Сэр Герберт Эдвард Рид , DSO , MC ( / r iː d / ; 4 декабря 1893 - 12 июня 1968) был английским искусствоведом , поэтом, литературным критиком и философом, наиболее известным благодаря многочисленным книгам по искусству, которые включали влиятельные тома об искусстве. роль искусства в образовании. Рид был соучредителем Института современного искусства . Он был не только выдающимся английским анархистом , но и одним из первых английских писателей, обративших внимание на экзистенциализм . Он был соредактором с Майклом Фордхэмом британского издания на английском языке The Collected Works CG Jung .
Герберт Рид | |
---|---|
Родившийся | Герберт Эдвард Рид, 4 декабря 1893 г., Маскоутс, Северный Йоркшир , Англия |
Умер | 12 июня 1968 Стоунгрейв , Северный Йоркшир , Англия | (74 года)
Занятие | Историк искусства, историк современного искусства, литературовед и искусствовед. |
Период | 1915–1968 |
Ранний период жизни
Старший из четырех детей фермера-арендатора Герберта Эдварда Рида (1868-1903) и его жены Элизы (урожденная Стрикленд), Рид родился в Маскоатс- Грейндж, [1] недалеко от Наннингтона , примерно в четырех милях к югу от Киркбимурсайда в Северной Райдинге. Йоркшир . Джордж Вудкок в книге «Герберт Рид - Ручей и источник» (1972) писал: « Сельские воспоминания долгие ... почти через шестьдесят лет после того, как отец Рида ... умер и семья уехала из Маскоутса, я слышал, что там сказано: Риды были снобами. Они нанимали гувернантку (и) ездили на собак ... » [2] После смерти его отца семья, будучи арендаторами, а не владельцами, была вынуждена покинуть ферму; Рида отправили в школу для сирот в Галифаксе, Западный Йоркшир , [3] [4], а его мать устроилась на работу управляющей прачечной в Лидсе, где Рид позже присоединился к ней. [5] Учеба Рида в Университете Лидса была прервана началом Первой мировой войны , во время которой он служил с Грин Ховардс во Франции. Он был введен в строй в январе 1915 г. [6] получил Военный крест в 1917 г. и Орден « За выдающиеся заслуги» в 1918 г. [7] Он дослужился до звания капитана . [8]
Во время войны Рид вместе с Фрэнком Раттером основал журнал Arts & Letters , одно из первых литературных периодических изданий, опубликовавших работы Т.С. Элиота . [9]
Ранняя работа
Первым томом стихов Рида были « Песни хаоса» , изданные самостоятельно в 1915 году. Его второй сборник, опубликованный в 1919 году, назывался « Обнаженные воины» и основывался на его опыте сражений в окопах Первой мировой войны. Его работа, которая показывает влияние имажинизма и из метафизических поэтов , [10] , в основном , в свободном стихе . Его Сборник стихов [11] появился в 1946 году. Как критик литературы, Рид в основном интересовался английскими поэтами-романтиками (например, «Истинный голос чувства: исследования английской романтической поэзии» , 1953), но также внимательно наблюдал за ними. имажизм. [12] Он опубликовал роман «Зеленый ребенок» . Он участвовал в работе над Criterion (1922–39) и в течение многих лет был постоянным искусствоведом в The Listener . [13]
В то время как У. Б. Йейтс выбрал многих поэтов поколения Великой войны для «Оксфордской книги современных стихов» (1936), Рид, возможно, выделялся среди своих сверстников благодаря 17-страничному отрывку (почти половина всей работы) своего «Конец света». Война (Faber & Faber, 1933).
Рид интересовался также искусством письма. Он глубоко заботился о стиле и структуре и резюмировал свои взгляды в « Стиле английской прозы» (1928) [14], представляя собой учебник и философию хорошего письма. Книга считается одной из лучших, посвященных основам английского языка и тому, как эти основы могут быть использованы для элегантной и изысканной английской письменной речи.
Художественная критика
Рид был защитником современных британских художников, таких как Пол Нэш , Бен Николсон , Генри Мур и Барбара Хепворт . Он стал ассоциироваться с группой современного искусства Нэша Unit One. Рид был профессором изящных искусств в Эдинбургском университете (1931–33) и редактором модного журнала Burlington Magazine (1933–38). Он был одним из организаторов Лондонской международной выставки сюрреалистов в 1936 году и редактором книги « Сюрреализм» , опубликованной в 1936 году, в которую вошли работы Андре Бретона , Хью Сайкса Дэвиса , Поля Элюара и Жоржа Хагнета . Он также был попечителем галереи Тейт и куратором в Музее Виктории и Альберта (1922–39), а также вместе с Роландом Пенроузом в 1947 году основал Институт современного искусства . Он был одним из первых англичан. писатели обратили внимание на экзистенциализм и находились под сильным влиянием протоэкзистенциалистского мыслителя Макса Штирнера .
