Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чтобы узнать о других людях по имени Гарри Барнс, см. Гарри Барнс (значения) .
Гарри Элмер Барнс
Родившийся(1889-06-15)15 июня 1889 г.
Оберн, Нью-Йорк , США
Умер25 августа 1968 г. (1968-08-25)(79 лет)
Малибу, Калифорния , США
Род занятийИсторик

Гарри Элмер Барнс (15 июня 1889 - 25 августа 1968) был американским историком, который в последние годы своей жизни был известен своим историческим ревизионизмом и отрицанием Холокоста . После получения докторской степени в Колумбийском университете в 1918 году Барнс стал профессором истории в Университете Кларка, а затем перешел в Смит-колледж в качестве профессора исторической социологии в 1923 году. В 1929 году он оставил преподавание, чтобы работать журналистом, внештатным писателем и временами адъюнкт-профессором в более мелких школы. в 1919/20 и между 1923 и 1937 годами он регулярно читал лекции в Новой школе социальных исследований. [1]Благодаря своим потрясающим научным работам Барнс когда-то был высоко оценен как историк. Однако к 1950-м годам он потерял доверие и стал «профессиональным парией». [2]

Барнс опубликовал более 30 книг, 100 эссе и 600 статей и книжных обзоров, многие из которых для журнала Совета по международным отношениям Foreign Affairs , где он работал редактором библиографии. [3]

Ранняя карьера [ править ]

Передняя обложка книги Артура Годдарда Гарри Элмера Барнса, «Ученый крестоносец » (ред.)

Барнс защитил докторскую диссертацию в Колумбии в 1918 году, изучая историю пенологии . Он был среди аспирантов Уильяма Арчибальда Даннинга , оказавшего влияние на историю эпохи Реконструкции в Соединенных Штатах. В 1917 году Барнс опубликовал первое издание « Введение в историю социологии» , совместную работу, призванную стать всеобъемлющим обзором социологического развития. В период с 1918 по 1941 год Барнс читал лекции о текущих событиях и недавней истории.

Во время Первой мировой войны Барнс был решительным сторонником военных действий; его антинемецкая пропаганда была отвергнута Национальным советом исторической службы, который охарактеризовал ее как «слишком жестокую, чтобы быть приемлемой». [4] После войны, взгляды Барнса в стороне Германии изменились: он стал таким большим количеством германофила , как он ранее был Germanophobic . [4] [5] Барнс придерживался мнения, что Соединенные Штаты воевали не на той стороне в Первой мировой войне. [5]

В 1920-х годах Барнс был отмечен как яростный защитник того, что Германия не несла ответственности за начало войны в 1914 году, а вместо этого стала жертвой агрессии союзников . [4] В 1922 году Барнс утверждал, что ответственность за Первую мировую войну была разделена поровну между союзниками и центральными державами . [5] К 1924 году Барнс писал, что Австрия была державой, наиболее ответственной за войну, но что Россия и Франция были более ответственными, чем Германия. [5] К 1926 году Барнс утверждал, что Россия и Франция несут всю ответственность за начало войны в 1914 году, а Центральные державы - нет. [5]По мнению Барнса, за «официальным» утверждением о том, что Германия начала Первую мировую войну, стояли «корыстные политические и исторические интересы» [6].

Исследования Барнса о происхождении Первой мировой войны были щедро финансированы в 1920-х годах министерством иностранных дел Германии, которое намеревалось доказать, что Германия начала Первую мировую войну не для того, чтобы подорвать Версальский договор . [7] В статьях Барнса о причинах Первой мировой войны в The Nation , Current History , Christian Century и, прежде всего, в своей книге 1926 года «Генезис мировой войны» , он изображал Францию ​​и Россию как агрессоров июльского кризиса. 1914 г., а также Германия и Австро-Венгрия как жертвы франко-русского заговора. [7]В 1922 году он написал статью для первого номера журнала Foreign Affairs , внешнеполитического журнала, издаваемого Советом по международным отношениям , а ранее он опубликовал рецензии на книги в The Journal for International Relations , который в 1922 году переименован в Foreign Affairs . [8] После 1924 года. У Барнса были тесные отношения с Центром изучения причин войны , псевдоисторическим аналитическим центром, базирующимся в Берлине, тайно финансируемым правительством Германии и основанным майором Альфредом фон Вегерером, бывшим активистом движения völkisch . Единственная цель центра заключалась в том, чтобы доказать, что Германия стала жертвой агрессии в 1914 году и что Версальский договор недействителен с моральной точки зрения.[9] Центр предоставил Барнсу исследовательский материал, выделил ему средства, перевел его труды на другие языки и профинансировал его поездку в Германию в 1926 году. [7] Во время поездки Барнсав Германию в 1926году писателя приветствовали за его работу. попытки, как описал это Барнс, «очистить Германию от бесчестия и фальсификации статьи Версальского договора о виновности в войне». [10]

Во время своего европейского турне, Barnes встретился с бывшим германским императором , Вильгельм II , в своем имении в Нидерландах . По словам Барнса, экс-правитель сказал, что «был рад узнать, что я не виню его за то, что он начал войну в 1914 году». [10] Однако Барнс добавил: «Он не согласился с моим мнением о том, что в первую очередь виноваты Россия и Франция. Он считал, что злодеями 1914 года были международные евреи и масоны , которые, как он утверждал, хотели уничтожить национальные государства и христианство. религия ». [10]

Кроме того, во время этой поездки в 1926 году Барнс встретился со всеми выжившими немецкими и австрийскими лидерами 1914 года. На основании их заявлений он подтвердил свою веру в то, что Германия не несет ответственности за Первую мировую войну. [11] Чтобы помочь Барнсу в его трудах. против так называемого Kriegschuldlüge («ложь о виновности войны») немцы познакомили Барнса с Милошем Богичевичем, бывшим сербским дипломатом, живущим в Берлине. Его считали дурной репутацией, поскольку в обмен на немецкое золото он дал ложные показания о действиях сербского правительства в 1914 году [12].

