Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Об отрицании и искажении исторической записи см. Исторический отрицание .

В историографии термин исторический ревизионизм обозначает переосмысление исторического описания. [1] Обычно это включает в себя оспаривание ортодоксальных (устоявшихся, принятых или традиционных) взглядов профессиональных ученых на историческое событие, промежуток времени или явление, представление противоположных доказательств или переосмысление мотивов и решений вовлеченных людей. Пересмотр исторических записей может отражать новые открытия фактов, свидетельств и интерпретаций, которые затем приводят к пересмотренной истории . В драматических случаях ревизионизм включает в себя отмену старых моральных суждений.

На базовом уровне легитимный исторический ревизионизм - это обычный и не особенно противоречивый процесс развития и совершенствования написания историй. Гораздо более спорным является переворот моральных выводов, в соответствии с которым то, что основные историки считали (например) положительными силами, изображено как отрицательное. Такой ревизионизм, если его оспаривать (особенно в горячих словах) сторонники предыдущей точки зрения, может превратиться в незаконную форму исторического ревизионизма, известного как исторический негационизм, если он использует неподходящие методы, такие как:

  • использование поддельных документов или неправдоподобное недоверие к подлинным документам
  • приписывание ложных выводов книгам и источникам
  • манипулирование статистическими данными
  • умышленно неверный перевод текстов

Этот тип исторического ревизионизма может дать переосмысление морального смысла исторических записей. [2] Негатионисты используют термин «ревизионизм», чтобы представить свои усилия как законное историческое исследование. Это особенно верно, когда «ревизионизм» относится к отрицанию Холокоста .

Историческая стипендия [ править ]

Исторический ревизионизм - это средство, с помощью которого исторические записи , история общества, как она понимается в его коллективной памяти , постоянно интегрируют новые факты и интерпретации событий, которые обычно понимаются как история. Историк и член Американской исторической ассоциации Джеймс М. Макферсон сказал:

Однако четырнадцать тысяч членов этой ассоциации знают, что пересмотр - это источник жизненной силы исторической науки. История - это непрерывный диалог между настоящим и прошлым. Интерпретации прошлого могут изменяться в ответ на новые свидетельства, новые вопросы, заданные в отношении свидетельств, новые перспективы, полученные с течением времени. Не существует единой, вечной и неизменной « правды » о прошлых событиях и их значении.

Непрекращающийся поиск историков понимания прошлого - то есть ревизионизм - делает историю жизненной и значимой. Без ревизионизма мы могли бы застрять в образах Реконструкции [1865–77] после Гражданской войны в США [1861–65], которые были переданы в произведениях Д. У. Гриффита « Рождение нации» [1915] и Клода Бауэрса « Трагедия». Эра [1929]. Были ли предприниматели Золотого века [1870-1900 гг.] « Промышленниками » или « баронами-разбойниками »?

Без историков-ревизионистов, которые исследовали новые источники и задавали новые и тонкие вопросы, мы остались бы погрязшими в том или ином из этих стереотипов. Решения Верховного суда часто отражают «ревизионистское» толкование истории, а также Конституции. [3]

В области историографии историк, работающий в рамках существующего истеблишмента общества и подготовивший собрание книг по истории, из которых он или она может претендовать на авторитет , обычно извлекает выгоду из существующего положения вещей . Таким образом, профессионально-историческая парадигма проявляется как осуждающая позиция по отношению к любой форме исторического ревизионизма фактов, интерпретации или того и другого. В отличие от однопарадигмальной формы написания истории, философ науки Томас Кун сказал, что в отличие от точных наук , поддающихся количественной оценке , для которых характерна единственная парадигма, социальные наукихарактеризуются несколькими парадигмами, которые происходят из «традиции претензий, встречных требований и дебатов по [основам]» исследования. [4] Относительно сопротивления работам по пересмотренной истории, которые представляют собой культурно-всеобъемлющий исторический рассказ о США, взглядах чернокожих , женщин и рабочего движения , историк Дэвид Уильямс сказал:

Эти и другие голоса ученых призвали к более всестороннему подходу к американской истории, подчеркивая, что массу американцев, а не просто правящие элиты, сделали историю. Тем не менее, в основном это были белые мужчины из правящей элиты, которые имели средства поступать в колледж, становиться профессиональными историками и формировать такой взгляд на историю, который служил интересам их класса, расы и пола за счет тех, кому не повезло - и в буквальном смысле замалчивать аспекты истории, которые они считали неудобными. «Изучая историю, поражаешься », - писал Дюбуа.в 1935 г. «при повторении идеи о том, что зло необходимо забыть, исказить, не обращать на него внимания ... Конечно, трудность этой философии состоит в том, что история теряет свою ценность как стимул и [как] пример; он рисует идеальных людей и благородные народы, но не говорит правды ". [5]

После Второй мировой войны изучение и производство истории в США было расширено за счет закона о военнослужащих , финансирование которого позволило «новому и более широкому поколению ученых» с перспективами и интерпретациями, почерпнутыми из феминистского движения « Гражданские права». Движение и Движение американских индейцев . [6] Это расширение и углубление круга историков аннулировало существование окончательной и общепризнанной истории, поэтому историк-ревизионист представляет национальной общественности историю, которая была исправлена ​​и дополнена новыми фактами, свидетельствами , и интерпретации исторических записей. В циклах американской истории(1986), противопоставляя и сравнивая США и Советский Союз во время холодной войны (1945–1991), историк Артур М. Шлезингер-младший сказал:

