Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хаим Гринберг ( иврит : חַיִּים גרינברג 1889, Тодирешти , Белецкий уезд , Бессарабия - 1953) был мыслителем американского еврейского происхождения и мыслителем лейбористского сионизма . Он был главой Поалей Цион и вместе с Мари Сыркин был редактором важного американского сионистского журнала Jewish Frontier . [1] Среди его авторов были Давид Бен-Гурион , Моше Шерток , Шолом Аш и Морис Самуэль . Редактировал литературный журнал Кадима.в Киеве в 1920 году с Койгеном и Фишелем Шнеерсоном.

Его именем названы центры в Аргентине, США и Израиле.

Очерки и идеология [ править ]

Он создал идеологическое видение 1950-х и 60-х годов, в котором все американские евреи всех вероисповеданий могли объединиться для поддержки сионистского дела.

Его основополагающая идея, используемая до сих пор, называется «Патриотизм и множественная лояльность», в которой Гринберг обсуждает обвинения в двойной лояльности, направленные против американских сионистов. Это эссе сравнивают с недавней мультикультурной работой К. Энтони Аппиа в книге «Insider / Outsider: американские евреи и мультикультурализм».

Он переделал сионизм на американский язык: сионисты-лейбористы в 1920-х и 1930-х годах опирались на собственное новаторское прошлое Америки, сравнивая халуцимов - пионеров лейбористского движения в Палестине - с поселенцами-пилигримами Новой Англии, с ковбоями Дикого Запада и даже Горацио Алджеру . Американские евреи рассматривали Палестину как новую еврейскую границу. Погруженные в американскую мифологию, они романтизировали заселение древней еврейской родины как празднование «независимости, приключений, трудолюбия, физической силы, юношеского оптимизма, уверенности в цели и расширения».

Сионизм - это больше, чем выражение положительного отношения к Израилю; это также больше, чем алия . Сионистская идеология представляет собой всеобъемлющий подход к проблемам еврейского народа. Сионизм происходит от иудаизма и не может быть отделен от него. Оно находит свое наиболее полное выражение в человеке, для которого представляет собой кульминацию здорового еврейского образования.

Без такого образования сионизм может быть доктриной, убедительной теорией, программой, планом, безотлагательным предприятием, призывом к чувствам, благородным гуманитарным предприятием, но не глубоким творческим опытом ... [еврейское образование] не обязательно ограничивается формальным образованием или систематическим курсом обучения. Его можно и часто получают через различные неформальные каналы.

Стать сионистом означает больше, чем просто познание еврейской истории, иврита, событий в Израиле. Стать сионистом означает принять ориентированную на действия идеологию как способ восприятия еврейского народа и его проблем. Переход от несионистской позиции к сионистской предполагает изменение восприятия, ценностей, валентностей и действий. Такое тотальное изменение обычно достигается путем принятия человеком группы с соответствующей идеологией в качестве источника ориентира.

В 1942 году, когда новости о Холокосте достигли Америки, он участвовал в распространении этих новостей среди общественности.

Когда 180 хаверимов из Хабонима собрались на национальный съезд на ферме Хехалуц в Крим-Ридж, штат Нью-Джерси . В ночь открытия Хаим Гринберг указал на утрату моральных ценностей и принципов, утрату чувства ценности, возможно, как основную причину глубокого кризиса нашей цивилизации. Продолжая свой предыдущий отказ от европейского социализма, он сказал: «В послевоенном мире не должно быть разделения между свободой и равенством, которое привело к возникновению тоталитарных государств. Солдат, которому предстоит выполнить трагическую функцию, - явление преходящее. Постоянные элементы цивилизации - это конструктивные элементы: рабочие, фермеры, строители.

События [ править ]

Когда в 1935-1965 годах Голда Майерсон , Моше Шерток и Яаков Рифтин предложили перемещение населения , Хаим Гринберг выступил с очень короткой речью на 20-м сионистском конгрессе. Он сказал, что передача арабов нецелесообразна. Они не уйдут добровольно, и мы не можем их заставить. С другой стороны, если бы они остались, они бы прислушались к волнениям своих арабских лидеров. У Гринберга не было решения этой дилеммы.

Он был сторонником сохранения идиша , он писал литературу на идише и стремился создать кафедру идиша в Еврейском университете . Он также принимал участие в попытке спасти поэтов на идиш.

