press, 2004).