... но другие, особенно в Соединенных Штатах ... представляют то, что американские историки называют ревизионизмом - это готовность бросить вызов официальным объяснениям. Никого не должно удивлять это явление. За каждой войной в американской истории со временем следовала скептическая переоценка якобы священных предположений ... ибо [исторический] ревизионизм является важной частью процесса, посредством которого история через постановку новых проблем и исследование новые возможности, расширяет перспективы и обогащает понимание. [7]

Историки-ревизионисты оспаривают господствующий или традиционный взгляд на исторические события и высказывают мнения, расходящиеся с традиционалистами, которые должны подвергаться свежей оценке. Ревизионистской историей часто занимаются те, кто находится в меньшинстве, например историки-феминистки, историки этнических меньшинств, те, кто работает за пределами основной академической среды в небольших и менее известных университетах, или самые молодые ученые, по сути, историки, которые имеют больше всего выгоды и меньше всего терять, бросая вызов статус-кво. В результате трения между господствующим течением принятых убеждений и новыми перспективами исторического ревизионизма полученные исторические идеи либо изменяются, либо укрепляются, либо уточняются. Если через какое-то время ревизионистские идеи станут новым истеблишментом, статус-кво - сдвиг парадигмы.говорят, что произошло. Историк Форрест Макдональд часто критикует поворот, который принял ревизионизм, но признает, что беспорядки в Америке 1960-х изменили способ написания истории:

В результате, что касается изучения истории, пробудился интерес к предметам, которыми историки раньше пренебрегали. Возникли история Индии, история чернокожих, история женщин, история семьи и множество специальностей. Эти расширенные горизонты обогатили наше понимание американского прошлого, но они также привели к особым мольбам, тривиализации и откровенной фальсификации. [8]

Историки находятся под влиянием духа времени (духа времени) и обычно прогрессирующих изменений в обществе, политике и культуре, например, произошедших после Второй мировой войны (1939–1945); в «Будущем прошлого» (1989) историк К. Ванн Вудворд сказал:

Эти события сопровождались концентрацией и насилием, для которых обычно используется термин революция . Это революция или, возможно, набор революций, для которых мы еще не нашли названия. Мой тезис состоит в том, что эти события будут и должны поднимать новые вопросы о прошлом и влиять на наше прочтение обширных областей истории, и я верю, что будущие пересмотры могут быть достаточно обширными, чтобы оправдать название грядущей эпохи историографии «Эпохой переосмысления». ". Первая иллюстрация [отсутствие в истории США внешних угроз из-за географии] происходит в основном из американской истории, но это не должно заслонять более широкий размах революции, не имеющей национальных ограничений. [9]

Развитие академии, культуры и политики сформировало современную модель написания истории, принятую парадигму историографии . Философ Карл Поппер сказал, что «у каждого поколения свои беды и проблемы, а значит, свои интересы и собственная точка зрения».

отсюда следует, что каждое поколение имеет право взглянуть на историю и переосмыслить ее по-своему ... В конце концов, мы изучаем историю, потому что мы заинтересованы в ней, и, возможно, потому, что хотим узнать что-то о нашем современные] проблемы. Но история не может служить ни одной из этих двух целей, если под влиянием неприменимой идеи объективности мы не решаемся излагать исторические проблемы с нашей точки зрения. И мы не должны думать, что наша точка зрения, если ее сознательно и критически применить к проблеме, будет хуже точки зрения писателя, который наивно полагает ... что он достиг уровня объективности, позволяющего ему представить «события прошлого». прошлое, как оно было на самом деле ". [10]

По мере того, как социальные, политические и культурные влияния меняют общество, большинство историков пересматривают и обновляют свои объяснения исторических событий. Старый консенсус, основанный на ограниченных доказательствах, больше не может считаться исторически достоверным при объяснении деталей: причины и следствия, мотивации и личного интереса - которые говорят как? и почему? прошлое произошло так, как оно произошло; поэтому исторический ревизионизм фактических данных пересматривается в соответствии с современным пониманием истории. Таким образом, в 1986 году историк Джон Хоуп Франклин описал четыре этапа в историографии африканского опыта жизни в США, которые были основаны на различных моделях исторического консенсуса. [11]

Негатионизм и отрицание [ править ]

Основная статья: Исторический отрицание

Историк Дебора Липштадт (« Отрицание холокоста : растущее нападение на правду и память» , 1993) и историки Майкл Шермер и Алекс Гробман (« Отрицание истории : кто говорит, что холокоста никогда не было и почему они говорят?» , 2002) различают между историческим ревизионизмом и историческим отрицанием, последний из которых является формой отрицания . Липштадт сказал, что отрицатели Холокоста , такие как Гарри Элмер Барнс , лицемерно идентифицируют себя как «исторические ревизионисты», чтобы скрыть свой отрицание как академический пересмотр исторических данных.

