Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О грамматике см. Элий Геродиан . О династии см. Династия Ирода . О святом, причисленном к семидесяти ученикам, см. Иродион Патрский .

Иродиан или Геродиан ( греч . Ἡρωδιανός ) из Сирии , иногда называемый « Иродианом Антиохийским » (ок. 170 - ок. 240), был второстепенным римским государственным служащим, написавшим красочную историю на греческом языке под названием « История Империи». Смерть Марка (τῆς μετὰ Μάρκον βασιλείας ἱστορία) в восьми книгах, охватывающих 180–238 годы. Его работа не совсем надежна, хотя его относительно беспристрастный рассказ об Элагабале более полезен, чем работа Кассия Дио . Сам Иродиан мог быть сирийцем [1] [2] [3] [4](возможно, из Антиохии), который, по-видимому, жил в течение значительного периода времени в Риме, но, возможно, не занимал никаких государственных должностей. Из его сохранившихся работ мы заключаем, что он все еще жил в преклонном возрасте во время правления Гордиана III , взошедшего на трон в 238 году. Кроме этого, о его жизни ничего не известно.

Иродиан пишет (1.1.3; 2.15.7), что события, описанные в его истории, произошли при его жизни. Фотий (Кодекс 99) дает краткое описание содержания этой работы и лестно восхваляет стиль Иродиана, который он описывает как ясный, энергичный, приятный и сохраняющий золотую середину между полным пренебрежением к искусству и элегантности и обильное использование уловок и изящностей, известных под названием аттицизма , а также между дерзостью и напыщенностью. Похоже, он использовал Фукидида.в некоторой степени как образец как для стиля, так и для общей композиции его работ, часто представляя речи полностью или частично воображаемыми. Несмотря на случайные неточности в хронологии и географии, его повествование в основном правдиво и беспристрастно [ цитата необходима ] . Однако некоторые [ кто? ] обвиняют его в том, что он проявляет слишком большое пристрастие к Пертинаксу .

Рождение, жизнь и смерть [ править ]

Даты рождения и смерти Иродиана неизвестны. Вся доступная информация о его жизни основана на том, что он сам написал, поэтому свидетельств мало. Можно предположить, что к 180 году он должен был достичь десятилетнего возраста, учитывая внимательные детали в его описаниях событий того времени. Одно из предположений состоит в том, что Иродиан должен был закончить писать около 240, что составило бы ему около 70. Он упоминает: «Моя цель - написать систематический отчет о событиях в течение семидесяти лет, охватывающих период правления нескольких императоров., из которых у меня есть личный опыт ". (2.15.7) Это подтверждает мнение о том, что Иродиану было около 70 лет, когда это было написано, и что действия действительно происходили при его жизни. Однако не исключено, что его история была составлена ​​позднее. Описание Гордиана III, данное Иродианом, менее чем лестно, и сомнительно, чтобы он опубликовал столь негативный отзыв о нынешнем императоре. Следуя этой логике, его история закончилась не раньше 244 г., когда умер Гордиан III. В своем первом и третьем книгах, Herodian упоминает игры Коммода в 192, и Светские игры от Септимия Севера в 204 году. Посещал ли Иродиан игры Коммода, ему было по крайней мере 14 в то время, то есть он родился не позднее 178 года.

