Иегудай бен Нахман (или Иегудай Гаон ; иврит : יהודאי גאון , иногда: Иегудай б. Нахман ) был главой ешивы в Суре с 757 по 761 год, во время гаонского периода иудаизма . Первоначально он был членом академии Пумбедита , но экзиларх Соломон бен Хисдай назначил его гаоном Суры, поскольку «нет никого там (в Суре) столь же выдающегося, как он, своей мудростью». [1]
Он вел мощную кампанию, которую продолжил его ученик Пиркой бен Бабой , за принятие Вавилонского Талмуда в качестве стандарта еврейского закона во всех странах. Против этого выступили евреи Эрец-Исраэль , которые полагались на Иерусалимский Талмуд и свои собственные старые традиции. Иегудай утверждал, что в результате византийских преследований евреи Эрец-Исраэль сохранили еврейские традиции лишь в фрагментарной и ненадежной форме. [2]
Он был автором книги « Галахот песукот» , в которой рассматриваются те галахот , которые практиковались в диаспоре после разрушения Второго Храма . Текст, который обычно организован по той же схеме, что и трактаты Вавилонского Талмуда , был предметом многих сокращений и обобщений. Оригинал был утерян в течение многих лет и был известен только в виде перефразирования на иврите под названием Hilchot Re'u (опубликовано в Версале в 1886 г. ), пока не был обнаружен в йеменской рукописи, купленной в 1911 г. и опубликованной в Иерусалиме в 1951 г.
Одна раввинская школа мысли приписывает ему авторство Галахот Гедолот или его ядра, хотя общепризнано, что окончательная форма этой работы должна быть приписана Симеону Кайяре . Основываясь на анахронических несоответствиях, мнение Семага о том, что произведение «Галахот Гедолот» сочинил рав Иегудай Гаон, считалось ошибкой. Раввин Давид Ганс , возможно, был первым, кто предположил, что Семаг , ссылаясь на «рава Иегудая» как на автора, на самом деле имел в виду рава Иегудая Хакоэна бен Ахунаи, гаона Академии сур ( служил в 4519–4524 годах по еврейскому календарю ). 3] )[4]
Эта биографическая статья о раввине с Ближнего Востока незавершена . Вы можете помочь Википедии, дополнив ее .