С 1953 по 1954 год Рид работал профессором Нортона в Гарвардском университете . В 1964–65 учебном году и снова в 1965 году он был научным сотрудником факультета Центра перспективных исследований Уэслианского университета . [15]
Поэзия
На концепцию поэзии Рида повлияли его наставники Т. Е. Халм , Ф. С. Флинт , Марианна Мур , В. К. Уильямс , считавшие, что «настоящая поэзия никогда не была речью, но всегда была песней», цитируемых вместе с остальной частью его определения «Что такое стихотворение» в его книге 1926 года. эссе с этим именем (в его Заключительном слове к Собранию стихотворений 1966 г.). [11] «Фазы английской поэзии» Рида были эволюционным исследованием, стремящимся ответить на метафизические, а не прагматические вопросы. [16]
Окончательным руководством Рида по поэзии, однако, была его «Форма в современной поэзии», которую он опубликовал в 1932 году. [17] В 1951 году литературный критик А.С. Коллинз сказал о Риде: «В своих стихах он сжег белый экстаз интеллекта, сжатую поэзию суровая красота, сохраняющая большую часть его самого раннего имажинистского стиля ». [18] Стиль очень очевиден в самом раннем сборнике Рида Eclogues 1914-18. [19]
Анархизм и философское мировоззрение
В политическом отношении Рид считал себя анархистом, хотя и в английских квиетистских традициях Эдварда Карпентера и Уильяма Морриса . Тем не менее в 1953 году он принял рыцарское звание за «заслуги перед литературой»; [20] это привело к остракизму Рида со стороны большинства анархистского движения. [21] Рид активно выступал против режима Франко в Испании и часто проводил кампании от имени политических заключенных в Испании. [22]
Отделить работы Рида о политике от работ по искусству и культуре трудно, потому что он рассматривал искусство, культуру и политику как единое конгруэнтное выражение человеческого сознания. Его общая работа насчитывает более 1000 опубликованных названий.
В книге Рида « To Hell With Culture» конкретно говорится о его пренебрежении термином « культура» и расширяется его анархистский взгляд на художника как на ремесленника, а также представлен серьезный анализ работы Эрика Гилла . Он был переиздан Routledge в 2002 году.
В своем философском мировоззрении Рид был близок к европейским идеалистическим традициям, представленным Фридрихом Шеллингом , Иоганном Готлибом Фихте и Сэмюэлем Тейлором Кольриджем , считая, что реальность, как она переживается человеческим разумом, была продуктом человеческого разума, как и любые внешние факторы. или объективная реальность. Другими словами, разум - это не камера, записывающая реальность, которую он воспринимает глазами; это также проектор, отбрасывающий собственную реальность. Это означало, что искусство было не просто продуктом буржуазного общества , как считали многие марксисты , а психологическим процессом, который развивался одновременно с эволюцией сознания. Таким образом, искусство было биологическим феноменом, и эта точка зрения часто противопоставляла Рида марксистским критикам, таким как Энтони Блант в 1930-х годах. В этом отношении Рид находился под влиянием развития немецкой художественной психологии . Его идеалистическое прошлое также привело Рида к интересу к психоанализу . Рид стал пионером в англоязычном мире в использовании психоанализа как инструмента искусства и литературной критики. Первоначально фрейдистом, чтение пришел передать его в верности аналитической психологии от Карла Юнга , в конце концов , становится как издатель и редактор главного собрания сочинений Юнга на английском языке. [23]
Еще в 1949 году Рид проявил интерес к трудам французских экзистенциалистов , особенно Жан-Поля Сартра . Хотя Рид никогда не называл себя экзистенциалистом, он признавал, что его теории часто находили поддержку среди тех, кто это делал. Рид, возможно, был ближе всего к английскому теоретику-экзистенциалисту европейской традиции. [24]
Взгляды на образование