В 1926 году Барнс опубликовал «Происхождение мировой войны» , первую американскую книгу, написанную около 1914 года и основанную на доступных первоисточниках. Он утверждал, что Первая мировая война была результатом франко-русского заговора с целью уничтожить Германию. [11] Вегерер писал о «Происхождении мировой войны» , что «вряд ли возможно найти лучшую книгу, чем эта». [13]

Барнс был против идеи Первой мировой войны как «справедливой войны», которая, по его мнению, была вызвана экономическим империализмом Франции и России. [13] В 1925 году Барнс писал:

Если мы сможем только понять, насколько полно и ужасно мы были «захвачены» между 1914 и 1918 годами продавцами этого священного и идеалистического мирового конфликта, мы будем лучше подготовлены к тому, чтобы быть начеку против соблазнительной лжи и обмана, которые будут быть выдвинутыми аналогичными группами, когда они заявляют о необходимости новой мировой катастрофы, чтобы «сокрушить милитаризм», «сделать мир безопасным для демократии», положить конец всем дальнейшим войнам и т. д. [13]

В предисловии к книге «Происхождение мировой войны» Барнс назвал Первую мировую войну «несправедливой войной против Германии». [13] Барнс написал в своем предисловии, что:

правда о причинах мировой войны - один из самых живых и важнейших практических вопросов современности. Он лежит в основе всей нынешней ситуации в Европе и в мире, опираясь на несправедливый и несправедливый мирный договор, который сам был основан на самом некритичном и полном принятии самых грубых форм иллюзий военного времени относительно вины за войну. . [13]

Барнс сказал, когда писал «Происхождение мировой войны» , что его побудило «горячее желание провести адекватное разоблачение, в частности, авторов конца мировой войны». [13] По словам Барнса, ответственность за Первую мировую войну заключалась в следующем:

Оценивая порядок виновности различных стран, мы можем с уверенностью сказать, что единственная прямая и непосредственная ответственность за мировую войну ложится на Сербию, Францию ​​и Россию, причем вина распределяются примерно поровну. Следующей по порядку - гораздо ниже Франции и России - должна была идти Австрия, хотя она никогда не желала общеевропейской войны. Наконец, мы ставим Германию и Англию на последнее место, поскольку обе они выступали против войны во время кризиса 1914 года. Вероятно, немецкая общественность была несколько более благосклонна к военной деятельности, чем английский народ, но ... кайзер приложил гораздо больше усилий для сохранения мира в Европе в 1914 году, чем сэр Эдвард Грей. [14]

Немецкому правительству настолько понравились труды Барнса о причинах Первой мировой войны, что оно бесплатно предоставило копии его статей для распространения в посольствах Германии по всему миру. [7] Хотя большинство немецких историков в 1920-х годах считали Барнса просто пропагандистом, чья работа была предназначена главным образом для обращения к массам, а не к академической аудитории, немецкий историк правого толка Ганс Герцфельд назвал работу Барнса «документом борьбы. против тезиса о виновности войны, благородный дух которого нельзя оценить достаточно ». [15] Немецко-канадский историк Хольгер Хервиг.прокомментировал, что работа Барнса о происхождении Первой мировой войны, вместе с другими работами с аналогичным уклоном, нанесла огромный научный ущерб, поскольку поколения студентов университетов принимали «извинения» Барнса перед Германией как истину. [15] В 1969 году британский историк А.Дж.П. Тейлор назвал «Генезис мировой войны » «самым абсурдно прогерманским» рассказом о начале войны в 1914 году. [16]

В 1926 году американский историк Бернадотт Шмитт писал о генезисе мировой войны, что:

Надо сказать, что книга г-на Барнса не является объективным и научным анализом великих проблем, который так остро необходим. В знак протеста против старого представления об исключительной ответственности Германии за войну, он будет приветствоваться всеми честными людьми, но как попытку создать новую доктрину уникальной франко-российской ответственности, он должен быть решительно отвергнут. Война была следствием, а может быть, неизбежным, всей системы союзов и вооружений, и в зарождении, развитии и действии этой системы центральные державы, особенно Германия, играли заметную роль. Действительно, именно Германия провела испытание системы в июле 1914 года. Поскольку испытание не удалось, она не имеет права утверждать, что на нее не возлагается никакая ответственность. [17]

В 1980 году американский историк Люси Давидович напал на Барнса и противопоставил его работу книге немецкого историка Фрица Фишера « Griff nach der Weltmacht» (« Хватаясь за мировую державу» ). [18]