По существу, Липштадт, Шермер и Гробман сказали, что законный исторический ревизионизм влечет за собой уточнение существующих знаний об историческом событии, а не отрицание самого события; что такое уточнение истории возникает в результате изучения новых эмпирических данных, а также повторного исследования и последующей интерпретации существующих документальных свидетельств. Этот законный исторический ревизионизм признает существование «определенного набора неопровержимых доказательств» и существование «конвергенции доказательств», которые предполагают, что событие - такое как Черная смерть , американское рабство и Холокост - действительно произошло; тогда как отрицание истории отвергает всю основу исторических свидетельств, что является формой исторического отрицания.[12] [13]

Влияния [ править ]

Вот некоторые из факторов, влияющих на историков, которые со временем могут измениться:

  • Доступ к новым данным : многие исторические данные были потеряны. Даже архивы должны принимать решения, основываясь на пространстве и интересе к тому, какой исходный материал получить или сохранить. Иногда обнаруживаются или публикуются документы, дающие новый взгляд на хорошо известные события. Архивные материалы могут быть запечатаны правительствами на многие годы, чтобы скрыть политические скандалы или защитить информацию, жизненно важную для национальной безопасности. Когда архивы открыты, они могут изменить историческую перспективу события. Например, с выпуском архивов ULTRA в 1970-х годах под британским тридцатилетним правлением большая часть тактического процесса принятия решений союзным командованием была переоценена, особенно битва за Атлантику.. Перед выпуском архивов ULTRA было много споров о том, мог ли фельдмаршал Бернар Монтгомери знать, что в Арнеме находится большой гарнизон. С выпуском архивов, которые указали, что это так, баланс доказательств качнулся в сторону его недоброжелателей. Выпуск архивов ULTRA также заставил переоценить историю электронного компьютера . [примечания 1]
    • Новые источники на других языках : по мере появления большего количества источников на других языках историки могут пересматривать свои теории в свете новых источников. Пересмотр смысла Средневековья является примером. [ необходима цитата ]
  • Достижения в других областях науки Анализ ДНК оказал влияние на различные области истории, подтвердив устоявшиеся исторические теории или представив новые свидетельства, опровергающие существующее историческое объяснение. Профессор Эндрю Шерратт , британский доисторик, отвечал за ознакомление с работой антропологических сочинений о потреблении легальных и нелегальных наркотиков и за то, как использовать эти документы для объяснения определенных аспектов доисторических обществ. [14] Углеродное датирование , изучение ледяных кернов и годичных колец , палинология , анализ образцов ранних металлов с помощью сканирующего электронного микроскопа и измеренияизотопы кислорода в костях - все это предоставило новые данные за последние несколько десятилетий, с помощью которых можно опровергнуть новые гипотезы. Извлечение древней ДНК позволяет историкам обсуждать значение и важность расы и, действительно, нынешней идентичности. [15]
  • Национализм: например, в школьных учебниках по истории Европы можно прочитать о событии с совершенно разных точек зрения. В битве при Ватерлоо большинство британских, французских, голландских и немецких школьных учебников уклоняются от битвы, чтобы подчеркнуть важность вклада своих стран. Иногда название мероприятия используется для обозначения политической или национальной перспективы. Например, один и тот же конфликт между двумя англоязычными странами известен под двумя разными названиями: « Война за независимость Америки » и « Война за независимость Америки».". По мере того, как меняются представления о национализме, меняются и области истории, движимые такими идеями. Войны - это соперничество между врагами, а послевоенная история отбирает факты и интерпретации в соответствии с их внутренними потребностями. Корейская война , например, резко изменила ситуацию. различные толкования в учебниках в участвующих странах. [16]
  • Культура : например, по мере того, как регионализм вернул себе некоторую прежнюю известность в британской политике, некоторые историки предположили, что более ранние исследования гражданской войны в Англии были сосредоточены на Англии и что для понимания войны, событий, которые ранее были отклонены как периферии следует уделять больше внимания. Чтобы подчеркнуть это, историки-ревизионисты предположили, что Гражданская война в Англии становится лишь одним из ряда взаимосвязанных конфликтов, известных как Войны Трех Королевств.. Более того, по мере развития культур для некоторых групп, склонных к ревизии, может стать стратегически выгодным пересмотреть свое публичное историческое повествование таким образом, чтобы либо обнаружить, либо, в более редких случаях, создать прецедент, который могут использовать современные члены данных субкультур. в качестве основы или обоснования реформы или изменения. [17]
  • Идеология, например, в 1940-х годах стало модным рассматривать Гражданскую войну в Англии с позиций марксистской школы мысли. По словам Кристофера Хилла , «Гражданская война была классовой войной». После Второй мировой войны влияние марксистской интерпретации ослабло в британских академических кругах, и к 1970-м годам эта точка зрения подверглась критике со стороны новой школы ревизионистов, и она была в значительной степени отвергнута как основное мейнстримное объяснение конфликта середины 17-го века в Англии. , Шотландия и Ирландия .
  • Историческая причинно-следственная связь: проблемы причинно-следственной связи в истории часто пересматриваются с помощью новых исследований: например, к середине 20-го века статус-кво был таков, что Французская революция была результатом триумфального подъема нового среднего класса. Исследования 1960-х годов, проведенные историками-ревизионистами, такими как Альфред Коббан и Франсуа Фюре, показали, что социальная ситуация была гораздо более сложной, и вопрос о том, что послужило причиной революции, сейчас активно обсуждается. [ необходима цитата ]
  • Публикация публичных документов : по сравнению с прошлыми десятилетиями огромный объем архивных государственных документов теперь доступен в соответствии с правилом тридцати лет и аналогичными законами. Они могут предоставить новые источники и, следовательно, новый анализ прошлых событий.