Рид проявил большой интерес к предмету образования, особенно к художественному образованию . На анархизм Рида повлияли Уильям Годвин , Питер Кропоткин и Макс Штирнер . Рид "глубоко заинтересовался детскими рисунками и картинами после того, как его пригласили собирать работы для выставки британского искусства, которая будет путешествовать по союзным и нейтральным странам во время Второй мировой войны. В качестве важного для национального наследия важности для национального наследия было предложено пересылать детские рисунки и картины. При создании своей коллекции Рид был неожиданно тронут выразительной силой и эмоциональным содержанием некоторых работ молодого художника. Этот опыт привлек его особое внимание. к их культурной ценности, а также к его вовлечению в теорию детского творчества со всей серьезностью, соответствующей его преданности авангарду. Эта работа коренным образом изменила его жизнь на протяжении оставшихся 25 лет и дала художественное образование разуму беспрецедентной ясности и ясности. Убедительность. Ключевые книги и брошюры: Образование через искусство (Read, 1943); Th e «Воспитание свободных людей» (чтение, 1944 г.); Культура и образование в мировом порядке (Рид, 1948); "Травяное чтение" (1955); и « Искупление робота» (1966) ». [25]
Рид »разработал социокультурный аспект творческого образования, предлагая понятие большего международного взаимопонимания и сплоченности, основанное на принципах развития полностью уравновешенной личности посредством художественного образования. Рид утверждал в« Образовании через искусство », что« каждый ребенок, как говорят, является потенциальный невротик, способный спастись от этой перспективы, если ранние, в основном врожденные творческие способности не подавлялись обычным образованием. Каждый человек - своего рода художник, чьи особые способности, даже если они почти незначительны, нужно поощрять как вклад в бесконечное богатство коллективной жизни. Недавно высказанный Ридом взгляд на существенную «непрерывность» детского и взрослого творчества каждого человека представлял собой синтез «двух противоположных моделей художественного образования двадцатого века, которые преобладали до этого момента ... Рид предлагал не учебную программу, а теоретическую защиту. подлинного и правдивого. Его претензии на подлинность и правдивость были основаны на неопровержимых доказательствах характеристик, выявленных в его исследовании детского искусства ... С 1946 года до своей смерти в 1968 году он был президентом Общества просвещения в области искусства (SEA), переименованного в ATG, в этом качестве у него была платформа для обращения к ЮНЕСКО ... На основе такого представительства Рид вместе с другими преуспел в создании Международного общества просвещения через искусство (INSEA) в качестве исполнительного органа ЮНЕСКО в 1954 году » [25]. ]
Смерть и наследие
После его смерти в 1968 году Ридом, вероятно, пренебрегли из-за растущего преобладания в академических кругах теорий искусства, в том числе марксизма, которые не учитывали его идеи. Тем не менее его работа продолжала оказывать влияние. Именно благодаря работам Рида об анархизме в середине 1960-х Мюррей Букчин был вдохновлен исследованием связи между анархизмом и экологией. [26] В 1971 году сборник его сочинений об анархизме и политике был переиздан « Анархия и порядок» с предисловием Говарда Зинна . [27] В 1990-х годах интерес к нему возродился после крупной выставки в 1993 году в Городской художественной галерее Лидса и публикации сборника его анархистских сочинений, «Индивидуального манифеста» и других работ для Freedom Press , под редакцией пользователя Дэвид Гудвей. [28] С тех пор его работы были переизданы, и в июне 2004 года в галерее Тейт Британ была проведена конференция Герберта Рида . Библиотека Кипрского колледжа искусств названа в его честь, как и художественная галерея Университета им. Творческое искусство в Кентербери . До 1990-х годов Институт современного искусства в Лондоне проводил ежегодную лекцию Герберта Рида, в которой участвовали такие известные спикеры, как Салман Рушди .
С 11 ноября 1985 года, чтение было среди 16 поэтов Великой войны поминают на грифельной камне представлены в Вестминстерском аббатстве «s Corner Поэта . [29] Надпись на камне была написана другим поэтом Великой войны Уилфредом Оуэном . Он гласит: «Моя тема - Война и жалость к войне. Поэзия в жалости». [30]
Семиминутное чтение Рида 1937 года под названием «Сюрреалистический объект» можно услышать на аудиокниге CD Surrealism Reviewed , опубликованной в 2002 году [31].
Он был отцом известного писателя Пирса Пола Рида , создателя документальных фильмов BBC Джона Рида и историка искусства Бена Рида .