Публичные нападки Барнса на идею Первой мировой войны как справедливой войны и его тезис о том, что Соединенным Штатам не следовало воевать на войне, вызвали у него восхищение и дружбу в 1920-х годах у многих людей в Соединенных Штатах, таких как Освальд Гаррисон. Виллар , лидер социалистов Норман Томас , критик Г. Л. Менкен и историк Чарльз А. Бирд . [4] Барнс, долгое время считавшийся лидером прогрессивной интеллигенции, присоединился ко многим ее интеллектуальным лидерам, таким как Бирд, в противостоянии слева Новому курсу и, ценой своей репутации, вступлению Америки во Вторую мировую войну.. В годы после войны он утверждал, что Адольф Гитлер не хотел вступать в войну с Соединенными Штатами и что президент Франклин Д. Рузвельт сознательно спровоцировал нападение на Перл-Харбор . [6] Он также оспаривал многие аспекты Холокоста , заявляя, что число погибших намного ниже [19], и утверждал, что все стороны виновны в одинаково ужасных злодеяниях.

Вторая мировая война [ править ]

В конце 1930-х годов Барнс стал ведущим изоляционистом и немецким апологетом, защищавшим немецкую внешнюю политику как законную попытку свергнуть Версальский договор, который Барнс считал чудовищно несправедливым по отношению к Германии. [10] В 1937 году Барнс определился как « сторонник невмешательства », выступавший против участия Соединенных Штатов в любой иностранной войне. [6] После Второй мировой войны Барнс продолжал излагать свои довоенные взгляды на европейскую дипломатию. В 1939 году Барнс опубликовал статью, в которой утверждалось, что британский дипломат сэр Роберт Ванситтарт «замышлял агрессию» против Германии в конце 1930-х годов. [20] В результате Ванситтарт подал на Барнса в суд за клевету .[20] В письме своему другу Освальду Вилларду Барнс сказал, что иск Ванситтарта против него был «заговором евреев и Антидиффамационной лиги с целью запугать любых американских историков, которые предлагают рассказать правду о причинах войны. ". [20] Барнс сказал, что Луис Низер , адвокат Ванситтарта, был «марионеткой Антидиффамационной лиги», которая «подтолкнула Ванситтарта к действию». [21]

Барнс писал далее:

Если бы я мог собрать достаточно денег для реальной защиты, мы могли бы сделать это всемирно известным событием , но я не могу бороться с тридцатью миллионами долларов, которые сейчас находятся в сундуке Антидиффамационной лиги, которые будут использоваться для убийства персонажей с пустыми карманами. Если мы позволим им уйти от этого, нас вылизут с самого начала. [22]

Американский историк Дебора Липштадт задокументировала, что Антидиффамационная лига не имеет ничего общего с Ванситтартом или его иском о клевете против Барнса. Она говорит, что заявления Барнса об обратном были признаком его антисемитизма. [22]

В 1940 году нью-йоркская газета World-Telegram перестала вести еженедельную колонку Барнса. В ответ писатель пожаловался, что действие было вызвано заговором против него с участием разведывательной службы МИ-6 , Дома Морганов и всех владельцев еврейских универмагов в Нью-Йорке . Барнс утверждал, что последний пригрозил издателю New York World-Telegram «потерей всей рекламы, если он продолжит держать меня там». [22]

После Второй мировой войны Барнс становился все более резким в своих трудах, что оттолкнуло многих и затруднило публикацию его сочинений. [6] Большая часть работ Барнса после 1945 года была опубликована самостоятельно. [6] В частности, Барнс утверждал, что историческое затемнение скрыло истинное происхождение Второй мировой войны . [6] В своей брошюре 1947 года «Борьба с историческим затмением» Барнс утверждал, что «придворные историки» скрыли, что Гитлер был самым «разумным» лидером в мире в 1939 году, и что премьер-министр Франции Эдуард Даладье хотел совершить агрессию. против Германии при поддержке и подстрекательстве премьер-министра Великобритании Невилла Чемберлена иПрезидент США Франклин Д. Рузвельт. [23] В той же брошюре Барнс утверждала, что в рамках предполагаемой клеветнической кампании, которая была проведена против Германии, союзные правительства ложно обвинили Германию в ответственности за преступления, которых она не совершала. [24]

В 1948 году Барнс написал Вильярду, что Уинстон Черчилль и Рузвельт, «поддерживаемые определенными группами давления», вызвали начало войны в 1939 году. [25] Позже, в 1948 году, Барнс написал заявление, в котором говорилось, что Франция неоднократно совершала агрессию против Германия, и что «Навскидку я не могу вспомнить действительно неспровоцированное немецкое вторжение во Францию ​​в наше время». [25] Заявление Барнса содержало список всех французских вторжений в Германию, начиная с 1552 года и заканчивавшихся словами: «В 1918 году французы вторгаются в Германию с американской помощью. 1944–1945 годы Французы снова вторгаются в Германию на спинах американцев». [25]

В письме своему другу Чарльзу Тансиллу в 1950 году Барнс назвал внешнюю политику Германии в 1939 году «самой разумной из всех». [10] Барнс писал, что Чемберлен «почти единолично ответственен за развязывание войны как на Восточном, так и на Западном фронтах». [24] По мнению Барнса, Германия не «внезапно начала» вторжение в Польшу в 1939 году, а вместо этого была «вынуждена» начать войну в результате «актов экономического удушения», изданных кабинетом Чемберлена. [23]

