Vis medicatrix naturae (буквально «исцеляющая сила природы», также известная как natura medica ) — это латинский перевод греческого Νόσων φύσεις ἰητροί («Природа — врач(и) болезней»), фразы, приписываемой Гиппократу . Хотя эта фраза на самом деле не засвидетельствована в его корпусе [1] , она, тем не менее, резюмирует один из руководящих принципов медицины Гиппократа, а именно то, что организмы , оставленные в покое, часто могут излечивать себя ( ср . Гиппократовский primum non nocere ).
Гиппократ считал, что организм не пассивен к травмам или болезням , а восстанавливает равновесие, чтобы противодействовать им. Болезненное состояние , следовательно, есть не болезнь , а усилие тела преодолеть нарушенное равновесие. Именно эта способность организмов исправлять дисбаланс отличает их от неживой материи. [2]
Отсюда следует медицинский подход, что «природа — лучший врач» или «природа — целительница болезней». Для этого Гиппократ считал, что главная цель врача состоит в том, чтобы помочь этому естественному стремлению тела, наблюдая за его действием, устраняя препятствия для его действия и тем самым позволяя организму восстановить свое здоровье. [3] Это лежит в основе таких гиппократовских практик, как кровопускание , при котором удаляется предполагаемый избыток юмора , и, таким образом, это помогает восстановить баланс юмора тела . [4]
После Гиппократа идея vis medicatrix naturae продолжала играть ключевую роль в медицине. В эпоху раннего Возрождения у врача и раннего ученого Парацельса была идея «внутреннего бальзама». Томас Сиденхам в 18 веке считал лихорадку целительной силой природы. [3]
В девятнадцатом веке vis medicatrix naturae стали интерпретировать как витализм , и в этой форме он стал основой философских рамок гомеопатии , хиропрактики , гидропатии , остеопатии и натуропатии . [5] Как отмечает Байнум: «Поищите в Интернете vis medicatrix naturae, и вы окажетесь в стране того, что мы сейчас вежливо называем «альтернативной» или «дополнительной» медициной». [5]
Представление Уолтера Кэннона о гомеостазе также берет свое начало в vis medicatrix naturae . «Все, что я сделал до сих пор, рассматривая различные защитные и стабилизирующие устройства тела, - это представить современную интерпретацию естественного vis medicatrix». [6] В этом Кэннон противостоит Клоду Бернару (отцу современной физиологии ) и его более ранней идее внутренней среды , которую он предложил заменить виталистическими представлениями о теле. [6] Тем не менее, как понятия гомеостаза, так и внутренней среды связаны с тем, как физиология тела регулирует себя посредством множественного механического равновесия .обратная связь приспосабливания, а не немеханические жизненные силы .