Избранные работы
Критические работы
- 'Что такое стихотворение' (1926)
- 'Фазы английской поэзии' (1928)
- Форма в современной поэзии (1932)
- Истинный голос чувств (1953)
- Очерки литературной критики (1969)
Поэзия
- Собрание стихов (1966)
Автобиография
- Невинный глаз (1933). Детская автобиография
- Противоположный опыт (1963). Автобиография
Проза
- Искусство и промышленность (1919)
- Образование через искусство (1925)
- В отступлении (1930)
- Засада (1931)
- Арп (Библиотека "Мир искусства") (1931)
- Искусство и отчуждение (1932)
- Искупление робота - моя встреча с образованием через искусство (1933)
- Искусство сейчас (1933)
- Мой анархизм (1934)
- Искусство и промышленность (1934)
- Unit One (1935), редактор
- В ад с культурой (1937)
- Эрик Гилл (1938)
- Противоположный опыт: автобиографии (1938)
- Введение в высокомерии: Изучение Pride по Пьером Стивен Роберт Пэйн (1940)
- Десятая муза (1941)
- Икона и идея (1943)
- Революция и разум (1945)
- Искусство скульптуры (1949)
- Воспитание во имя мира (1950)
- Экзистенциализм, марксизм и анархизм, цепи свободы (1951)
- Искусство и общество (1953)
- Образование через искусство (1954)
- Парадокс анархизма (1955)
- Философия анархизма (1957)
- Анархия и порядок; Поэзия и анархизм (1959)
- Собрание очерков по литературной критике (1960)
- Корни искусства (1963)
- Зеленый ребенок (1963)
- Искусство сейчас (1963)
- Вордсворт (1966)
- Значение искусства (1966)
- Английский стиль прозы (1966)
- Обнаженные воины (1967)
- Краткая история современной живописи (1968)
Рекомендации
- Цитаты
- ↑ Харрод, Таня (23 сентября 2004 г.). «Прочтите, сэр Герберт Эдвард (1893–1968), поэт, литературный критик и писатель по искусству». Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 35695 . ISBN 978-0-19-861412-8. OCLC 56568095 .
- ^ Герберт Read- Поток и источник, Джордж Вудкок, 1972 (2008 переиздание), Черная роза книги, стр. 11
- ^ Герберт Рид переоцениваются, Дэвид Goodaway, Ливерпуль University Press, 1998, стр. 1
- ^ Дань Герберту Риду, 1893-1968, Брэдфордские художественные галереи и музеи, 1975, стр. 64
- ^ Герберт Рид: видение мирового искусства, изд. Бенедикт Рид и др., Городские художественные галереи Лидса, 1993, стр. 147
- ^ «№ 29031» . Лондонский вестник (Приложение). 5 января 1915 г. с. 250.
- ^ «№ 30813» . Лондонский вестник (Приложение). 23 июля 1918 г. с. 8749.
- ^ «Сэр Герберт Рид, критик, мертв; ранний поборник абстрактного искусства; поэт и литературный эссеист исследовали влияние индустриального общества на эстетические ценности» . Нью-Йорк Таймс . 13 июня 1968 г. ISSN 0362-4331 .
- ^ Джеймс Кинг, Герберт Рид - Последний современный (Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1990.
- ^ «- 'Metafiddlesticks!': Донн Элиота и возможности неометафизического спикера, 1917-1935» . tumblr.com . Проверено 17 января 2015 года .
- ^ a b Чтение, Герберт, Сборник стихов , Лондон: Faber & Faber , 1966.
- ↑ Hughes, Glen, Imagism and the Imagists: A Study in Modern Poetry , Stanford University Press, 1931 (перепечатано Библо и Танненом, Нью-Йорк, 1972, стр. ISBN 0-8196-0282-5 )
- ^ Goodway, Дэвид (2012). Семена анархизма под снегом: лево-либертарианская мысль и британские писатели от Уильяма Морриса до Колина Уорда (New ed.). [Новый ред.]: PM Press. п. 180. ISBN 978-1604862218.
- ↑ Рид, Герберт, Стиль английской прозы , Лондон: G. Bell & Son, Лондон; Нью-Йорк: Холт, 1928.
- ↑ Специальные коллекции и архивы, заархивированные 14 марта 2017 года в Wayback Machine , Уэслианский университет.
- ↑ Baro, Geno Review, Actual and Historical, 'Poetry' Vol 77 № 6 (1951).
- ^ Форма читать, Герберт 'в Moderrn поэзии (впервые опубликован1932 году) Видение Press, 1948 Estover
- ^ Коллинз, А.С., Английская литература двадцатого века , Лондон: University Tutorial Press, 1951.
- ^ Allott, Кеннет, Современные Verse Пингвин Поэты, Harmondsworth, 1950.
- ^ Goodway 1998 , стр. 180
- ^ Дэвид Goodway, «Введение» в А один человек манифеста и других работ для свободы прессы Гербертом Read, Лондон, свободы прессы, 1994, ISBN 0-900384-72-7 (стр. 1-26).
- ↑ Герберт Рид, «Мы протестуем против этой испанской тирании ...» (Речь 1952 г.), перепечатано в Персональном манифесте и других статьях для Freedom Press (стр. 199-200).