В эссе 1953 года «Ревизионизм и историческое затмение», которое появилось в самоизданной книге Барнса « Бесконечная война за вечный мир», он писал:

Не будет преувеличением сказать, что американский Smearbund, действуя через редакторов газет и обозревателей, обозревателей книг, радиокомментаторов, интриг и шпионажа групп давления, а также академического давления и опасений, добился примерно того же. запугивания честных интеллектуалов в этой стране, как Гитлер, Геббельс, Гиммлер, гестапо и концентрационные лагеря могли делать в нацистской Германии. [6]

Барнс, убежденный сторонник невмешательства, открыто выступал против участия Соединенных Штатов в Корейской войне . [6]

Отрицание Холокоста [ править ]

В 1955 году Барнс первым встретил Дэвид Хогган и играет ключевую роль в оказании помощи Hoggan адаптации его в 1948 году кандидатскую диссертацию, пробое германо-польских отношений в 1939 году: Конфликт между немецкой New Order и польской идеи Центрально - Восточной Европы, в его книга 1961 года Der erzwungene Krieg ( Принудительная война ). Он был «основан на диссертации, но сильно отличался от нее», и Хогган обвинил союзников в развязывании Второй мировой войны. [26] В 1963 году Барнс самостоятельно опубликовал брошюру «Взрыв исторического затмения», в которой он похвалил книгу А.Дж.П. Тейлора « Истоки Второй мировой войны » 1961 года . [27]Барнс сказал, что, по его мнению, книга Хоггана лучше, чем книга Тейлора. [27] В «Взрыве исторического затемнения» Барнс сослался на «предполагаемые преступления Германии во время войны» и написал, что «даже если предположить, что все обвинения, когда-либо выдвинутые нацистами кем-либо, обладающим разумным здравомыслием и ответственностью, верны, союзники не сильно оторвались, если не лучше ". [27] Барнс далее писал, что страдания этнических немцев, изгнанных из Чехословакии и Польши после Второй мировой войны, были «явно более ужасными и продолжительными, чем страдания евреев, которые, как утверждается, были истреблены в большом количестве нацистами». [27]

Отвечая на крайне враждебный обзор Der erzwungene Krieg американского историка Герхарда Вайнберга в American Historical Review в октябре 1962 года, Барнс и Хогган написали серию писем, опровергающих аргументы Вайнберга. Вайнберг, в свою очередь, писал письма, отвечая на аргументы Хоггана и Барнса и опровергая их. [6] Обмен мнениями между Хогганом и Барнсом, с одной стороны, и Вайнбергом, с другой, становился все более злобным и язвительным; В октябре 1963 года редакторы American Historical Review объявили, что (в интересах приличия) они прекратят публикацию писем, касающихся книги Хоггана.

В своей брошюре 1962 года «Ревизионизм и промывание мозгов» Барнс утверждал, что «отсутствует серьезная оппозиция или согласованный вызов историям о злодеяниях и другим формам клеветы на национальный характер и поведение Германии». [28] Барнс писал, что, по его мнению, «не удалось указать на то, что зверства союзников были более жестокими, болезненными, смертельными и многочисленными, чем самые крайние обвинения в адрес немцев». [29] Начиная с этого времени, Барнс начал цитировать французского отрицателя Холокоста Поля Рассинье , которого Барнс назвал «выдающимся французским историком», разоблачившим «преувеличения историй о зверствах». [29] В статье 1964 года, озаглавленной "Сионистское мошенничество », опубликованной вАмериканский Меркьюри , Барнс писал:

Мужественный автор [Рассинье] возлагает главную вину за искажение фактов на тех, кого мы должны назвать мошенниками крематориев, израильских политиков, которые получают миллиарды марок на несуществующих, мифических и воображаемых трупах, количество которых было исчислено в необычно искаженном и необычном виде. нечестным образом. [29]

В 1964 году Барнс и Рассинье познакомились и подружились. [27] В результате Барнс перевел книгу Рассинье « Драма европейских евреев» на английский язык; он был опубликован антисемитским издательством «Колокол свободы». [27]

Используя Рассинье в качестве источника, Барнс утверждал, что Германия была жертвой агрессии как в 1914, так и в 1939 году, и что Холокост был всего лишь пропагандой, оправдывающей агрессивную войну против Германии в последнем случае. [29] Барнс считал, что Вторая мировая война закончилась катастрофой для Запада, потому что Германия была разделена, а Соединенные Штаты оказались втянутыми в холодную войну . Барнс думал, что это был ужасный исход, поскольку он утверждал, что Германия никогда не хотела войны. [30] Барнс утверждал, что, чтобы оправдать «ужасы и зло Второй мировой войны», союзники сделали нацистов «козлами отпущения» за их собственные проступки. [30]

Барнс сказал, что было сделано два ложных заявления о Второй мировой войне; а именно, что Германия начала войну в 1939 году и что они проводили Холокост. [30] По мнению Барнса: «Гитлер, развязавший войну, также считался ответственным за массовое истребление евреев, поскольку было признано, что это не началось до тех пор, пока не разразилась война». [30] Барнс сказал: «Размер репараций, выплаченных Германией Израилю, был основан на теории о том, что огромное количество евреев было истреблено по прямому приказу Гитлера , около шести миллионов - наиболее часто принимаемое число» (курсив в оригинале ). [30]