Исправленные версии [ править ]

Темные века [ править ]

По мере того как нелатинские тексты, такие как валлийские , гэльские и норвежские саги , были проанализированы и добавлены к канону знаний об этом периоде, и по мере того, как обнаружилось гораздо больше археологических свидетельств, период, известный как Темные века , сузился до Дело в том, что многие историки больше не верят в полезность такого термина. Более того, термин «темный» подразумевает не столько отсутствие культуры и закона, сколько отсутствие многих исходных текстов в континентальной Европе. Многие современные ученые, изучающие ту эпоху, стремятся полностью избегать этого термина из-за его негативных коннотаций и считают его вводящим в заблуждение и неточным для любой части средневековья.[18] [19]

Феодализм [ править ]

Была поставлена ​​под сомнение концепция феодализма . Ревизионистские ученые во главе с историком Элизабет Р. Браун уже отверг этот термин .

Азенкур [ править ]

На протяжении веков историки думали, что битва при Азенкуре была сражением, в котором английская армия, превосходящая численность французской армии в четыре раза, одержала ошеломляющую победу, версия, которая была особенно популяризирована пьесой Шекспира « Генрих V» . Однако недавнее исследование профессора Анны Карри с использованием оригинальных записей о зачислении поставило под сомнение эту интерпретацию. Хотя ее исследование еще не завершено [20], она опубликовала свои первоначальные результаты [21] , согласно которым французы превосходили англичан и валлийцев численностью только от 12 000 до 8 000 человек. Если это правда, то цифры, возможно, были завышены англичанами из патриотических соображений. [22]

Открытие Нового Света и европейская колонизация Америки [ править ]

Излагая европейскую колонизацию Америки , некоторые учебники истории прошлого уделяли мало внимания коренным народам Америки , обычно упоминая их лишь вскользь и не пытаясь понять события с их точки зрения. Это отразилось в описании Христофора Колумба , открывшего Америку. С тех пор изображение этих событий было изменено, чтобы избежать слова «открытие». [23]

В 1990 ревизионистской книге, Завоевание Рая: Христофор Колумб и колумбийское Наследство , Киркпатрик Продажа утверждали , что Христофор Колумб был империалистическая согнуты на завоевании из своего первого рейса. В обзоре книги New York Times историк и член Комитета по празднованию пятисотлетия Христофора Колумба Уильям Харди Макнил написал о Сейле:

он намеревался разрушить героический образ, переданный нам более ранними писателями. Мистер Сейл изображает Колумба жестоким, жадным и некомпетентным (даже как моряк), а также человеком, извращенно намеревавшимся злоупотребить природным раем, в который он вторгся » [24].

Макнил объявляет работу Сейла «неисторической в ​​том смысле, что [она] выбирает из часто туманных записей реальных мотивов и поступков Колумба то, что соответствует целям исследователя 20-го века». Макнил заявляет, что хулители и защитники Колумба представляют «своего рода историю, [которая] карикатурно изображает сложность человеческой реальности, превращая Колумба в кровавого людоеда или гипсового святого, в зависимости от обстоятельств». [25]

Французская революция [ править ]

Смотрите также: Историография Французской революции

Французские ударные формирования в наполеоновских войнах [ править ]

Военный историк Джеймс Р. Арнольд утверждает:

Сочинения сэра Чарльза Омана и сэра Джона Фортескью преобладали в последующей англоязычной наполеоновской истории. Их взгляды [о том, что французская пехота использовала тяжелые колонны для атаки линий пехоты] во многом стали общепринятым мнением ... К 1998 году, казалось, установилась новая парадигма с публикацией двух книг, посвященных тактике наполеоновских сражений. Оба утверждали, что французы сражались в строю при Майде, и оба полностью изучили французское тактическое разнообразие. Публикация в 2002 году книги «Битва при Майде 1806: Пятнадцать минут славы» , похоже, привела к удовлетворительному выводу проблемы колонны против линии: «Современные источники являются ... лучшим свидетельством, и их вывод ясен: генерал Компербригада выстроилась в линию, чтобы атаковать легкий батальон Кемпта ». Решающие действия у Майды произошли менее чем за 15 минут. Потребовалось 72 года, чтобы исправить большую ошибку историка относительно того, что произошло в те минуты. [26] [ 27]

Первая мировая война [ править ]

Смотрите также: Причины Первой мировой войны

Немецкая вина [ править ]

В ответ на ортодоксальную интерпретацию, закрепленную в Версальском договоре , который объявил Германию виновной в развязывании Первой мировой войны, самопровозглашенные «ревизионистские» историки 1920-х годов отвергли ортодоксальную точку зрения и представили сложную причинно-следственную связь, в которой участвовали несколько других стран. одинаково виновен. Среди ученых продолжаются ожесточенные споры. [28]