- ^ Goodway, «Введение» в Единоличной манифеста и других работах для свободы прессы Герберта Read (1994), стр. 19.
- ^ См. Майкл Параскос , Слон и жуки: эстетические теории Герберта Рида , доктора философии, Ноттингемский университет, 2005.
- ^ а б Тислвуд, Дэвид (1994). «ГЕРБЕРТ ЧИТАЙ (1893–1968)» (PDF) . ПЕРСПЕКТИВЫ: Ежеквартальный обзор сравнительного образования . Париж: ЮНЕСКО: Международное бюро образования. С. 375–90.
- ^ Букчин, Мюррей. Дана Уорд (ред.). «Экология и революционная мысль» . Архивы анархии . Проверено 26 апреля 2011 года .
- ↑ Бостон: Beacon Press, 1971; первоначально опубликовано Фабером и Фабером в 1954 году.
- ^ Прочтите, Герберт (1994). Добрый день, Дэвид (ред.). Персональный манифест: и другие статьи для Freedom Press . Лондон: Freedom Press . ISBN 978-0-900384-72-1. OCLC 30919061 .
- ^ «Поэты» . byu.edu . Проверено 17 января 2015 года .
- ^ «Предисловие» . byu.edu . Проверено 17 января 2015 года .
- ^ «Автоматическое перенаправление» . ltmrecordings.com . Проверено 17 января 2015 года .
- Источники
- Goodway, Дэвид (1998), Герберт Рид переоценен , Liverpool University Press, ISBN 978-0-85323-872-0
- Грэм, Роберт (2009), Анархизм: Документальная история либертарианских идей, Том второй: Появление нового анархизма (1939-1977) , Black Rose Books, ISBN 978-1-55164-310-6
дальнейшее чтение
- Беренс, Дэвид (6 июня 2018 г.). «Потерянная жизнь случайного анархиста» . Йоркширская почта . Проверено 14 октября 2018 года .
- Гудвей, Дэвид, (редактор), Герберт Рид, переоцененный (Ливерпуль: Liverpool University Press, 1998)
- Добрый путь, Дэвид (2006). «Герберт Рид». Семена анархизма под снегом: лево-либертарианская мысль и британские писатели от Уильяма Морриса до Колина Уорда . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. стр. 175 -201. ISBN 978-1-84631-025-6.
- Кинг, Джеймс, Последний современный: Жизнь Герберта Рида (Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1990)
- Параскос, Майкл, (редактор) , Перечитываемое чтение: Критические взгляды на Герберта Рида (Лондон: Freedom Press, 2007)
- Майкл Параскос , Герберт Рид: Искусство и идеализм (Лондон: Orage Press, 2014)
- Рид, Бенедикт и Дэвид Тислвуд (редакторы), Герберт Рид: Британское видение мирового искусства (Лондон: Лунд Хамфрис, 1993)
- Тислвуд, Дэвид, Бесформенность и форма (Лондон: Рутледж, 1984)
- Вудкок, Джордж , Герберт Рид: ручей и источник (Лондон: Фабер и Фабер, 1972)
- Герберт Рид: Мемориальный симпозиум Робина Скелтона (Лондон: Метуэн, 1970)
- Трис, Генри (редактор), Герберт Рид: введение в его работы разными руками (Лондон: Faber and Faber, 1944)
- Кил, Джон С. (1969). «Герберт Читает об образовании через искусство». Журнал эстетического воспитания . 3 (4): 47–58. DOI : 10.2307 / 3331429 . ISSN 0021-8510 . JSTOR 3331429 .
- Парсонс, Майкл Дж. (1969). «Герберт Рид по образованию». Журнал эстетического воспитания . 3 (4): 27–45. DOI : 10.2307 / 3331428 . ISSN 0021-8510 . JSTOR 3331428 .
- Смит, Ральф А. (1969). "От редакции: о третьей области. Герберт Рид (1893-1968): гуманист в мире политики". Журнал эстетического воспитания . 3 (4): 5–9. ISSN 0021-8510 . JSTOR 3331426 .
- Уоссон, Ричард (1969). «Герберт, прочтите сейчас: приветствие Эросу». Журнал эстетического воспитания . 3 (4): 11–25. DOI : 10.2307 / 3331427 . ISSN 0021-8510 . JSTOR 3331427 .
Внешние ссылки
- Стихи эклоги 1914-18
- Герберт Рид запись в анархистской энциклопедии
- Фонд Герберта Рида из Университета Виктории, специальные коллекции
- Герберт Рид, Парадокс анархизма (1941)
- Архивные материалы в библиотеке университета Лидса