Барнс многократно повторял свои идеи. В своем эссе 1966 года «Ревизионизм: ключ к миру» Барнс писал:

Даже если принять самое крайнее и преувеличенное обвинение Гитлера и национал-социалистов за их деятельность после 1939 года, сделанное кем-либо пригодным для пребывания вне психиатрической больницы, очень легко продемонстрировать, что зверства союзников в том же Период был более многочисленным в отношении жертв и проводился по большей части более жестокими и болезненными методами, чем предполагаемое истребление в газовых печах . (Выделено в оригинале.) [31]

В своей брошюре 1967 года «Общественная заинтересованность в ревизионизме» Барнс сказал, что историческое «затмение» в отношении Второй мировой войны стало «подавлением» в результате судебного процесса над Адольфом Эйхманом . [31] Обращаясь к делу Эйхмана в 1961 году, Барнс сказал, что суд показал «почти юношескую легковерность и возбудимость со стороны американцев по отношению к немецким преступлениям военного времени, реальным или предполагаемым » (курсив в оригинале). [31] Барнс писал, что обвинения против Эйхмана основывались на «фундаментальных, но недоказанных предположениях о том, что Гитлер и национал-социалисты сделали в годы после того, как [союзники] вступили в войну». [31]Барнс обвинил американские СМИ в публикации «сенсационных статей» о «преувеличенной национал-социалистической жестокости». [31] Барнс описал изгнание немцев из Восточной Европы как «окончательное решение» для немецкого народа. Описывая изгнание этнических немцев из Судетской области Чехословакии в 1945–46, он утверждал, что «по меньшей мере четыре миллиона из них погибли в результате резни, голода и болезней». [31] Барнс утверждал, что бомбардировки союзников вместе с изгнанием этнических немцев из Восточной Европы были намного хуже, чем все, что якобы делали нацисты. [31]В «Общественной ставке в ревизионизме» Барнс писал, что «количество мирных жителей, уничтоженных союзниками до, во время и после Второй мировой войны, равнялось, если оно не намного превышало количество мирных жителей, уничтоженных немцами и ликвидацией союзников. программа часто осуществлялась методами, которые были гораздо более жестокими и болезненными, чем любое истребление, которое на самом деле происходило в немецких газовых печах ". [32] Барнс сказал, что некоторые (неназванные) «придворные историки» виновны в обеспечении того, чтобы военные преступления союзников никогда не «убедительно и откровенно противопоставлялись действиям, реальным или предполагаемым , в Освенциме». [33] Барнс признал, что в нацистской Германии были концентрационные лагеря ,но отрицают, что когда-либо былилагеря смерти . [33] Барнс сказал, что, когда «ревизионисты» вынудили «судебных историков» признать, что лагерей смерти не было, доказательства наличия газовых камер в лагерях смерти были сфабрикованы. [33]

Барнс писал:

Сегодня важным считается не то, начал ли Гитлер войну в 1939 году или был ли Рузвельт ответственным за Перл-Харбор, а количество заключенных, предположительно убитых в концентрационных лагерях, которыми Германия управляла во время войны. Эти лагеря сначала были представлены как немецкие, такие как Дахау, Бельзен, Бухенвальд, Заксенхаузен и Дора, но было продемонстрировано, что в этих лагерях не было систематического истребления. Затем внимание было обращено на Освенцим, Треблинку, Белжец, Хелмно, Йоноска, Тарнов, Равенсбрюк, Маутхаузен, Брезня и Биркенау, что не исчерпывает список, который, по всей видимости, был расширен по мере необходимости. [33]

Барнс утверждал, что «придворные историки», чтобы не дать публике «скучать», придумывали истории о преступлениях Германии против человечности, которые «делались все более непрекращающимися, преувеличенными и подстрекательскими». [34]

В ответ немецкий историк Мартин Бросзат написал в 1962 году письмо, в котором разъяснял и определял различия между концентрационными лагерями и лагерями смерти. [34] В своем письме в Die Zeit газеты Broszat писал , что он хотел «Молоток домой, еще раз, упорно игнорируется или отрицается разница между концентрацией и концентрационными лагерями.» [34] В своем письме Бросзат утверждал, что это не было «признанием» того, что Холокоста не было, а скорее попыткой «установить рекорд» в отношении различий между концентрационными лагерями и лагерями смерти. [34]Бросзат отметил различия между концентрационными лагерями, которые были местами, где с заключенными постоянно жестоко обращались, но не подвергались уничтожению, и лагерями смерти, которые существовали исключительно с целью истребления своих сокамерников. Бросзат отрицал наличие действующей газовой камеры в концентрационном лагере Дахау (хотя он отметил, что она была построена незадолго до окончания войны как часть усилий по превращению Дахау в лагерь смерти, но никогда не использовалась). Бросзат прокомментировал, что, хотя в Германии было много концентрационных лагерей, все немецкие лагеря смерти за геноцид европейских евреев были расположены в оккупированной нацистами Польше . [34]Бросзат утверждал, что эта путаница в общественном сознании между концентрационными лагерями и лагерями смерти, а также тенденция ошибочно описывать Дахау как лагерь смерти помогают ранним отрицателям Холокоста, таким как Рассинье, Хогган и Барнс, которые уделяли много внимания тому факту, что существует в Дахау нет работающей газовой камеры. [34] Таким же образом Барнс отрицал, что айнзацгруппы убили миллионы евреев в оккупированном Советском Союзе , и вместо этого утверждал, что айнзацгруппы « вели партизанскую войну в тылу». [35]