Плохое британское и французское военное руководство [ править ]

Военное руководство британской армии во время Первой мировой войны в течение десятилетий после ее окончания часто осуждалось историками и политиками как плохое. Общие обвинения заключались в том, что генералы, командующие армией, были слепы к реалиям позиционной войны , игнорировали условия своих солдат и не могли учиться на своих ошибках, что привело к огромным потерям (« львы, ведомые ослами »). [29] Однако в 1960-х годах такие историки, как Джон Террейн, начали оспаривать эту интерпретацию. В последние годы, когда появились новые документы и время позволило провести более объективный анализ, историки, такие как Гэри Д. Шеффилди Ричард Холмс замечают, что военному руководству британской армии на Западном фронте приходилось справляться со многими проблемами, которые они не могли контролировать, например, с отсутствием адекватной военной связи, чего не было. Кроме того, военное руководство улучшалось на протяжении всей войны, кульминацией которого стало достижение победы в Стодневном наступлении в 1918 году. Некоторые историки, даже ревизионисты, по-прежнему жестко критикуют британское верховное командование, но менее склонны изображать войну в упрощенной манере с участием храбрых войск. во главе с глупыми офицерами.

Аналогичное движение было и в отношении французской армии во время войны с участием таких историков, как Энтони Клейтон . Ревизионисты гораздо чаще смотрят на таких командиров, как французский генерал Фердинанд Фош , британский генерал Дуглас Хейг и других фигур, таких как американец Джон Першинг , в сочувственном свете.

Реконструкция в США [ править ]

Историки-ревизионисты эпохи Реконструкции в Соединенных Штатах отвергли доминирующую школу Даннинга, которая утверждала, что чернокожие американцы использовались саквояжниками , и вместо этого подчеркивали экономическую жадность со стороны северных бизнесменов. [30] Действительно, в последние годы « неоаболиционистский » ревизионизм стал стандартом, который использует моральные стандарты расового равенства аболиционистов XIX века для критики расовой политики. «Книга Фонера представляет зрелую и устоявшуюся ревизионистскую точку зрения», - заключает историк Майкл Перман относительно книги Эрика Фонера « Реконструкция: Незавершенная революция Америки, 1863–1877» (1988). [31]

Американский бизнес и "бароны-разбойники" [ править ]

Роль американского бизнеса и предполагаемых «баронов-грабителей» начала пересматриваться в 1930-х годах. Названный «бизнес ревизионизм» на Колко , историки , такие как Аллан Невинс , а затем Альфред Д. Чандлер подчеркнул позитивный вклад лиц , которые ранее были изображены злодеями. [32] Питер Новик пишет: «Довод о том, что, какими бы ни были моральные проступки баронов-грабителей, они намного перевешивались их решающим вкладом в американское военное [и промышленное] мастерство, часто приводился Алланом Невинсом». [33]

Чрезмерная смертность в Советском Союзе при Иосифе Сталине [ править ]

Основная статья: Чрезмерная смертность в Советском Союзе при Иосифе Сталине

До распада Советского Союза и архивных разоблачений западные историки подсчитали, что число убитых сталинским режимом было 20 миллионов или больше. [34] [35] После распада Советского Союза стали доступны свидетельства из советских архивов, которые предоставили информацию, которая привела к значительному пересмотру оценок числа погибших при сталинском режиме с оценками в диапазоне от 3 миллионов [36] до 9 миллионов. [37]

Вина за вину Второй мировой войны [ править ]

Основная статья: Причины Второй мировой войны

Ортодоксальная интерпретация обвиняла нацистскую Германию и Императорскую Японию в развязывании войны. Историки-ревизионисты Второй мировой войны, в частности Чарльз А. Бирд , говорили, что Соединенные Штаты частично виноваты в том, что они слишком сильно давили на японцев в 1940 и 1941 годах и отвергали компромиссы. [38] Среди других заметных вкладов в эту дискуссию - Чарльз Тансилл, « Задняя дверь к войне» (Чикаго, 1952); Фредерик Сэнборн, « Дизайн для войны» (Нью-Йорк, 1951); и Дэвид Хогган, «Принудительная война» (Коста-Меса, 1989). Британский историк А.Дж.П. Тейлор разжег огненную бурю, когда заявил, что Гитлер был неэффективным и неопытным дипломатом и не намеревался намеренно развязать мировую войну.[39]

Патрик Бьюкенен , американский палеоконсервативный эксперт, утверждал, что англо-французские гарантии в 1939 году побудили Польшу не искать компромисса по Данцигу. Он также возмущался, что Великобритания и Франция не в состоянии прийти на помощь Польше, а Гитлер предлагал полякам союз взамен. Бьюкенен утверждал, что гарантия побудила польское правительство превратить незначительный пограничный спор в крупный мировой конфликт и передал Восточную Европу, включая Польшу, Сталину. Бьюкенен также утверждал, что эта гарантия гарантировала, что в страну в конечном итоге вторгнется Советский Союз, поскольку Сталин знал, что британцы не в состоянии объявить войну Советскому Союзу в 1939 году из-за своей военной слабости. [40]

Холодная война [ править ]

В историографии холодной войны существует дискуссия между историками, выступающими за «ортодоксальную» и «ревизионистскую» интерпретацию советской истории и других аспектов холодной войны, таких как война во Вьетнаме . [ необходима цитата ]

Вьетнамская война [ править ]

«Америка во Вьетнаме» (1978) Гюнтера Леви - это пример исторического ревизионизма, который сильно отличается от популярного взгляда США на войну во Вьетнаме (1955–75), за которую автор подвергался критике и поддержке за принадлежность к ревизионистской школе. по истории войны во Вьетнаме. [41] [42] Переосмысление Леви было первой книгой из серии работ историков ревизионистской школы о геополитической роли и военном поведении США во Вьетнаме.