Национальность Иродиана также неясна. Он не был из Италии , поскольку говорит, что Альпы больше всего на свете «в нашей части света». (2.11.8) Было высказано предположение, что Иродиан был из Александрии, поскольку он уделял такое большое внимание резне Каракаллы этого города и его жителей. Также считается, что он мог быть очевидцем этих нападений. [ необходимая цитата ] Иродиан действительно называет Александрию вторым городом империи ; однако это можно не принимать во внимание, поскольку он также применяет тот же титул к Антиохии и Карфагену.. Было высказано предположение, что Иродиан был сыном Элия ​​Геродиана , александрийского грамматиста. Хотя это соответствует хронологическому порядку, других свидетельств в поддержку этого нет. Однако популярное предположение состоит в том, что Иродиан был из Антиохии. Иродиан описывает характер сирийцев как сообразительных и упоминает их еще дважды. Однако есть также пробелы в знаниях Иродиана о сирийских делах, которые наводят на мысль, что он, возможно, вообще не был из этого региона. Например, он путает двух парфян.царей, а его хронология и география парфянской кампании 197–198 гг. глубоко ошибочны. Эти недостатки можно объяснить незнанием небольшой части империи; однако можно было бы предположить, что житель Сирии имел доступ к этим знаниям. Короче говоря, если надпись не будет обнаружена, место рождения Иродиана никогда не будет известно наверняка.

Род занятий и социальный статус [ править ]

Ни род занятий, ни социальный статус Иродиана неизвестны. Иродиан упоминает: «Я написал историю событий, последовавших за смертью Марка, которые я видел и слышал при жизни. Я лично участвовал в некоторых из этих событий во время моей императорской и государственной службы ». (1.2.5) Было высказано предположение, что Иродиан был сенатором из-за его знания senatus consultum tacitum , которое было секретным заявлением сената, когда они выбрали императоров Пупиена и Бальбина.. Однако также утверждается, что известие об этом просочилось некоторыми сенаторами, и это определенно не осталось бы секретом на всю жизнь Иродиана. Однако возможно, что Иродиан был вольноотпущенником. Это идеально вписывается в профиль, поскольку он не заботился бы о более крупных политических проблемах, а вместо этого сосредоточился бы на личностях и тонкостях. Тем не менее, Иродиан мог быть явителем , писцом или слугой императора. Это было бы подходящим вариантом, поскольку он имел бы доступ к сенатским документам, много путешествовал и был хорошо осведомлен в области финансовых дел, что Иродиан неоднократно подчеркивал в своей истории. [5]

Достижения [ править ]

« Римская история» Иродиана - это собрание из восьми книг, охватывающих период от смерти Марка Аврелия в 180 году нашей эры до начала правления Гордиана III в 238 году. В нем рассказывается от первого лица об одном из самых политически разнообразных времен Римской империи. Первая книга описывает правление Коммода с 180 по 192 год, а вторая обсуждает год пяти императоров в 193. Книга третья охватывает правление Септимия Северуса с 193 по 211 год, а четвертая обсуждает правление Каракаллы с 211 по 211 год. 217. Пятая книга посвящена правлению Элагабала с 218 по 222 год, а шестая книга посвящена правлению Северуса Александра с 222 по 235 годы. Седьмая книга рассказывает о правлении Максимина Фракса.с 235 по 238, а последняя описывает год Шести императоров в 238 году. Скорее всего, Иродиан пишет для восточной аудитории, поскольку он часто объясняет различные римские обычаи и верования, которые казались чуждыми жителям Востока.

Иродиана хвалили и критиковали ученые. Первый человек на запись к рассмотрению Геродиану является девятым веком патриархом Константинопольского , Фотий . Об Иродиане Фотий писал: «Он не преувеличивает преувеличениями и не упускает ничего существенного; короче говоря, по всем достоинствам историографии немногие люди превосходят его ». Зосим использовал его в качестве источника, как и Иоанн Антиохийский, когда писал свою « Мировую хронику» . Английский переводчик римской историиписал в 1705 году, что Иродиан «все еще сохраняет величие, соответствующее величию субъекта, с которым он обращается, и имеет в себе что-то столь приятное и красивое, чего, возможно, никогда не достичь никаким искусством и трудом других людей». Altheim высоко оценила широкое видение Ирода в период, и Ф. Вольф известного недостаток Ирода в предвзятости и суеверия. Тем не менее, не все виды Геродиана положительны. Например, Вольф также заряжен Геродиан с дефицитом в критическом факультете. В то время как автор Historia Августа заимствовал у Иродиана, он также осуждал его за предвзятость, и Иродиан отнюдь не был первым выбором Зосима.Точно так же Иоанна Зонарас использовала Иродиана только там, где история Кассия Диона заканчивается.