Барнс часто нападал на Западную Германию за извинения перед евреями за Холокост. [34] Он писал, что правительство Западной Германии должно оспорить «несправедливый» приговор и «ложные догмы» Второй мировой войны, которые, как он утверждал, помешали «восстановлению Германии в ее надлежащем положении единства, силы и уважения среди народов мира». мир". [34] Барнс провел неблагоприятные контрасты между Веймарской республикой , которая в 1920-х годах энергично боролась с так называемой Kriegsschuldlüge («ложь о виновности войны»), которую Германия начала Первую мировую войну, с «мазохистским» поведением правительства Конрада Аденауэра. в 1950-е гг. [34]Барнс обвинил Аденауэра в «промывании мозгов» и «внушении» немецкому народу поверить в «обвинение Германии в ответственности за войну». [34] Барнс обвинил Аденауэра в «противодействии открытию и публикации правды». [34] Барнс заявил, что «глубоко озадачен» тем, что правительство Западной Германии было готово взять на себя ответственность за Холокост и свое «прямое нежелание опровергнуть самые возмутительные обвинения в жестокости и варварстве, выдвинутые против Германии бессовестными разжигателями злодеяний и властями. продолжение и по сей день не таких уж маленьких Нюрнбергских процессов ». [34] В 1962 году Барнс напал на президента Западной Германии Генриха Любке.за его выступление в Израиле с просьбой о прощении немецкому народу за Холокост. [36] Барнс назвал эту речь «почти невероятным унижением» и «подчинением» евреям. [36] Барнс часто говорил, что евреи утверждали, что они были жертвами антисемитизма на протяжении веков, что, по его мнению, было ложью. [37] Барнс утверждал, что тех, кто ставил под сомнение эту точку зрения, несправедливо заклеймили антисемитами. [38] Согласно Барнсу, те, кто стоял за «задушением» нацистской Германии, считали, что «гораздо хуже истребить евреев, даже при соотношении двух язычников к одному еврею, чем ликвидировать язычников». [38]

Книга Липштадта 1993 года " Отрицание холокоста"посвящает главу 4 «Первые шаги отрицания в Америке» Барнсу как главному связующему звену между ревизионизмом 1920-х годов (переоценка ответственности Германии за Первую мировую войну) и появлением в 1950-х годах отрицания Холокоста (утверждая, что Еврейского Холокоста либо не было, либо он был преувеличен пропагандой союзников во время войны и послевоенной еврейской политикой). Она отмечает, что немецкое правительство 1920-х годов с энтузиазмом поддерживало и продвигало взгляды Барнса как оправдывающие их страну, но послевоенное правительство Западной Германии приняло на себя национальную ответственность за Холокост, просило прощения и выплатило репарации выжившим евреям. Это различие означало, что Барнс в последние годы своей жизни вступил в союз с американскими и европейскими антисемитами и чудаками, а не с уважаемым или официальным мнением.Историк Люси Давидович соглашается.[39] [40]

Работает [ править ]