Во введении Леви сказал:

Это аргументированный вывод этого исследования ... что чувство вины, вызванное войной во Вьетнаме в сознании многих американцев, необоснованно и что обвинения в официально одобряемом незаконном и крайне аморальном поведении не имеют под собой оснований. Действительно, детальное изучение боевых действий показывает, что потери мирного населения во Вьетнаме были меньше, чем во время Второй мировой войны [1939–45] и в Корее.[1950–53], и эта озабоченность по поводу сведения к минимуму разрушительных последствий войны была сильной. Измерять и сравнивать разрушения и человеческие жертвы, вызванные различными войнами, будет противно тем, кто отвергает любое использование военной силы как инструмента внешней политики, и может быть истолковано как бездушие. Тем не менее, пока войны все же имеют место, моральным долгом остается стремление уменьшить агонию, вызванную войной, и не следует пренебрегать выполнением этого обязательства.

-  Америка во Вьетнаме (1979), с. vii. [43]

Другие реинтерпретации исторических записей о войне США во Вьетнаме , которые предлагают альтернативные объяснения американского поведения, включенные Почему мы находимся во Вьетнаме (1982), по Подгорец , [41] Триумф Forsaken: Война во Вьетнаме, 1954-1965 (2006 ), по Марк Moyar , [44] и Вьетнама: Необходимая война (1999), по Майкл Линд . [45]

См. Также [ править ]

  • Афроцентризм
  • Библейская критика
  • Черная легенда
  • Теория мифа о Христе
  • Отрицание
  • Историческая ревизия инквизиции
  • Историчность Библии
  • Новые историки  - продолжающиеся дебаты об историческом ревизионизме, посвященные раннему периоду арабо-израильского конфликта.
  • Официальная история
  • Institut Nova Història
  • Нассер Пурпирар
  • Псевдоистория
  • Выборочное упущение

Случаи ревизионизма [ править ]

  • Дар Константина - разоблачение подделки
  • История Коммунистической партии Советского Союза (большевиков) - учебник с исправлениями и исправлениями.
  • Споры о японском учебнике истории
  • Альтернативные теории рейса 007 Korean Air Lines
  • Утраченное дело Конфедерации
  • Миф о чистом вермахте
  • Разделение Севера и Юга на Тайване
  • Теория заговора Перл-Харбора
  • Ревизионизм (Испания)
  • Ревизионистская школа исламоведения
  • Проект 1619 года

Ссылки [ править ]

Информационные заметки

  1. ↑ В 1972 году, перед выпуском официальных документов об ULTRA, Герман Голдстайн написал в книге «Компьютер от Паскаля к фон Нейману» на стр. 321, что: «Британия обладала такой жизненной силой, что сразу после войны она могла предпринять так много хорошо продуманных и хорошо продуманных проектов. выполненные проекты в компьютерной сфере ». В 1976 году, после открытия архива, Брайан Рэнделл написал в The COLOSSUS на стр. 87, что «проект COLOSSUS был важным источником этой жизнеспособности, который в значительной степени недооценивался, равно как и значение его места в хронологии изобретения. цифрового компьютера ".