Иродиана давно критикуют за недостаточную историческую точность, но недавние исследования склоняются к его стороне, узаконивая его исторические факты [ необходима цитата ] . Во второй книге Иродиан заявляет, что его намерением было «описать только самые важные и убедительные… действия отдельно и в хронологическом порядке». (2.15.7) Из-за этого Иродиан иногда объединяет большое количество событий в одну или две ссылки. Например, вся кампания Каракаллы на севере с 213 по 214 год сводится к двум коротким намёкам. Точно так же одно упоминание о зиме в Сирмиуме подводит итоги сражений Максимина на Рейне и Дунае.в 236–238 гг. Иродиан также иногда не дает точных географических описаний. Он путает Arabia Scenite с Arabia Felix и утверждает, что Иссус был тем местом, где произошла последняя битва и захват Дария III .

Что касается Кассия Дио, то и он, и Иродиан, по общему признанию, делают много ошибок в своих историях. Дио считается экспертом в сенате; однако Иродиан бросает вызов Диону в его описании реакции народа на провозглашение Септимия Севера их новым императором. Работа Дио не всегда является более точной из двух, и ее нельзя сразу отдавать предпочтение работе Иродиана.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Иродиан (11.7.9) говорит: φύσει δε κούφoν τo Σύρον έθνος - интересный комментарий, поскольку сам Иродиан мог быть сирийцем https://books.google.ae/books?id=UsRfAAAAMAAJ&q=herodian+&dq=origin героический + сирийский + происхождение & hl = en & sa = X & ved = 2ahUKEwjFu7nclanvAhUHiFwKHSmpBhEQ6AEwB3oECAcQAw
  2. ^ Либлер, Наоми Conn (2002-09-11). Праздничная трагедия Шекспира: ритуальные основы жанра . Рутледж. ISBN 978-1-134-78872-9.
  3. ^ Иродиан (предположительно сам сирийского происхождения) https://books.google.ae/books?id=_uXVAAAAMAAJ&q=herodian+Syrian+origin&dq=herodian+Syrian+origin&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjFu6hUhUQAwJFu7nclanv
  4. ^ Сирийское происхождение Иродиана защищается https://books.google.ae/books?id=WGwZAAAAMAAJ&q=herodian+Syrian+origin&dq=herodian+Syrian+origin&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjFu7HAhAwAwAwjFu7nclanvAw
  5. ^ Боргези предположилчто КСС 10, 7286 , для легата Сицилии, может быть в его честь См ILS 2938 .
  • Браунинг, Роберт. Классическое обозрение, Новая серия, Том. 21, № 2 (июнь 1971 г.), стр. 194–196. Оксфорд: Издательство Кембриджского университета, 1995.
  • Карни, Т.Ф. Классическое обозрение, Новая серия, Том. 21, № 2 (июнь 1971 г.), стр. 194–196. Оксфорд: Издательство Кембриджского университета, 1995.
  • Дауни, Гланвилл. Классический журнал, Vol. 67, No. 2 (декабрь 1971 г. - январь 1972 г.), стр. 182–184. Нортфилд: Классическая ассоциация Среднего Запада и Юга, Inc.
  • Роос, А.Г. Журнал римских исследований, Vol. 5. (1915), стр. 191–202. Лондон: Общество содействия римским исследованиям.
  • Whittaker, CR. Иродиан: История Империи, Том I, книги 1–4 (Классическая библиотека Леба № 455). Лондон: Классическая библиотека Леба, 1970.

Внешние ссылки [ править ]

  • Английский перевод Иродиана
  • Ливий , Иродиан Йоны Лендеринг, с полным текстом в переводе