Книги

  • История пенитенциарных, исправительных и исправительных учреждений штата Нью-Джерси , MacCrellish & Quigley Company, 1918. 654 страницы.
  • Лига Наций: принцип и практика , под редакцией Стивена Пирса Даггана. Бостон: The Atlantic Monthly Press , 1919.
  • История, ее рост и развитие: обзор прогресса исторической письменности от ее истоков до наших дней , Encyclopedia Americana , 1919. Первоначально опубликовано в издании 1919 года Encyclopedia Americana: Социальная история западного мира .
  • Социальная история западного мира, план программы , Нью-Йорк: Д. Эпплтон, 1921.
  • Социология и политическая теория: рассмотрение социологических основ политики , Нью-Йорк: AA Knopf , 1924. 260 страниц.
  • История и перспективы социальных наук , Нью-Йорк: AA Knopf , 1925. 534 страницы. В соавторстве с Карлом Вортом Бигелоу и Жаном Брюнесом.
  • Психология и история , The Century Company , 1925. 192 страницы.
  • Новая история и социальные исследования , Нью-Йорк: The Century Company , 1925. 605 страниц.
  • Воплощение истории Плоца , Нью-Йорк: Голубая лента, 1925.
  • Подавление преступности: исследования по исторической пенологии . Паттерсон Смит, 1926. 382 страницы.
  • История и социальный интеллект , Нью-Йорк: AA Knopf , 1926. 597 страниц.
  • Эволюция пенологии в Пенсильвании: исследование американской социальной истории , Монклер, Нью-Джерси: Паттерсон Смит, 1968, 1927. 414 страниц.
  • Экономическая история Европы , Бостон, Нью-Йорк: Houghton Mifflin , 1928. В соавторстве с Мелвином М. Найтом и Феликсом Флюгелем.
  • Жизнь в двадцатом веке: рассмотрение того, как мы идем по этому пути , Индианаполис: Bobbs-Merrill , 1928. 392 страницы.
  • В поисках истины и справедливости: развенчание мифа о вине в войне , Чикаго: Национальное историческое общество, 1928.
  • Сумерки христианства , Нью-Йорк: Vanguard Press , 1929.
  • Генезис мировой войны: введение в проблему вины за войну , Нью-Йорк: AA Knopf , 1926. 750 страниц.
  • Эволюция пенологии в Пенсильвании: исследование американской социальной истории . Боббс-Меррилл , 1927 г.
  • Создание нации , Нью-Йорк: AA Knopf , 1929. С Элизабет А. Декстер и Мейбл Уокер.
  • Мировая политика в современной цивилизации: вклад национализма, капитализма, империализма и милитаризма в человеческую культуру и международную анархию , Нью-Йорк: AA Knopf , 1930. OCLC  403525 . 608 страниц.
  • История наказания: отчет о бесчеловечности человека по отношению к человеку , Стратфорд, К., c. 1930 г., 2-е издание, 1972 г.
  • Борьба с волной преступности: применение разума и науки к подавлению преступности , Бостон: Стратфорд, 1931.
  • Может ли человек быть цивилизованным? , Нью-Йорк: Брентано , 1932.
  • Запрет против цивилизации: анализ сухого психоза , Викинг, 1932.
  • Менялы против Нового курса; Откровенный анализ спора об инфляции , Нью-Йорк: Р. Лонг и Р. Р. Смит, 1934.
  • История западной цивилизации , Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Company , 1935.
  • Известные новые дела истории , Нью-Йорк: WH Wise & Co., 1935.
  • Экономическая история западного мира , Нью-Йорк: Харкорт Брейс, 1937.
  • Интеллектуальная и культурная история западного мира , Нью-Йорк: Random House, 1937, 1941, 1965. В соавторстве с Бернардом Майерсом, Вальтером Б. Скоттом, Эдвардом Хублером и Мартином Бернстайном.
  • История исторического письма , Норман: University of Oklahoma Press , 1938, переработанное издание New York: Dover Publications, 1963.
  • Социальная мысль от знаний к науке , два тома, Heath, c. 1938 г., третье издание опубликовано в трех томах, Довер, 1961 г. С Говардом Беком и другими.
  • Социальные институты в эпоху мировых потрясений , Нью-Йорк: Прентис-Холл, 1942. 927 страниц.
  • Новые горизонты в криминологии; Американская проблема преступности , Нью-Йорк: Prentice-Hall Inc, 1943; переработанное издание Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1961, 1959. В соавторстве с Негли К. Титерс.
  • Пенсильвания Penology: 1944 , Служба муниципальных публикаций Пенсильвании, 1944.
  • Обзор западной цивилизации , Crowell, 1947.
  • Историческая социология: ее происхождение и развитие: теории социальной эволюции от пещерной жизни до атомной бомбардировки , Нью-Йорк: Философская библиотека, 1948.
  • Contemporary Social Theory , New York: Russell & Russell, 1971, 1948. Совместное редактирование с Говардом Беккером и Фрэнсис Беннетт Беккер.
  • Американский образ жизни: введение в изучение современного общества , Нью-Йорк: Прентис-Холл, 1950. В соавторстве с Орином М. Руеди.
  • Борьба с историческим затмением , 1949 г., 9-е издание, 1952 г. Автор буклетов в своей области.
  • Введение в историю социологии , Чикаго: University of Chicago Press , 1917.
  • Общество в переходный период , Нью-Йорк: Greenwood Press , 1968
  • Взрыв исторического затмения в Великобритании: книга профессора А.Дж.П. Тейлора «Истоки Второй мировой войны»: ее природа, надежность, недостатки и последствия , 1963 год.
  • Будущее заключения в свободном обществе , Дом Святого Леонарда, 1965. С Натаном Ф. Леопольдом-младшим и другими.
  • Вечная война за вечный мир: критический анализ внешней политики Франклина Делано Рузвельта и ее последствий , Нью-Йорк: Greenwood Press , 1969.
  • Перл-Харбор через четверть века , Нью-Йорк: Arno Press , 1972. ISBN 0-405-00413-3 . 
  • Избранные ревизионистские брошюры , Нью-Йорк: Arno Press , 1972. ISBN 978-0405004155 . 
  • Цыплята либералов-интервентов вернулись домой к Русту: горькие плоды Globaloney , Нью-Йорк: Revisionist Press , 1973. ISBN 0-87700-194-4 
  • Barnes Against the Blackout: Essays Against Interventionism , Institute for Historical Review , 1991. Антология предыдущих самостоятельно опубликованных эссе Барнса о Второй мировой войне.

Статьи

  • «Некоторые свежие книги по международным делам» . Иностранные дела , т. 1, вып. 1, 15 сентября 1922 г. (стр. 168-174)
  • «Место Альбиона Вудбери Смолла в современной социологии» , Американский журнал социологии , том 32, № 1, 1926 г. (стр. 15–44)
  • «Общественное значение вопроса о виновности в войне» , Анналы Американской академии политических и социальных наук , вып. 175: Тень войны, сентябрь. (стр. 11–18)
  • « Перл-Харбор через четверть века ». Слева и справа: журнал либертарианской мысли , 8 августа 2014 г.