Цитаты

  1. ^ Краснер, Барбара, изд. (2019). Исторический ревизионизм . Текущие споры. Нью-Йорк: Greenhaven Publishing LLC. п. 15. ISBN 9781534505384. Проверено 4 апреля 2020 года . Способность пересматривать и обновлять исторический нарратив - исторический ревизионизм - необходима, поскольку историки всегда должны анализировать текущие теории и обеспечивать их поддержку доказательствами. [...] Исторический ревизионизм позволяет услышать и рассмотреть разные (и часто подчиненные) точки зрения.
  2. ^ Эванс, Ричард Дж. (2001) Ложь о Гитлере: история, холокост и суд над Дэвидом Ирвингом . с.145. ISBN 0-465-02153-0 . Автор - профессор современной истории в Кембриджском университете и был главным свидетелем-экспертом в деле Ирвинг против Липштадта ; в книге представлена ​​его точка зрения на суд и отчет свидетеля-эксперта, в том числе его исследование о подсчете смертей в Дрездене. 
  3. ^ Ревизионистские Историки
  4. ^ Кун, Томас Н. (1972) [1970]. «Логика открытия или психология исследования» . В Лакатосе, Имре ; Масгрейв, Алан (ред.). Критика и рост знаний (второе изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 6 . ISBN 0-521-09623-5.
  5. ^ Уильямс, Дэвид. Народная история гражданской войны: борьба за смысл свободы. (2005) стр. 10–11.
  6. ^ Уильямс стр. 11
  7. ^ Шлезингер, Артур М. Младший . Циклы американской истории. (1986) стр. 165.
  8. ^ Макдональд, Форест. Возвращение прошлого: воспоминания историка. (2004) стр. 114
  9. Перейти ↑ Woodward, C. Vann (1989). Будущее прошлого . Издательство Оксфордского университета. п. 76 . ISBN 978-0195057447.
  10. ^ Новик, Питер (1988). Эта благородная мечта: вопрос объективности и американская историческая профессия . Издательство Кембриджского университета. п. 395 . ISBN 978-0521357456.
  11. ^ Афро-американская история: происхождение, развитие и текущее состояние поля | Джо В. Троттер | Исторический журнал Организации американских историков
  12. ↑ Lipstadt 1993: 21; Шермер и Гробман 200: 34
  13. ^ Рональд Дж. Бергер. Понимание Холокоста: подход к социальным проблемам , Aldine Transaction, 2002, ISBN 0-202-30670-4 , стр. 154. 
  14. ↑ Некролог Эндрю Шерратта в The Independent 6 марта 2006 г.
  15. ^ Кристин Кеннелли, Невидимая история человеческой расы: как ДНК и история формируют нашу идентичность и наше будущее (2014)
  16. ^ Л. Линь и др. «Чья история? Анализ корейской войны в учебниках истории США, Южной Кореи, Японии и Китая». Социальные исследования 100,5 (2009): 222-232. онлайн
  17. ^ Шиндлер, Майкл (2014). «Дискуссия о целях культурной идентичности» . Аполлоническое восстание . Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 года . Проверено 10 апреля 2015 года .
  18. ^ Снайдер, Кристофер А. (1998). Эпоха тиранов: Британия и бритты 400–600 гг . Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета. стр. xiii – xiv. ISBN 0-271-01780-5., Например. Работа содержит более 100 страниц ссылок на источники и библиографические ссылки (стр. 263–387). Объясняя свой подход к написанию работы, он ссылается на «так называемые темные века» и отмечает: «Историкам и археологам никогда не нравился термин« темные века »... есть многочисленные признаки того, что эти века не были ни« темными », ни «варварский» по сравнению с другими эпохами ».
  19. ^ Джордан, Честер Уильям (2004). Словарь средневековья , Приложение 1. Верден, Кэтлин, «Средневековье», стр. 389–397. Разделы «Викторианский средневековье», «Европа девятнадцатого века», «Средневековье в Америке 1500–1900», «ХХ век». Тот же том, Пол Фридман, «Средневековые исследования», стр. 383–389.
  20. ^ Стрикленд, Мэтью (2005) Великий Warbow . Саттон. с, 238. ISBN 0-7509-3167-1 
  21. ^ Карри, Энн (2005) Азенкур: Новая история . Tempus, ISBN 0-7524-2828-4 
  22. ↑ Брукс, Ричард (29 мая 2005 г.) «Платежная ведомость Генриха V сокращает миф Азенкура до размеров» The Times
  23. ↑ Кей Ларсон и Эдит Ньюхолл, «Это карта, карта, мир карт», New York Magazine, ноябрь 1992 г., 25 №43, стр. 97+ онлайн.
  24. Перейти ↑ William H. McNeill, Review of Kirkpatrick Sale's The Conquest of Paradise , The New York Times , 7 октября 1990 г.
  25. ↑ McNeill, 7 октября 1990 г.
  26. ^ Арнольд, Джеймс Р. Переоценка столбца по сравнению с линией в войне на полуострове Оман и историография , Серия Наполеон , август 2004.
  27. ^ Джеймс Р. Арнольд, "Переоценка столбца по сравнению с линией в наполеоновских войнах" Журнал Общества армейских исторических исследований LX no. 244 (зима 1982 г.): стр. 196–208.
  28. ↑ См. Селиг Адлер, «Вопрос о виновности войны и разочарование американцев, 1918–1928», Journal of Modern History , Vol. 23, No. 1 (март 1951 г.), стр. 1–28 в JSTOR
  29. ↑ Львы, ведомые ослами
    • Томпсон, Пенсильвания Львы, ведомые ослами: показывает, как победу в Великой войне одержали те, кто совершил наименьшее количество ошибок Архивировано 27 сентября 2007 года в Wayback Machine T. Werner Laurie, Ltd. 1-е издание на английском языке. 1927 г.
    • Бурнс, Джон. «Львы, ведомые ослами» , Центр исследований Первой мировой войны, Бирмингемский университет .
  30. ^ Бернард Вайсбергер, «Темная и кровавая земля историографии реконструкции», Журнал южной истории, Vol. 25, No. 4 (ноябрь 1959 г.), стр. 427–447 в JSTOR
  31. ^ Майкл Перман, "Обзор: Реконструкция Эрика Фонера: завершенная революция", Обзоры в американской истории , Vol. 17, № 1 (март 1989 г.), стр. 73–78 в JSTOR
  32. ^ Котко, Габриэль. «Предпосылки бизнес-ревизионизма» в Business History Review , Vol. 33, № 3 (осень, 1959), с. 334
  33. ^ Новик, Питер (1988). Эта благородная мечта: вопрос объективности и американская историческая профессия . Издательство Кембриджского университета. п. 343 . ISBN 978-0521357456.
  34. ^ Конквест, Роберт (1990). Большой террор . Издательство Оксфордского университета. п. 486 . ISBN 978-0195055801. Проверено 6 мая 2019 года . 20 миллионов.
  35. ^ Руммель, Рудольф. «61 911 000 советских жертв: итоги, оценки и годы» . Проверено 6 мая 2019 года .
  36. ^ Эллман, Майкл. «Статистика советских репрессий: некоторые комментарии» (PDF) . С 1921 г. и далее примерно 3–3,5 миллиона человек, по всей видимости, умерли от стрельбы, во время содержания под стражей, депортации или депортации . Проверено 6 мая 2019 года .
  37. ↑ Снайдер, Тимоти (27 января 2011 г.). «Гитлер против Сталина: кто был хуже?» .Общее количество мирных жителей, убитых немцами - около 11 миллионов - примерно то, что мы думали. Однако общее количество мирных жителей, убитых Советским Союзом, значительно меньше, чем мы предполагали. Теперь мы знаем, что немцы убили больше людей, чем Советы [...] В целом, немцы намеренно убили около 11 миллионов мирных жителей, и эта цифра возрастает до более чем 12 миллионов, если это можно предвидеть, смертей в результате депортации, голода и приговоров. в концлагеря включены. Для Советов сталинского периода аналогичные цифры составляют примерно шесть миллионов девять миллионов. Эти цифры, конечно, подлежат пересмотру, но очень маловероятно, что консенсус изменится снова так же радикально, как это произошло с момента открытия восточноевропейских архивов в 1990-х годах . Получено6 мая 2019 .
  38. ↑ Сэмюэл Флэгг Бемис, «Первое оружие ревизионистской историографии Второй мировой войны», Журнал современной истории , Vol. 19, № 1 (март 1947 г.), стр. 55–59 в JSTOR
  39. ^ Мартель, Гордон изд. (1999) Пересмотр истоков Второй мировой войны: А.Дж.П. Тейлор и историки. (2-е изд.)
  40. ^ Бьюкенен, Патрик Дж. (2009). Черчилль, Гитлер и ненужная война: как Великобритания потеряла свою империю, а Запад потерял мир . Пресса трех рек. ISBN 978-0307405166.[ требуется страница ]
  41. ^ a b Хорвуд, Ян (февраль 2007 г.). "Рецензия на книгу: Триумф отрекшийся: Вьетнамская война, 1954–1965" . Обзоры в истории . Институт исторических исследований . Архивировано из оригинального 23 декабря 2012 года.
  42. ↑ Divine, Роберт А.; Леви, Гюнтер; Миллетт, Аллан Р. (сентябрь 1979 г.). «Рецензия: ревизионизм в обратном». Обзоры в американской истории . 7 (3): 433–438. DOI : 10.2307 / 2701181 . JSTOR 2701181 . 
  43. ^ Гюнтер Леви, Америка во Вьетнаме , с. VII.
  44. ^ Марк Moyar (2006). Отвергнутый триумф: Вьетнамская война, 1954–1965 . ISBN 0-521-86911-0.
  45. ^ Линд, Майкл (1999). Вьетнам: Необходимая война . Свободная пресса. ISBN 978-0684842547.[ требуется страница ]