Хаим Гринберг Бен-Циону Динабургу (Динуру), 25 октября 1950 г., Архив Еврейского университета, файл 22730, 1951.

В 1943 году его посетили в Нью-Йорке представители [ кто? ] ассирийской нации, одного из небольших бесправных этнических меньшинств в современном Ираке, который спросил: «Похоже, вы, евреи, собираетесь создать себе государство», - сказал посетитель. "Можете ли вы выделить его для старого соседа?" [ необходима цитата ]

Он сыграл важную роль в получении поддержки нескольких латиноамериканских стран для создания Государства Израиль.

Ответ Ганди [ править ]

Когда Ганди призывал евреев в нацистской Германии взять курс на ненасилие и позволить себя убить, было много еврейских ответов, в первую очередь Мартина Бубера , но также и Гринберга.

Он утверждал, что точно так же, как Ганди боролся за гражданские права и законодательно изменил кастовую систему Индии , евреи в Европе также не должны мириться с правовой дискриминацией.

«Мы, евреи, стремимся избавиться от состояния« неприкасаемости ». Мы ищем хлеба, работы, свободы и человеческого достоинства ... Сионизм - это не только движение за голодных и преследуемых. Он привлекает к себе все большее число отважных евреев. в тех странах, которые свободны от жестокого антисемитизма и где евреи не клеймятся как «нечистые».

На обвинение в колонизации Палестины он ответил: «В новейшей истории сионизм является первым примером колонизации, свободной от империалистических амбиций или желания управлять какой-либо частью населения».

Вы должны бороться с «Делайте то, что в ваших силах, чтобы положить конец ядовитой антиеврейской пропаганде среди миллионов мусульман в Индии». [2]

Литературные произведения [ править ]

  • The Inner Eye 1953 Нью-Йорк, Еврейская пограничная ассоциация (1953 - контрольный номер Библиотеки Конгресса 54021458)

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Доктор Хаим Гринберг, руководитель Еврейского агентства, Мертвый; Похороны сегодня (16 марта 1953 г.). Еврейское телеграфное агентство. Проверено 26 июня 2016.
  2. ^ «Ганди, евреи и Палестина» . Архивировано из оригинала на 2010-09-23 . Проверено 31 октября 2006 .

Литература [ править ]

  • Антология Хаима Гринберга ( Мария Сыркина ; 1968) [1]
    • Гринберг, Хаим, 1889–1953. Антология. Выбрано и с вступлением. Мари Сыркин. Detroit, Wayne State University Press, 1968. 342 с. 21 см. Контрольный номер Библиотеки Конгресса 68013147
      • См. Обзор Артура Герцберга в Commentary , Vol. 48, No. 3, сентябрь 1969 г. Герцберг, Артур
  • Хаим Гринберг, «Саббатай Зеви - Мессия как отступник», в «Голоса с идиша», под ред. Ирвинг Хоу и Элиэзер Гринберг, стр. 148–160.
  • Книга Кэрол Кесснер «Другие» интеллектуалы Нью-Йорка предлагает более широкий взгляд на эту еврейскую интеллектуальную сцену с 1920-х по 1950-е годы.
  • Эли Ледерхендлер «Хаим Гринберг» в книге Джона А. Гаррати и Марка К. Карнеса (ред.), Американская национальная биография (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1999), т. 9: 516-518
  • Рафаэль Медофф «Возмездия недостаточно»: Кампания еврейских студентов 1943 года по повышению осведомленности американской общественности о нацистском геноциде Исследования Холокоста и геноцида 1997 11 (2): 171-189;
  • «Повесть о двух критиках» Стивен Дж. Уитфилд ; Американская еврейская история, Vol. 86, 1998

Внешние ссылки [ править ]

  • American Jewish History 86.1, март 1998 г. Обзорное эссе: Последние тенденции в историографии американского сионизма, Рафаэль Медофф
  • Национализм, социализм и патриотизм: (лейбористское) сионистское инакомыслие в Америке в конце 19-го и начале 20-го века - курс аннотированной библиографии, преподаваемый Марком Буске из Университета Луисвилля . Аннотированная библиография называет Гринберга «одним из ведущих лейбористских сионистских мыслителей своего времени».