См. Также [ править ]

  • Обзор Барнса
  • Джеймс Дж. Мартин

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^ Годдард, Артур (1968). Гарри Элмер Барнс, «Ученый крестоносец: новая история в действии» . Р. Майлз. п. 16f.
  2. ^ Новик, Питер (1988). Эта благородная мечта: «Вопрос объективности» и американская историческая профессия . Кембридж UP. п. 309 . ISBN 9781107268296.
  3. ^ Doenecke Юстус (лето 1973). «Гарри Элмер Барнс». Журнал истории Висконсина . Историческое общество Висконсина. 56 (4): 311–323. JSTOR 4634822 . 
  4. ^ a b c d Липштадт, стр. 67.
  5. ^ a b c d e Момбауэр, стр. 86.
  6. ^ a b c d e f g h i Давидович, стр. 32.
  7. ^ a b c d Хервиг, стр. 26.
  8. ↑ Барнс, Гарри Элмер (июль 1921 г.). «Пока Европа ждет мира, Пьерпон Б. Нойес». Журнал международных отношений . 12 (1): 116–118. DOI : 10.2307 / 29738457 . JSTOR 29738457 . 
  9. ^ Хервиг, стр. 22-23, 26.
  10. ^ а б в г д Липштадт, стр. 68.
  11. ^ Б Mombauer, стр. 86-87.
  12. ^ Хервиг, стр. 23, 26.
  13. ^ a b c d e f Момбауэр, стр. 87.
  14. ^ Момбауэр, стр. 88.
  15. ^ а б Хервиг, стр. 27.
  16. ^ Тейлор, AJP войны по ГРАФИК , MacDonald Press: London, 1969, стр. 126.
  17. ^ Момбауэр, стр. 103.
  18. ^ Давидович, стр. 31-32.
  19. ↑ Аткинс, стр. 146–147.
  20. ^ a b c Липштадт, стр. 80.
  21. Перейти ↑ Lipstadt, pp. 80–81.
  22. ^ a b c Липштадт, стр. 81.
  23. ^ a b Lipstadt, стр. 68–69.
  24. ^ а б Липштадт, стр. 69
  25. ^ a b c Липштадт, стр. 70
  26. ^ Липштадт, стр. 71
  27. ^ a b c d e f Давидович, стр. 33.
  28. Перейти ↑ Lipstadt, pp. 73–74.
  29. ^ a b c d Липштадт, стр. 74.
  30. ^ а б в г д Липштадт, стр. 75.
  31. ^ a b c d e f g Липштадт, стр. 76.
  32. Перейти ↑ Lipstadt, pp. 76–77.
  33. ^ a b c d Липштадт, стр. 77.
  34. ^ a b c d e f g h i j k l Lipstadt, p. 78.
  35. Перейти ↑ Lipstadt, pp. 78–79.
  36. ^ а б Липштадт, стр. 79.
  37. Перейти ↑ Lipstadt, pp. 81–82.
  38. ^ а б Липштадт, стр. 82.
  39. Перейти ↑ Lipstadt, pp. 71–73.
  40. ^ Давидович, стр. 31-33.

Библиография

  • Аткинс, Сетфен Э. (2009). Отрицание Холокоста как международное движение , ABC-CLIO . ISBN 978-0-31334538-8 
  • Давидович, Люси (декабрь 1980 г.) «Ложь о Холокосте» в комментарии , том 70, выпуск №6, стр.31–37; перепечатано в Kozodoy, Neal (ed.) (1992) What Is A Use of Jewish History ?: Essays , New York: Schocken Books, pp.84–100.
  • Хервиг, Хольгер. (Осень 1987 г.) «Обманутый Клио: патриотическая самоцензура в Германии после Великой войны», Международная безопасность , т. 12, № 2, стр. 5–44.
  • Липштадт, Дебора (1993) Отрицание Холокоста: растущее нападение на правду и память , Free Press: Нью-Йорк. ISBN 0-02-919235-8 . 
  • Момбауэр, Анника (2002) Истоки Первой мировой войны , Лондон: Пирсон.

дальнейшее чтение

  • Ротбард, Мюррей Н. «Гарри Элмер Барнс, RIP» . (Некролог) Left and Right , vol. 4, вып. 1, 1968.
  • Ротбард, Мюррей Н. «Гарри Элмер Барнс как ревизионист времен холодной войны ». Первоначально опубликовано в книге «Гарри Элмер Барнс: ученый крестоносец» .
  • Doenecke, Justus D. «Гарри Элмер Барнс: пророк« полезного »прошлого» . Учитель истории , т. 8, вып. 2, февраль 1975 г. (стр. 265–276) doi : 10.2307 / 491528 Также доступно в JSTOR .
  • Годдард, Артур. Гарри Элмер Барнс, «Ученый крестоносец: новая история в действии» . Колорадо-Спрингс: Р. Майлз, 1968. 884 страницы. OCLC 568743165 
  • Тернбо, Рой. «ФБР и Гарри Элмер Барнс: 1936–1944» . Историк , т. 42, нет. 3 мая 1980 г. (стр. 385-398).

Внешние ссылки [ править ]

  • Гарри Элмер Барнс в WorldCat
  • Книги Гарри Элмера Барнса на странице онлайн-книг
  • « Краткая история отрицания Холокоста » Бена Остина. Еврейская виртуальная библиотека.