дальнейшее чтение

  • Берджесс, Гленн. «О ревизионизме: анализ ранней историографии Стюартов 1970-х и 1980-х годов». Исторический журнал 33.3 (1990): 609–627. онлайн
  • Комнинель, Джордж К. Переосмысление Французской революции: марксизм и ревизионистский вызов (Verso, 1987).
  • Конфино, Майкл. «Новая русская историография и старая - некоторые соображения». История и память 21.2 (2009): 7–33. онлайн
  • Gaither, Милтон. « Ревизионисты возродились: либертарианская историография образования ». История образования Quarterly 52.4 (2012): 488–505.
  • Джейнчилл, Эндрю и Сэмюэл Мойн. «Французская демократия между тоталитаризмом и солидарностью: Пьер Розанваллон и ревизионистская историография». Журнал современной истории 76.1 (2004): 107–154. сосредоточиться на Фюре. онлайн
  • Копечек, Михал. Прошлое в процессе становления: исторический ревизионизм в Центральной Европе после 1989 г. (Central European University Press, 2008).
  • Корт, Майкл. «Историография Хиросимы: взлет и падение ревизионизма». Журнал истории Новой Англии 64.1 (2007): 31–48. онлайн
  • Марквик, Роджер. Переписывая историю в Советской России: политика ревизионистской историографии 1956–1974 (Springer, 2001).
  • Палмер, Уильям. «Аспекты пересмотра истории в Великобритании и Соединенных Штатах, 1920–1975» Historical Reflections / Réflexions Historiques, 36 # 1 (2010), стр. 17–32 онлайн
  • Виола, Линн. «Холодная война в американской советской историографии и конец Советского Союза». Русское обозрение 61.1 (2002): 25–34. онлайн