Иерокл Александрийский ( греч . Ἱεροκλῆς ὁ Ἀλεξανδρεύς ) был греческим писателем- неоплатоником, который работал около 430 г.
Жизнь [ править ]
Он учился у Плутарха (неоплатоника) в Афинах в начале V века и несколько лет преподавал в своем родном городе. [1] Похоже, он был изгнан из Александрии и поселился в Константинополе , где совершил преступление в суде. Дамаский рассказывает следующее:
"он пошел в Византию и там ударил власть имущих. Привезенный в суд, он был избит человеческими ударами. Залитый кровью, он намочил ладонь своей руки и окропил судью, говоря: Циклоп, пойдем, выпей немного вино, потому что вы ели человеческое мясо. [2] "
Цитируя « Одиссею» (9.347), Герокл высмеивал христианскую евхаристию .
Работает [ править ]
Единственная полная его работа, которая сохранилась, - это комментарий к Chrysa Epe ( Золотые стихи ) Пифагора . [1] Он пользовался большой репутацией в средние века и в эпоху Возрождения , и есть множество переводов на различные европейские языки. [1] Несколько других сочинений, особенно о провидении и судьбе, утешительный трактат, посвященный его покровителю Олимпиодору из Фив , цитируются или упоминаются Фотием и Стобеем . [1]Гиерокл выступал против астрологического фатализма на том основании, что он поддерживается иррациональной необходимостью, а не божественным, рациональным Промыслом Бога . [3] По той же причине он выступал против теургических и магических практик, поскольку они были попытками заменить божественный провиденциальный порядок. [3]
Хотя он никогда не упоминает христианство в своих сохранившихся произведениях, его труды были восприняты как попытка примирения между греческими религиозными традициями и христианскими верованиями, с которыми он, возможно, столкнулся в Константинополе. [4]
Собрание около 260 острот, приписываемых Иероклу и Филагрию , Филогелос , не имеет никакого отношения к Иероклу Александрийскому, но, вероятно, представляет собой компиляцию более позднего времени, основанную на двух старых собраниях. [1] В настоящее время решено , что фрагменты элементов этики сохранились в Stobaeus взяты из работы с помощью стоического имени Иерокло , современника Эпиктета , который был идентифицирован с «Иерокл Stoicus виры Sanctus и др Gravis» в Авл Геллий ( ix. 5. 8). [1] Эта теория подтверждается открытием папируса (под ред. Х. фон Арнима в Berliner Klassikertexte, IV. 1906.) [1]
Библиография [ править ]
- FW Köhler, Hieroclis in aureum Pythagoreorum carmen commentarius , Teubner, 1974. ISBN 9783519014102
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Иерокл Александрийский ». Британская энциклопедия . 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 453–454.
- ^ Харт, Верити; Лейн, Мелисса, ред. (2013). Politeia в греческой и римской философии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 178. DOI : 10,1017 / cbo9781139096843 . ISBN 978-1-107-02022-1.
- ^ a b Иерокл , эллинистическая астрология, Интернет-энциклопедия философии
- ^ Mozley, JR (1911). . В Уэйсе, Генри ; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Герман С. Шибли, Иерокл Александрийский . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2002. ISBN 0-19-924921-0 .